宋智明

        永 嘉 大 师 再 度 走 到 我 们 中 间 来 ， 走 回 了 家 乡 的 故 土 。 我 们 曾 经 思 念 遥 远 的 形 象 ， 感 动 于 他 的 道 行 ； 如 今 因 着 反 复 的 参 叩 ， 渐 渐 化 归 为 自 心 的 禅 意 ， 梦 醒 时 分 ， 自 他 不 二 。
        科 学 技 术 的 求 真 与 人 文 学 科 的 求 善 ， 促 成 了 现 实 人 生 的 不 断 发 展 ， 然 而 ， 禅 的 智 慧 却 是 融 合 了 真 善 ， 又 超 出 了 真 善 ， 以 不 二 的 道 悟 ， 形 成 一 念 的 圆 机 。 所 以 禅 是 求 妙 的 。
        因 为 ： 禅 是 在 否 定 一 切 中 显 发 智 慧 ；
        禅 又 是 在 肯 定 真 性 中 承 当 本 来 ；
        然 而 ， 一 个 真 正 悟 入 禅 的 人 ， 既 不 否 定 ， 也 不 肯 定 ， 因 为 无 人 无 法 ， 非 真 非 妄 。
        永 嘉 大 师 在 我 们 的 纪 念 中 走 来 ， 怀 着 对 古 德 的 崇 敬 和 对 禅 心 的 思 考 ， 我 们 会 发 现 每 个 人 的 心 中 即 是 永 嘉 大 师 ， 万 法 由 心 而 显 ， 万 物 又 由 心 而 造 。 所 以 借 鉴 禅 案 、 观 照 性 理 的 心 智 ， 不 必 向 外 求 索 ； 当 下 返 归 ， 脱 体 现 成 。 于 是 ， 一 个 没 有 高 扬 自 我 的 人 ， 无 须 大 师 的 标 榜 ； 一 个 归 家 稳 坐 的 人 ， 不 言 回 家 的 艰 辛 。
        大 师 在 哪 里 ？ 我 们 不 说 他 是 温 州 的 第 一 高 僧 ； 不 说 他 是 禅 宗 、 台 宗 的 大 成 就 者 ； 不 说 他 是 唐 代 佛 教 史 上 的 著 名 人 物 。 我 们 应 以 禅 的 不 言 之 言 ， 去 体 悟 空 有 不 二 的 中 道 ， 去 超 越 宗 教 俗 化 与 宗 教 文 化 之 间 的 背 离 ， 去 发 挥 即 真 而 俗 的 妙 用 。 如 此 ， 大 师 即 在 无 师 无 得 中 跃 然 活 现 。
        何 谓 是 永 嘉 禅 ？
        它 是 在 永 嘉 这 一 块 神 奇 的 土 地 上 开 花 结 果 的 一 个 禅 支 ；
        它 是 台 、 禅 不 二 ， 圆 融 微 妙 ， 简 约 直 行 的 禅 法 ；
        它 是 顿 渐 并 施 ， 自 他 兼 利 ， 含 融 广 大 的 禅 行
        它 是 不 立 宗 派 ， 超 越 藩 蓠 ， 无 为 无 着 的 禅 道 。
        因 此 ， 永 嘉 禅 是 佛 家 哲 学 圆 融 圆 满 的 一 个 体 系 ， 是 禅 心 理 的 悟 证 达 到 顶 峰 时 的 化 境 ， 是 参 研 佛 道 契 入 涅 磐 的 终 极 归 趣 ！
        我 们 知 道 ： 禅 的 智 慧 是 在 打 破 一 切 知 识 执 着 后 的 一 种 真 实 体 现 ， 是 人 类 心 灵 世 界 在 历 涉 一 切 真 理 后 的 一 种 顿 悟 ， 是 一 切 宗 教 经 验 到 达 极 致 时 的 化 归 ， 是 自 我 在 完 全 释 离 后 的 空 灵 正 知 ， 是 透 脱 尘 累 束 缚 后 的 自 在 生 活 。
        永 嘉 禅 给 我 们 提 供 了 禅 修 与 禅 悟 的 途 径 ， 过 来 人 的 路 与 应 该 走 过 去 的 人 同 时 出 现 在 一 个 点 上 ， 那 是 因 心 与 果 觉 统 一 的 圆 点 。
        禅 是 无 性 的 。 非 宗 教 性 ， 非 哲 学 性 ， 它 透 明 而 空 寂 ， 平 常 而 真 实 。 它 没 有 名 字 与 境 相 ， 相 机 提 示 的 机 用 只 是 应 缘 的 方 便 。
        如 举 起 手 中 的 杯 — —
        世 俗 的 杯 是 随 流 俗 而 取 着 的 ；
        外 道 的 杯 是 为 心 外 的 药 而 调 制 的 ；
        二 乘 的 杯 只 是 一 个 不 再 装 东 西 的 空 杯 ；
        菩 萨 以 自 己 的 杯 做 模 型 不 断 去 制 造 更 多 的 杯 ，
        佛 以 完 成 的 功 业 而 归 于 涅 磐 圆 满 法 界 的 大 杯 ，
        唯 有 禅 悟 的 心 中 不 再 是 杯 非 杯 — — 根 本 没 有 ！
        禅 又 是 共 性 的 。 来 自 于 灵 知 妙 悟 的 智 慧 ， 是 一 切 众 生 所 共 有 ， 因 此 ， 禅 的 学 修 弘 扬 是 以 人 为 本 而 展 开 的 。 纪 念 大 师 ， 思 维 禅 义 ， 回 应 人 生 ， 服 务 现 实 ， 便 是 我 们 的 真 正 动 因 。
        禅 以 共 性 的 普 遍 意 义 ， 可 以 给 历 史 以 光 辉 ， 给 哲 学 以 深 邃 ， 给 科 学 以 启 迪 ， 给 文 学 以 升 华 ， 给 道 德 以 真 善 ， 给 宗 教 以 虔 诚 。 于 是 研 究 与 创 作 有 了 灵 感 的 空 间 ； 烦 恼 与 痛 苦 有 了 解 脱 的 慰 藉 ； 艺 术 与 生 活 有 了 妙 严 的 流 动 ； 生 理 与 心 理 有 了 绝 对 的 平 衡 。
        由 此 ， 禅 坐 可 以 安 顿 生 命 ， 禅 思 可 以 驰 骋 天 地 ， 禅 悟 可 以 顿 超 万 有 ， 禅 行 可 以 创 新 世 界 ， 禅 道 可 以 恒 住 真 实 。
        当 共 性 入 于 无 性 ， 无 性 显 示 共 性 时 ， 禅 的 心 灵 就 能 开 拓 无 限 的 风 光 。
       永 嘉 证 道 歌 是 一 曲 赞 扬 禅 道 精 神 的 最 奇 妙 的 歌 ， 它 一 开 头 就 说 ：
        “ 君 不 见 ， 绝 学 无 为 闲 道 人 ， 不 断 妄 想 不 求 真 。 ”
        — — 做 得 自 心 的 君 王 时 ， 才 能 以 不 见 而 见 于 万 法 。
        — — 只 有 绝 学 了 尘 的 人 ， 才 能 以 真 智 而 行 无 为 ， 闲 静 一 切 。 不 断 妄 想 的 人 ， 真 已 经 出 现 ， 真 出 现 时 ， 根 本 无 可 见 。
        于 是 你 从 这 里 趋 入 ， 也 就 是 大 师 从 这 里 走 来 ， 禅 悟 的 心 ， 在 法 尔 的 实 相 里 映 现 妙 智 的 光 ， 于 自 显 的 境 界 中 ， 永 嘉 的 禅 也 已 不 再 称 为 禅 了 ！