佛心祖印和盘托出
          《禅宗大意》 是 正 果 法 师 在 鼓 山 涌 泉 寺 僧 伽 培 训 班 和 中 国 佛 学 院 授 课 时 的 讲 稿 ， ８ ６ 年 编 入 《 法 音 文 库 》 第 三 辑 出 版 流 通 。 笔 者 以 喜 悦 的 心 情 ， 全 神 贯 注 地 阅 读 了 这 本 书 ， 叹 为 希 有 ！ 全 书 包 括 《 自 序 》 共 十 六 篇 ， 内 容 极 为 丰 富 ， 是 研 究 禅 宗 历 史 和 修 习 禅 观 者 的 良 师 益 友 。 特 拈 出 四 端 ， 以 见 一 书 之 特 色 。
 
 １ 先 圣 后 圣 与 本 地 风 光
     　 本 书 将 东 汉 建 和 二 年 （ １ ４ ８ ） 安 世 高 译 出 《 安 般 守 意 经 》 至 傅 大 士 （ ４ ９ ７ ～ ５ ６ ９ ） 的 《 心 王 铭 》 四 百 年 中 禅 学 思 想 在 中 国 发 展 的 情 况 ， 概 括 为 “ 达 摩 以 前 的 禅 学 ” ， 遥 接 达 摩 所 传 的 禅 法 ， 水 乳 相 溶 ， 不 着 过 多 笔 黑 ， 即 道 出 了 禅 源 真 谛 。 继 则 把 “ 教 外 别 传 、 不 立 文 字 ” 的 禅 法 ， 与 “ 藉 教 悟 宗 ” 不 排 除 文 字 的 方 便 施 化 ， 有 机 地 结 合 在 一 起 ， 阐 明 了 禅 宗 思 想 在 中 国 佛 教 史 上 独 放 异 彩 的 原 因 。 不 离 本 地 风 光 ， 便 是 真 如 法 界 ， “ 何 须 向 外 求 玄 ” ？ 真 是 一 语 破 的 。
２ 正 出 旁 出 与 一 脉 相 承
     　 初 祖 达 摩 至 四 祖 道 信 ， 都 是 一 脉 单 传 。 四 祖 以 下 ， 始 分 黄 梅 弘 忍 的 正 传 与 牛 头 法 融 的 旁 出 。 作 者 对 正 传 旁 出 列 表 以 明 ， 文 图 并 运 ， 脉 络 分 明 ， 令 人 一 目 了 然 。 初 祖 达 摩 至 六 祖 慧 能 皆 是 内 传 法 印 以 证 心 ， 外 传 袈 裟 以 表 信 ， 至 六 祖 慧 能 鉴 于 传 衣 易 生 争 执 ， 遂 依 止 不 传 。 其 徒 神 会 一 系 又 有 唯 传 授 一 部 《 坛 经 》 以 定 宗 旨 之 说 。 禅 宗 史 上 的 这 些 纷 争 与 演 变 ， 作 者 在 第 二 、 四 、 六 等 篇 中 有 详 细 的 叙 述 ， 为 了 解 中 国 禅 宗 史 提 供 了 方 便 。

３ 方 便 施 教 与 实 证 般 若
     　 达 摩 西 来 ， 以 “ 二 入 四 行 ” 和 四 卷 《 楞 伽 》 传 于 慧 可 ， 并 说 这 是 “ 如 来 心 地 要 门 ， 令 诸 众 生 开 示 悟 入 ” 的 胜 方 便 。 本 书 七 至 十 二 有 六 篇 ， 将 禅 宗 诸 祖 接 引 学 人 的 方 法 ， 予 以 条 分 缕 析 ， 并 列 举 南 宗 的 顿 与 北 宗 的 渐 悟 ， 以 及 临 济 的 峻 烈 、 曹 洞 的 绵 密 、 云 门 的 急 突 、 法 眼 的 巧 便 和 沩 仰 的 回 互 ， 各 家 方 法 虽 有 不 同 ， 实 证 般 若 旨 趣 却 是 一 致 的 。 “ 法 无 高 下 ， 契 机 为 上 ” ， 为 修 禅 者 提 供 拣 择 的 方 便 。

４ 佛 心 祖 印 和 盘 托 出
 　 为 学 人 既 要 遵 循 历 代 祖 师 藉 教 悟 宗 的 方 便 ， 又 不 致 落 入 分 别 名 相 的 窠 臼 ， 本 书 第 十 三 、 十 四 两 篇 将 普 照 禅 师 的 《 修 心 诀 》 和 湛 愚 老 人 的 《 心 灯 录 》 论 《 三 玄 三 要 》 一 节 直 接 录 出 ， 明 镜 高 悬 ， 参 禅 人 可 据 以 登 堂 入 室 ， 得 大 清 凉 。 末 后 一 篇 ， 老 法 师 结 合 自 己 ５ ０ 余 年 参 禅 研 教 的 经 验 ， 强 调 参 禅 人 应 从 相 信 业 果 无 我 入 手 ， 以 发 心 求 解 脱 、 证 菩 提 为 归 结 。 解 粘 去 缚 ， 拔 楔 抽 钉 ， 是 学 人 彻 证 本 来 面 目 的 阿 伽 陀 药 。