新 的 一 年 ， 人 人 都 有 个 盼 头 。 真 学 佛 的 ， 他 盼 个 什 么 呢 ？ 盼 早 日 开 悟 。
       回 首 过 去 的 一 年 ， 自 己 的 修 行 是 否 悠 悠 忽 忽 ？ 虽 然 也 天 天 做 课 ， 念 经 、 礼 拜 、 打 坐 ， 样 样 都 不 少 。 但 究 竟 在 多 大 程 度 上 能 落 到 实 处 ， 自 己 清 楚 。
       修 行 要 避 免 落 入 一 种 悠 悠 忽 忽 的 状 态 ， 得 首 先 找 到 适 合 于 自 己 根 性 的 正 行 。 对 于 一 个 大 事 了 毕 的 人 来 说 ， 本 无 所 谓 正 行 、 助 行 。 但 对 于 一 个 积 习 厚 重 的 凡 夫 来 说 ， 分 清 正 行 与 助 行 、 并 处 理 好 它 们 的 关 系 是 至 关 重 要 的 。
       所 谓 正 行 ， 即 主 要 用 功 ， 就 是 以 一 点 为 突 破 口 ， 专 修 一 种 三 昧 ， 清 除 积 习 ， 以 期 快 速 明 心 见 性 。 所 谓 助 行 ， 顾 名 思 义 ， 就 是 一 种 辅 助 的 增 上 用 功 ， 目 的 是 为 了 创 造 一 种 良 好 的 外 部 环 境 和 心 理 环 境 ， 以 便 正 行 飞 速 地 发 展 。 正 行 必 定 是 定 慧 等 持 、 止 观 双 运 的 。 没 有 正 行 ， 修 行 难 以 取 得 实 效 。
       正 行 可 以 是 多 种 多 样 的 。 念 佛 、 参 禅 、 持 咒 、 数 息 乃 至 念 经 ， 都 可 以 进 入 三 昧 。 既 选 择 其 中 之 一 为 正 行 ， 就 应 当 沉 住 气 ， 一 门 深 入 ， 死 死 咬 住 不 放 ， 念 兹 在 兹 ， 不 达 三 昧 ， 决 不 罢 休 。 古 往 今 来 ， 修 行 凡 有 所 得 的 ， 莫 不 依 正 行 而 入 ， 有 专 诵 《 法 华 》 而 成 功 的 ， 有 专 念 弥 陀 而 解 脱 的 ， 有 专 持 准 提 而 见 性 的 ， 有 专 参 话 头 而 大 悟 的 。
        修 行 没 有 正 行 ， 东 一 下 西 一 下 ， 老 在 外 面 打 转 转 ， 自 以 为 在 修 行 ， 实 际 上 都 是 一 些 表 面 上 的 功 夫 ， 这 样 下 去 ， 无 明 难 破 ， 智 慧 难 开 ， 到 猴 年 马 月 才 是 个 了 啊 ！
        在 新 的 一 年 里 ， 愿 读 者 诸 君 ： 已 找 到 正 行 的 ， 安 住 正 行 ， 勇 猛 精 进 ； 未 找 到 正 行 的 ， 速 得 正 行 ， 急 起 直 追 。
        无 常 迅 速 ！ 愿 各 位 在 修 行 的 路 上 ， 气 吞 万 里 如 虎 ！