觉 禅

　　宁 静 之 水 自 然 映 显 万 物 ，水 动 则 物 相 全 消 ；
        宁 静 之 心 自 然 平 息 烦 恼 ，心 动 则 烦 恼 复 萌 。
        初 习 禅 定 ， 愈 想 入 静 ， 愈 难 入 静 —— 杂 念 纷 纭 ，浮 想 联 翩 ，反 而 生 出诸 多 烦 恼 。
        然 而 ， 想 入 静 之 “ 想 ” 当 时 在 哪 里 ？ 比 如 ， 一 间 伸 手 不 见 五 指 的 暗 室 ， 当 然 不 见 飞 尘 。 当 一 束 阳 光 射 进 窗 来 ， 顿 见 光 束 之 中 飞 尘 无 数 ， 当 下 心 中 必 猛 然 警 惕 。这 警 惕 一 念 即 是 “ 觉 ” ， 继 “ 觉 ” 而 行 “ 正 思 惟 ” 便 是 “ 悟 ” 。
        觉 是 明 察 ； 悟 是 明 理 。
        倘 若 因 睹 飞 尘 之 多 而 生 疑 惑 想 ， 怖 畏 想 ， 随 即 烦 恼 徒 增 ， 更 难 入 静 。
        暗 室 喻 无 明 ， 阳 光 喻 智 慧 ， 飞 尘 喻 杂 念 。
        明 察 飞 尘 之 多 ， 看 似 坏 事 ， 实 为 好 事 ， 是 你 觉 的 开 始 ； 悟 究 其理 看 似 难 事 ， 实 为 易 事 ，于 禅 定 中 即 能 体 验 。
        烦 恼 人 人 都 有 ，飞 尘 室 室 不 空 ；
        觉 悟 者 心 明 室 净 ， 执 迷 者 神 昏 室 暗 。
        觉 与 不 觉 ， 禅 定 之 中 泾 渭 分 明 ！