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福建佛学院 男众部 女众部

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福建佛学院


  福建佛学院(男众部)


  福建佛学院由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起,报经福建省人民政府与国务院宗教事务局批准,创办于1983年春季,属于省级佛教院校。分男众,女众二部。男众部院址设在全国三大模范丛林之——莆田广化寺内,环境优美,宁静宜人。女众部院址设在福州市北郊崇福寺。
  十五年来,本院先后开办过预科班、师资进修班(专科班)和基础班等多种不同层次的班级,共毕业、结业学员600多人。毕业学员考入中国佛学院继续深造的共有30多人,去外省各佛学院讲学有20多人,选派前往斯里兰卡、英国、新加坡、马来西亚、泰国、印尼等国家留学、讲经、住持寺院的学员共有30人。
  福建佛学院,在国内外佛教界中有广泛的影响和声誉。本院始终以“学院丛林化,丛林学院化”的办学方式,培养德才兼备,修学并重,具有正见、正信的出家青年僧众为目标;十五年来,为佛教界各工作岗位输送了一批合格的佛教人才。
  福建佛学院首任院长由释普雨法师担任,第二任院长由释妙湛法师(原厦门南普陀寺方丈)担任,现任院长是中国佛教协会副秘书长、福建省佛教协会副会长、莆田市佛教协会会长、莆田广化寺方丈——释学诚法师。福建佛学院现有年轻法师29位(男众18名,女众11名),他(她)们淡泊名利、不随俗流,信仰坚定、勤奋工作、全心全意投入在佛教教育事业上。目前,在院学生208人,其中男众128人,女众部80人。
  福建佛学院是改革开放以来创办比较早(83年)、规模也比较大的中级佛学院之一,从以下八个方面上来了解福建佛学院的办学特色:
  1、福建佛学院所依的寺院是模范丛林。福建佛学院完全是“学院丛林化,丛林学院化”的办学方式,始终以培养德才兼备,修学并重、具有正见、正信的僧青年为目标。常住积极配合佛学院各方面的工作,学僧通过四至六年的熏陶,对丛林的各项规矩都很熟悉,也能适应大丛林的生活。
  2、不同的班级,课程设置的重点不同。基础班以经学、律学为主,为升预科班打基础;预科班以各宗派为重点,让学员对各宗各派都有了解;专科班以论学为重点,以培养讲课法师为目标。建院初期,宗教政策落实不久,学院师资不足,为此本院确定了以培养预科班优秀毕业生担任教师,86年举办了首届师资进修班。教学内容分佛学和教育两大类,加强了师资队伍的建设,后来中国佛学院毕业生来本院工作的人数有所增加,师资进修班暂停。
  3、以培养弘法人才、寺院管理人才和为国内工作岗位输送合格的僧青年为主要任务,自93年专科班(师资进修班)复办以来,共培养了18名毕业生,分别在广化寺、福建佛学院、闽南佛学院、云门佛学院、岭东佛学院、普陀山佛学院讲学或管理工作。福建佛学院先后为中国佛学院输送了30多位优秀学员,选派前往斯里兰卡、英国、新加坡、马来西亚、泰国、印尼、澳大利亚等国家留学、讲经、住持寺院的学院共有30多人,从福建佛学院走出去的学僧都有吃苦和奉献的精神,受到教内外的好评。
  4、福建佛学院师资队伍和管理队伍这两支骨干都是中国佛学院、闽南佛学院、本院专科班的毕业生,办好一所学院离不开师资和管理两支队伍。办学初期,师资不足,基本上是释圆拙老法师为主。经过十多年的培养和努力,这两支队伍逐步成长。学院在硬件和软件的建设方面都有较大的改善,并在国内外产生了广泛的影响,建设一支高素质的师资队伍和管理人员队伍不仅是学院性质和特色的客观要求,也是学校进一步发展的客观要求,今后在进行两支队伍建设时,不仅要强调年轻化,也要注意提高队伍的整体数值和集体观念。
  5、福建佛学院以俱舍、唯识、净土学科为优势。一所学校的特色、水平和优势是统一的。这主要体现在学科建设和研究上面。在福建佛学院所开的课程中,俱舍、唯识、净土备受大家欢迎。净土、唯识是中国佛教的主要宗派,俱舍是佛学基础慧学最佳论著。
  6、以适合师生员工不同民族、年龄、文化程度、性格、爱好等特点,采取科学管理制度和管理方式为保障,福建佛学院的师生员工来自大江南北,由于各自的年龄、文化传统、性格、爱好、家庭教育、学佛时间、觉悟的高低、出家寺院大小等方面都有较大的差异,因而学院的管理有着不小的难度,为了适应这种情况,为了建立“六合精神”,培养合格的僧才,经过多年实践,学院已逐步形成了一套独具特色的管理制度和管理方式。如在师资及教育管理上采取“自由式”,对法师的讲学方式没有死板教条性的规定,各位法师可以根据自己的特长和爱好,不断总结摸索自己的教学方法;甚至由法师自己挑选讲哪门课。在学籍管理上根据学生不同年龄、兴趣和心理特点,对学僧守则做了补充;在宗教生活方面,统一管理,大家都有一个共同的信仰,上殿、过堂是每天不可缺少课程之一,主要由纠察师管理。学院不允许师生、同学与同学之间请客送礼、过生日等散乱道心的事。每周都有劳动课,有时要干很赃很累的活,还有些同学每天为常住义务劳动一小时。福建佛学院为学院提供良好的学习环境和休息环境,一般两个人住一个房间。这既是学院特色的反映,又是办好学院的保障。
  7、有一套独特的培养僧才的方式,福建佛学院的培养对象主要是刚出家的小沙弥,大部分来自全国有名气的寺院,有些学僧是自己慕名而来,有的是师父或师兄指定来学院。有些小沙弥只有小学三、四年级文化。面对这种实际情况,学院采取了各种措施,形成了一套独特的培养方法。
  一是在招生方面有特殊的做法,保证多数考生的分数达到上预课录取分数线的同时,对不同地区、不同年龄的考生实行降分不一的录取线。每届都保证边远落后地区或僧才稀少的地区能有定量的考生被录取。
  二是,建立了多层次的办学体系和基础班允许插班的办法。既办专科,又办预科和基础班(培训班),适应了各种不同文化程度,来自不同地区的学僧的学习要求。其中举办专科和基础班是福建佛学院的突出特色。通过基础班补习基础课,一、二年后再升入预科学习。基础班根据学生年龄小、文化低、好奇心强等特点,采取措施,着重提高他们的文化基础知识,是学僧在德、智、体几方面都得到发展与提高,为进入预科班学习打下了良好的基础。专科班也是福建佛学院独特的培养方式之一。六年来,学院根据佛教界急需高素质的僧青年的这一形势,释学诚院长亲自带了三届学员,培养对象都是预科班优秀毕业生。在培训内容、培训方式、培养目标、管理方式等方面还要不断总结经验,逐步走向正规化,为将来办大专院校而努力。
  三是,接纳藏族喇嘛来我院学习。有的已经获得藏传佛教院校的大专文凭,为了学习汉语、了解汉传佛教,或是为了给藏民教汉语,虽目的不同,共同的目标是来福建佛学院学习,先后有3人来我院学习,通过几年的学习,汉语水平有了较大的提高,有些刚来的时候,汉字都写不好,通过自身的努力,后来不仅汉字写得好,而且还可以用汉语写文章乃至翻译经典。
  8、福建佛学院师生员工人数多,用钱少。办学第一要素是教师,第二要素就是经费。硬件和软件的建设都需要大量的经费做后盾,福建佛学院师生员工130多人,每年只有15万元固定经费。佛学院的师生员工和广化寺僧众一样,常常讲“发心”二字,不计报酬,这就是信仰的力量。
  上述办学特色和优势是多年逐渐形成的,它既是办学实践的总结,也是在今后的办学过程中应该加以坚持和发展的。
  当前,我国有几所佛教院校,作为中级佛学院之一的福建佛学院,面临着新的机遇和挑战,需要审时度势,重新确定自己的任务和目标,明确自己的发展方向。愿福建佛学院的明天更加美好。


福建佛学院(女众部)——法身慧命之摇篮

  今日的僧教育,就是明日佛教的生命线。延续佛教的命脉,振兴中国佛教,根本之道在于培养弘扬和住持佛法的人才。福建省佛教协会常务副会长传常法师、在宗教信仰自由政策重新落实时就深刻地认识到这一点。因此,在恢复寺院的同时,也致力于办学。在福建省宗教局的大力支持下,1982年,首先在崇福寺举办了女众佛学培训班,此为建立女众学府之雏形。1983年经福建省人民政府批准,福建省佛教协会正式创办了福建佛学院。佛学院分男、女二部,男众设在莆田广化寺,女设在福州崇福寺。女部的创办,成为拨乱反正以来全国最早办起的一所佛教女众学院培养了一大批优秀僧才,为当时青黄不接的佛教界注入了生机。整肃的道风、良好的环境、如法如律的修持,使得佛学院蜚声中外。以下略作几点介绍:
一、古刹庄严 校园清幽
  崇福寺位于福州北郊象峰之麓,为福州市五大丛林之一,又是日本长崎圣寿崇福寺的祖庭。此处群山环峙,溪流淙淙,远离尘嚣,清新雅静。寺周有茂密的古松、古榕环绕,清翠如染。寺始建于唐代,续修于北宋太平兴国二年(978年)。千余年来,高僧辈出,明末以来有跬存、清安、古月、必定、圆瑛诸禅师,先后振锡于此,兴盛一时。明崇祯二年(1629年)寺僧超然和尚东渡日本,在长崎圣寿山创建了崇福寺,其后至第七代住持皆为福建人。
  1957年,福州市佛教协会设佛教安养院于此,后寺改为尼众道场,由传常法师住持。法师率领全体僧众,历经几年辛勤努力,整修扩建,规模日益宏大,使寺貌焕然一新,门庭重辉。现寺院建筑面积达一万多平方米,主要建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、大悲阁、念佛堂、五观堂、僧寮、厨房、库房、祖师塔等。
  寺内住众180多人,全寺上下僧众依六和敬,共住同修,成为四方尼众向往之修学胜地,曾被誉为“江南第一女众丛林”。可以说,以这座历史悠久、道风淳厚、清幽静谧的千年宝刹作为校园,使学僧自然处于一个良好的道场氛围中。

二、办学宗旨 课程设置
  佛学院从创办之日起,办学宗旨十分明确,即:培养爱国爱教、学修并重、具足正信、具有较高的佛教学识,能从事佛学教学及研究、会管理寺院的僧才。
  教育的目标在于培养具有正知正见、能切实住持佛法、服务社会的人才。招生条件为:具有初中毕业文化程度或同等学历的沙弥尼和比丘尼;年龄在18-30周岁之间,身体健康,必须经当地佛协及主管部门同意推荐。通过考试,择优录取,然后按成绩及文化程度编入预科班或培训班,以便教学。
  学院开设本科(本科只办二届,由预科毕业生报考,后因经费及师资等问题停办)、预科、培训班学制均为二年。课程开设,旨在通过有次第有系统地学习,使学生掌握一定的佛学知识和文化知识,并培养她们对佛学课的研究能力。历年来学院课程大致不变,以经、律、论所诠之戒定慧为中心,贯彻从理论到实践的教学原则,同时辅开语文、历史、政治等世学课程。以预科为例,所开课有法华经、无量寿经、弥陀要解、华严经进净行品、佛经选读、梵网经菩萨戒本、沙弥尼律仪、四分律戒相表记、天台四教仪、教观纲宗、俱舍论、百法明门论、八识规矩颂、唯识二十颂、唯识三十颂、护法论、印度佛教史、中国佛教史以及语文、书法、演讲、梵呗等。
  本院以健全的行政组织管理学校。院总部设在福州法海寺省佛教协会内,设院长一人,负责总指导工作,副院长二人,协调院长工作,分管男、女二部。其下再设男女二部教务长、付教务长、办公室主任等,负责具体教务和日常工作。
  师资来源,既聘请教内有学识、重修持的法师,又聘请教外学有专长的老师。可喜的是,本部历届优秀毕业生也陆续充实到师资队伍中来。开办的第一年比较艰难,师资、教材、参考资料均极缺乏,主讲佛学的仅有一位法师,配合邀请来的老居士和外聘的语文老师,因陋就简,苦撑了一年多,而后才逐渐改观,形成了一个师资队伍比较稳定的局面。现有教职员工12人其中任课教师9人,每班班主任1人,教师皆能以身作则,默默耕耘,为教好书育好人作出无私的奉献。

三、丛林生活 学修并重
  1、规约与管理
  应该说,培养什么样的人才,是办好宗教院校的首要问题。崇福寺的尼众佛学院自1983年开办以来,一向重视校纪校规建设,经过多年的探索,至1991年已制订出一套比较完整的管理制度,如学生守则,课堂、上殿、斋堂、宿舍、卫生规则,作息、会客、请假制度,值日生职责,奖惩办法。成绩考核分为操行、学业、出勤三方面评分,达到规定标准方能授予毕业证书(不合格者只给予结业证书)。每届开学,学院为新生安排入学教育周,学习教育方针及学院的各项规章制度,使其明了丛林的集体生活规矩及学修并重的内容和目的。
  学院规定每学期成绩优异者及出满勤者给予红榜表扬,每学年(二学期)学业成绩在前五名和出满勤者发给奖品,以此调动学生的学习积极性,激励她们精进向上、努力不懈的修学精神。若学生有过失而不干扰大众者,只予私下规劝;若其思想行为违反团体纪律或影响大众者,给予点名批评或相应处罚。请假及旷课超过规定时间者按自动退学论处。
  每学期末,要求学员对照学院规定的各项规章制度,进行自我鉴定。经班委及教务处评定后,再由班主任写成评语,与学期各科考试成绩同时寄发给学生师长,并存入学生档案。
  2、学生生活
  学员依学院所安排的作息时间生活,既紧凑又充实。每天清晨四点,学僧们随着一阵催醒迷梦的板声,立即起床洗漱,当鼓声响时,她们已列队整齐,威仪庠序地进入大殿与常住僧众共诵早课。课诵结束,稍事休息,又排队过堂用斋,搭衣持钵,依腊而坐,整齐有序,鸦雀无声。早斋毕,开始整理环境卫生。八时,清脆的上课铃声标志着一天的学习开始,学员们全神贯注地吮吸着法雨甘露,享受着法的喜悦。
一晃间几个小时过去了,午斋时到,依然列队进五观堂。为保证莘莘学子精力充沛,中午休息一个半小时,然后又上课、晚殿、晚自修。伴着止静的钟声,结束了一天的学习生活。每星期有半天的劳动。周日下午参加会静老法师为大众所开的《涅槃经》讲座。周末晚上观看佛教录相或新闻联播。如是日日月月、点点滴滴地熏修佛法,积累资粮。
  3、课外活动
  学生除了上课共修外,学院还开展形式多样、生动活泼的第二课堂活动。如多次组织学僧前往泉州参谒弘一大师纪念馆、瞻礼大师灵塔;参观民族英雄林则徐纪念馆;参加省宗教局举办的“爱国爱教知识”演讲竞赛、“爱我中华”书法展览,宗教界联欢晚会以及各种会议和活动。这样就加强了爱国主义教育、也丰富了学员的生活、扩大了知识面。1984年以来,福建省佛教协会几乎每年都在崇福寺举办二部僧传戒,法会期间,学院停课三至四周,部分学生参加受戒,没受戒的学员参与行堂、侍者等护戒工作,使学僧们深受教益。
  学院还设立图书馆和阅览室,备有《大藏经》等典籍和有关学习资料、报刊杂志等供师生课外阅读、参考。学习园地——墙报,还是学僧们进行互相交流切磋的窗口。
  4、解行并进
  培植僧才,不单是知识的传授,作为出家人,为人师表,道德行持比学问更重要。而戒律是生活行持的准则。因此,学院学僧必须严守戒律。经云:“毗尼若住,佛法亦住“。持戒与否关系到个人修持的成败,及整个佛教的兴衰。学院在贯彻“解行并进,学以致用”的教学原则方面比较突出。其主要原因与崇福寺有密切的关系。该寺自恢复以来,律纲重振,道风严谨,体现了丛林传统的良好风范,并于1992年开办了律学研习班,经过五年已培养出一批讲戒弘法的律学人才,既为现在的律学班提供师资又为学院戒律科输送教师,同时也有利于布萨诵戒、自恣、安居、传戒法会等法务的开展。在崇福寺这一特定的环境下,学院师生与常住僧众,皆以戒为师,行住坐卧,生活行事,如法如律。
  每逢月半(黑月廿三日、廿九或三十日,白月初八、十五日)则与常住僧众一道进行传统的布萨、诵戒法事,以使日常行持如佛所教、如法忏悔。每年四月十五日至七月十五日,为期三月,谨遵佛制结夏安居。几年来,寺院还接收了来自各省市的客僧安居。大众聚集一堂,精进办道。做到赵朴老所倡导的“学僧生活管理丛林化,丛林学院化”。
  学院师生与常住僧众,皆以规范、威仪、学修统一为特色,得到四众弟子普遍的认可。1990年10月29日,中国佛教协会赵朴初会长亲临崇福寺,为学院师生和全寺大众作了一堂开示指导,给予赞扬和鼓励。赵会长说:“这是个比丘尼的模范丛林,道风良好,女众佛学院也办得很好,学员宿舍整洁,教室宽敞明亮。制度严谨,学风浓厚,能坚固学员的道心”。参观完毕,不胜欢喜,并与大众僧一起过堂用斋。1989年,台湾圆光佛学院院长如悟法师与教务长惠空法师也率领师生前来参观。此外,还有新加坡宏船法师、广洽法师、隆根法师、美国妙因法师、法国一行法师、香港圣一法师、宏勋法师、心一法师、意超法师、何泽霖居士等诸大德先后莅院,或作佛学讲座,或捐款助学,对学院及常住的学风与道风都给予高度赞誉。
  学院教学见地上以佛陀无上教理为意趣,行持上以世尊所制戒律为准绳,功夫上以信愿念佛、求生净土为指归,成为全体僧众修学生活的中心内容。近几年来,由学院几位法师带领下,组织周日共修会,读诵大乘经典,修清净心,助长定慧,使学僧达到佛教知识与信仰、修持同步增长。
  总之,佛学院对学生从思想、生活、修持及劳动等方面,层层启迪,使德、智、体全面发展,成为合格的僧才,真正能荷担如来家业,续佛慧命。

四、巩固成果 继续努力
  回顾办学历程,学院走过了十六个年头。在这十六年中,先后招收本科学生二届、预科班八届、培训班九届,共计五百四十名学僧,毕业了四百八十七名学僧,遍布全国各地,可称硕果累累。毕业学僧部分从事各地佛学院教育工作,部分充实到福建省及各地方佛协工作,部分继续深造。其余回到原寺院担任职事。她们当中大部分已成为各地佛教事业的骨干力量。学院的毕业生有的还远涉美国、加拿大、新加坡、马来西亚、菲律宾等国与香港地区,为住持佛教、弘扬佛法、净化人心、造福社会作出应有的贡献。
  在十几年的艰难创业中,福建佛学院女众部虽取得一定的经验和成绩,但展望前程,一些问题尚有待解决,我们坚信:只要大众齐心协力,肩负起时代所赋予的使命感,福建佛学院女众部这座僧格的铸造地、法身慧命的养成所,一定能在21世纪的征程中,继续发展、壮大,为佛教培育出更多、更好的跨世纪僧才。

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