虚 云 老 和 尚 驻 锡 云 居 山 的 因 缘

慈 　 藏 　 　 虚 云 老 和 尚 以 何 因 缘 驻 锡 云 居 山 真 如 禅 寺 的 ? 这 要 从 1952 年 说 起 ， 1952 年 春 ， 虚 老 由 广 东 云 门 寺 赴 湖 北 武 汉 归 元 寺 ， 当 时 有 佛 源 和 尚 、 觉 民 师 二 人 同 往 。 在 归 元 寺 期 间 ， 虚 老 写 有 “ 业 风 吹 起 斗 武 昌 ， 老 病 驰 躯 累 众 忙 。 三 月 淹 留 三 佛 寺 ， 一 场 灾 难 一 惭 惶 ” 的 诗 句 。 随 后 ， 虚 老 去 了 北 京 广 济 寺 筹 办 中 国 佛 教 协 会 。 在 这 次 会 议 上 ， 虚 老 当 选 为 中 国 佛 教 协 会 名 誉 会 长 。 会 后 ， 应 邀 去 上 海 玉 佛 寺 ， 参 加 世 界 和 平 水 陆 法 会 。 不 久 ， 虚 老 又 在 该 寺 住 持 禅 七 ， 当 时 记 有 “ 虚 云 老 和 尚 禅 七 开 示 ” 一 书 ， 至 今 还 指 引 着 习 禅 爱 好 者 入 门 。 1953 年 ， 虚 老 到 江 西 庐 山 大 林 寺 。 期 间 ， 经 常 有 来 访 者 谈 论 江 西 佛 教 这 块 圣 地 ， 其 中 有 位 来 访 者 向 虚 老 谈 到 云 居 山 真 如 禅 寺 被 日 寇 焚 烧 后 的 近 况 之 时 ， 虚 云 老 和 尚 非 常 痛 惜 ： 千 古 名 刹 竟 荒 废 成 了 放 牛 的 场 所 。 于 是 ， 虚 老 就 写 信 去 上 海 、 广 州 等 地 ， 向 各 地 的 大 居 士 告 知 他 老 人 家 即 将 准 备 去 云 居 山 搭 茅 居 住 。 这 年 夏 天 ， 虚 老 由 庐 山 大 林 寺 与 佛 源 、 觉 民 、 果 一 师 和 祝 华 平 居 士 等 前 往 云 居 山 。

　 　 我 也 是 接 到 老 和 尚 的 指 示 ， 于 1953 年 7 月 间 由 广 东 云 门 寺 前 往 云 居 山 ， 在 行 至 永 修 县 城 至 张 公 渡 的 途 中 与 老 和 尚 相 遇 。 于 是 ， 我 们 便 与 虚 老 同 行 ， 到 张 公 渡 之 时 ， 天 色 已 晚 ， 当 晚 就 在 小 渡 口 借 宿 一 夜 。 次 日 ， 登 程 去 罗 神 殿 ， 由 罗 神 到 峡 平 乡 。 由 于 当 时 没 有 公 路 ， 一 行 人 从 峡 平 乡 后 的 一 条 山 道 登 上 了 云 居 山 。 到 达 云 居 山 真 如 寺 之 时 ， 太 阳 也 到 偏 西 的 时 候 了 。 我 们 一 行 从 满 目 凄 凉 杂 草 丛 生 的 小 路 上 走 进 了 那 间 破 烂 不 堪 的 小 屋 ， 到 家 了 。 里 面 住 着 性 福 等 几 位 年 老 的 和 尚 。 进 屋 后 ， 大 伙 都 忙 开 了 ， 做 饭 、 打 扫 卫 生 、 收 拾 行 单 等 等 ， 艰 苦 的 农 禅 生 活 当 下 就 展 现 在 面 前 。 第 二 天 ， 老 和 尚 带 领 众 人 清 理 屋 基 内 的 杂 草 ， 一 尊 千 佛 座 、 毗 卢 遮 那 大 铜 像 还 有 几 块 石 碑 也 正 在 深 草 之 中 。 以 后 ， 就 日 复 一 日 地 做 着 开 荒 种 地 、 修 桥 、 修 路 、 清 理 场 地 等 活 。

　 　 当 时 生 活 是 艰 苦 的 ， 没 有 生 活 基 础 。 老 和 尚 拿 出 弟 子 们 供 养 他 的 钱 做 生 活 费 并 购 买 农 用 工 具 。 边 开 荒 边 种 植 。 百 丈 禅 师 “ 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 ” 的 精 神 ， 在 云 居 山 再 次 实 践 。

　 　 到 第 二 年 (1954 年 ) ， 全 国 各 地 的 信 徒 们 都 知 道 虚 云 老 和 尚 住 在 云 居 山 。 前 来 参 学 的 僧 众 也 陆 续 云 集 ； 各 地 的 居 士 们 也 不 怕 路 途 遥 远 前 来 参 拜 、 皈 依 。 从 此 ， 云 居 山 就 有 了 生 机 。 僧 众 多 了 ， 自 己 动 手 ， 搭 建 茅 蓬 。 当 时 ， 虚 老 就 住 进 那 破 烂 不 堪 的 牛 棚 。 把 牛 棚 打 扫 干 净 ， 盖 上 茅 草 ， 沫 好 泥 墙 ， 就 成 了 当 时 老 和 尚 的 “ 云 居 茅 蓬 ” 。

　 　 在 农 禅 之 余 ， 边 清 理 地 基 ， 边 请 山 下 村 民 伐 木 做 建 材 。 犹 如 僧 众 上 百 似 的 “ 百 业 俱 全 ” ， 有 木 工 、 泥 工 、 砖 瓦 工 ， 均 有 人 在 ， 真 叫 “ 热 火 朝 天 ” 一 派 兴 旺 景 象 。 陆 续 开 垦 荒 地 40 余 亩 ， 水 田 20 余 亩 ， 开 垦 茶 园 近 70 亩 ( 是 有 名 的 “ 云 雾 茶 ” ) 。 1954 — 1956 年 ， 真 如 禅 寺 把 开 垦 荒 田 扩 展 到 “ 赵 州 关 ” 外 ， 共 计 开 垦 水 田 205 亩 多 ， 粮 食 可 以 自 给 了 ， 同 时 ， 在 此 基 础 上 创 办 了 “ 僧 伽 农 场 ” 。

　 　 老 和 尚 自 登 山 之 日 起 ， 对 复 兴 云 居 山 真 如 禅 寺 用 尽 了 心 血 。 从 整 个 寺 庙 的 规 模 来 说 ， 是 很 大 的 ， 老 和 尚 认 为 应 当 先 建 法 堂 、 藏 经 楼 ， 安 供 毗 卢 铜 像 ， 僧 众 才 有 修 心 养 性 的 场 所 ； 后 建 大 雄 宝 殿 和 天 王 殿 ； 再 建 东 西 两 边 的 配 殿 。 此 外 ， 老 和 尚 对 赵 州 关 内 的 “ 明 月 湖 ” 也 有 意 修 理 。

　 　 初 具 规 模 之 后 ， 老 和 尚 在 云 居 山 第 一 次 传 授 戒 法 。 由 于 各 方 面 条 件 的 关 系 ， 开 创 自 誓 受 戒 的 方 便 法 门 。 由 于 来 往 僧 众 和 沙 弥 不 断 云 集 ， 只 好 实 施 这 一 方 便 之 戒 法 。 老 和 尚 身 体 好 的 时 候 ， 常 为 住 山 僧 众 讲 开 示 。 入 冬 之 际 每 年 都 主 办 禅 七 ， 使 常 住 的 僧 众 和 来 山 的 居 士 们 受 到 法 雨 滋 润 。