| 法 音 | 1996 年 第 2 期 ( 总 第 138 期 ) 第 14 页 |
公 元 一 世 纪 时 ， 佛 教 传 入 中 国 ， 即 与 中 国 的 原 有 文 化 发 生 紧 密 联 系 ， 互 相 同 化 ， 互 相 吸 收 ， 使 佛 教 在 中 国 得 到 空 前 的 发 展 ， 然 后 又 经 朝 鲜 向 东 传 至 日 本 。 在 那 里 ， 佛 教 又 进 一 步 得 到 不 同 程 度 的 发 展 。 因 此 ， 大 乘 佛 教 把 佛 教 思 想 发 挥 得 淋 漓 尽 致 ， 成 就 了 一 大 批 高 僧 大 德 。 在 另 外 一 个 方 面 ， 这 些 高 僧 大 德 也 造 就 了 具 有 中 国 特 色 的 大 乘 佛 教 。
就 传 统 认 识 而 言 ， 佛 教 有 大 小 乘 之 分 。 一 般 人 认 为 南 传 佛 教 为 小 乘 佛 教 ， 北 传 佛 教 为 大 乘 佛 教 。 这 种 传 统 习 惯 上 的 分 类 己 在 人 们 的 头 脑 中 根 深 蒂 固 。 随 着 国 际 文 化 交 流 的 日 益 频 繁 ， 人 们 越 来 越 认 识 到 这 种 传 统 认 识 的 局 限 性 和 主 观 片 面 性 ， 逐 渐 弄 清 这 种 认 识 仅 是 历 史 产 物 而 已 。 越 来 越 多 的 大 乘 佛 教 徒 不 再 将 南 传 佛 教 称 作 小 乘 佛 教 ， 而 称 为 南 传 上 座 部 佛 教 。
在 一 般 大 乘 佛 教 徒 的 心 目 中 ， 一 提 到 南 传 佛 教 ， 就 自 然 而 然 地 同 所 谓 的 “ 自 了 汉 ” 、 “ 自 私 ” 的 阿 罗 汉 挂 起 钩 来 ； 而 在 上 座 部 佛 教 徒 看 来 ， 大 乘 佛 教 的 理 论 大 多 数 非 佛 陀 所 说 。 这 两 种 观 点 似 乎 都 有 自 誉 排 他 之 嫌 。
事 实 远 非 如 此 。 阿 罗 汉 并 非 自 了 汉 ， 亦 无 自 私 之 念 。 因 为 ， 只 有 从 体 性 上 彻 底 了 悟 无 我 真 谛 ， 才 能 了 证 阿 罗 汉 果 。 圆 满 无 我 之 人 怎 能 被 说 成 是 自 私 的 呢 ？ 另 外 ， 在 佛 陀 时 代 ， 诸 大 阿 罗 汉 ， 如 舍 利 弗 、 目 犍 连 、 迦 叶 等 协 助 佛 陀 行 化 各 方 ， 利 乐 一 切 有 情 众 生 ， 使 成 千 上 万 的 人 得 以 听 闻 佛 法 ， 而 获 最 终 解 脱 。 换 句 话 说 ， 没 有 这 些 大 阿 罗 汉 的 参 与 和 弘 化 ， 佛 法 不 可 能 在 短 短 的 时 间 内 遍 及 整 个 中 印 度 ， 佛 教 也 不 可 能 如 此 地 吸 引 众 多 的 社 会 精 英 出 家 ， 以 期 获 证 阿 罗 汉 果 。 如 此 无 我 奉 献 之 阿 罗 汉 又 怎 能 叫 做 自 了 汉 ？ 也 许 又 有 人 会 说 上 座 部 佛 教 保 守 。 这 或 许 是 事 实 ， 但 保 守 并 不 一 定 就 意 味 着 落 后 和 消 极 ， 因 为 佛 陀 二 千 五 百 年 前 所 揭 示 的 真 理 不 增 不 减 ， 不 因 时 空 而 改 变 。 恰 恰 相 反 ， 将 此 亘 古 不 变 的 真 理 如 实 地 保 存 下 来 ， 正 是 上 座 部 佛 教 对 当 今 人 类 所 作 的 不 可 思 议 的 贡 献 。
与 此 同 时 ， 上 座 部 佛 教 国 家 的 佛 教 徒 对 大 乘 佛 教 的 认 识 也 越 来 越 深 入 。 大 乘 佛 教 博 大 精 深 的 教 理 使 他 们 惊 叹 不 已 ， 奥 妙 无 穷 的 修 行 法 门 使 他 们 望 尘 莫 及 ， 对 佛 法 的 深 邃 了 悟 更 使 他 们 叹 为 观 止 。 大 乘 佛 法 、 上 座 部 佛 法 均 为 佛 法 ， 佛 法 无 有 高 下 ， 只 要 契 理 契 机 ， 一 切 法 经 三 法 印 印 证 之 后 皆 可 称 为 佛 法 。 佛 陀 在 临 涅 盘 前 教 授 四 种 依 处 ， 检 验 诸 大 弟 子 言 说 是 否 是 佛 法 。 其 原 则 标 准 为 ： 将 其 与 经 律 相 对 照 ， 若 其 与 经 典 相 吻 合 ， 与 戒 律 相 一 致 ， 则 可 如 是 说 ： “ 此 为 世 尊 所 言 ” 。
本 文 无 意 对 两 种 不 同 传 承 的 佛 教 加 以 比 较 ， 因 为 这 种 比 较 只 能 徒 增 不 必 要 的 分 别 之 心 ， 而 又 有 违 佛 陀 应 世 说 法 的 本 怀 。 作 者 仅 想 把 上 座 部 佛 教 的 一 些 基 本 理 论 展 现 在 广 大 读 者 面 前 ， 应 机 取 舍 乃 个 人 之 事 。
在 上 座 部 佛 教 经 典 中 ， 特 别 是 在 五 阿 含 中 ， 佛 陀 的 形 象 ， 总 体 来 说 ， 应 用 可 亲 、 可 敬 来 形 容 。 他 是 一 个 曾 经 生 活 于 人 间 的 智 者 、 圣 者 、 慈 悲 者 。 在 佛 教 徒 的 心 目 中 ， 佛 陀 的 地 位 至 高 无 上 ， 人 们 对 他 的 恭 敬 更 是 五 体 投 地 。 但 是 ， 这 种 感 情 不 同 于 某 些 宗 教 徒 对 其 所 信 仰 的 神 或 上 帝 既 敬 又 畏 的 崇 拜 或 顺 服 。 因 为 这 样 的 崇 拜 和 顺 服 是 有 所 索 求 ， 或 请 求 神 的 恩 赐 ， 或 祈 祷 神 的 赦 免 。 换 句 话 说 ， 如 果 不 诚 惶 诚 恐 地 拜 倒 在 神 或 上 帝 的 脚 下 ， 随 之 招 来 的 就 是 痛 苦 或 惩 罚 。 人 类 的 命 运 完 全 操 纵 在 他 们 所 礼 拜 的 神 的 手 中 ， 人 们 应 做 的 或 能 做 的 就 是 赞 美 神 或 上 帝 。
但 是 佛 教 徒 对 佛 陀 的 敬 爱 完 全 是 发 自 内 心 深 处 ， 来 自 于 对 佛 陀 广 大 智 慧 、 无 缘 大 慈 、 同 体 大 悲 的 深 切 理 解 。 这 是 纯 自 发 的 ， 是 真 实 感 情 的 自 然 流 露 。 佛 陀 是 人 类 至 善 至 美 的 真 实 体 现 ， 从 他 的 身 上 ， 人 类 找 到 了 离 苦 得 乐 的 希 望 。 所 以 ， 佛 教 徒 把 佛 陀 看 成 是 慈 父 般 的 老 师 ， 或 医 治 病 苦 的 伟 大 医 王 ， 教 授 获 得 无 上 妙 乐 之 法 ， 给 予 脱 离 种 种 痛 苦 之 药 。 “ 如 来 唯 教 师 ， 汝 应 自 努 力 。 ” 因 此 ， 佛 教 徒 不 需 要 从 佛 陀 那 儿 索 取 什 么 ， 因 为 佛 陀 已 经 把 离 苦 得 乐 的 大 法 毫 无 保 留 地 传 授 给 了 众 生 。 人 们 要 做 的 就 是 遵 循 佛 陀 教 诲 ， 如 法 实 践 ， 依 教 奉 行 ， 如 此 必 能 获 得 解 脱 。 当 一 个 人 无 所 贪 求 、 无 所 取 著 时 ， 他 就 没 有 什 么 值 得 忧 虑 和 害 怕 的 了 。 《 法 句 经 》 云 ： “ 从 贪 爱 生 忧 ， 从 贪 爱 生 怖 ； 离 贪 爱 无 忧 ， 离 贪 爱 无 怖 。 ”
老 师 是 如 此 慈 悲 和 富 有 智 慧 ， 学 生 则 要 以 老 师 为 榜 样 ， 精 进 努 力 ， 以 期 成 就 老 师 所 成 就 的 一 切 ， 获 得 圆 满 的 觉 悟 。 佛 教 徒 或 非 佛 教 徒 崇 敬 佛 陀 不 是 因 为 惧 怕 他 的 惩 罚 ， 也 不 是 慑 于 他 的 威 严 ， 而 是 因 为 对 他 慈 悲 的 感 激 ， 感 激 他 曾 为 了 人 类 精 进 不 息 ， 探 索 并 发 现 了 真 谛 ， 感 激 他 把 解 脱 痛 苦 的 钥 匙 交 给 了 我 们 每 一 位 众 生 。
佛 陀 从 未 希 望 其 信 徒 象 待 神 一 样 来 礼 敬 他 ， 更 没 有 要 求 他 们 把 命 运 交 付 与 他 。 佛 陀 曾 明 确 说 过 ， 他 不 是 其 他 任 何 一 类 有 情 ， 而 是 一 位 圆 满 觉 悟 、 究 竟 解 脱 者 ， 知 一 切 应 知 之 法 。
有 一 次 ， 一 位 名 叫 陀 那 的 婆 罗 门 来 到 佛 陀 跟 前 ， 问 道 ：
“ 尊 者 是 天 人 吗 ？ ”
“ 不 ， 婆 罗 门 ， 我 不 是 天 人 。 ” 佛 陀 回 答 道 。
“ 尊 者 是 乾 达 婆 吗 ？ ”
“ 不 ， 我 不 是 乾 达 婆 。 ”
“ 夜 叉 ？ ”
“ 不 ， 我 实 非 夜 叉 。 ”
“ 那 么 ， 尊 者 ， 你 是 一 位 凡 人 ？ ”
“ 我 亦 非 凡 人 。 ”
“ 那 么 请 告 诉 我 ， 你 到 底 是 谁 ？ ”
佛 陀 回 答 说 ， 他 断 除 了 缘 生 天 人 、 天 乐 师 、 夜 叉 、 凡 人 以 及 其 它 有 情 的 烦 恼 不 净 。 他 最 后 说 道 ：
“ 如 莲 生 水 中 ， 不 为 水 染 污 ； 我 实 为 佛 陀 ， 不 为 世 间 玷 。 ”
何 为 佛 陀 ？ 即 觉 悟 者 。 而 每 一 个 人 都 有 觉 悟 的 潜 在 可 能 性 ， 也 就 是 说 ， 每 一 个 人 都 能 成 佛 。
在 其 它 一 些 宗 教 中 ， 人 是 神 或 上 帝 意 志 的 雇 拥 者 ， 是 他 们 意 志 无 条 件 的 执 行 者 和 服 从 者 ， 故 而 毫 无 个 人 意 志 可 言 。 人 一 生 中 最 大 的 光 荣 就 是 为 上 帝 服 务 ， 稍 有 不 慎 ， 则 会 受 到 上 帝 的 惩 罚 。 这 种 形 式 如 同 行 政 法 规 ， 必 须 服 从 ， 反 之 则 会 受 到 治 裁 。
但 是 ， 根 据 佛 陀 的 教 导 ， 人 的 地 位 尤 为 珍 贵 ， 甚 至 优 于 天 人 。 人 类 有 许 多 优 越 条 件 ， 人 身 难 得 ， 人 身 是 成 佛 的 首 要 条 件 ， 诸 佛 都 在 人 间 成 佛 ， 也 只 有 人 才 能 成 佛 。 作 为 人 类 之 一 员 ， 佛 陀 通 过 自 己 的 努 力 成 就 无 上 正 觉 ， 这 一 事 实 本 身 就 向 世 间 昭 示 了 人 类 的 潜 在 能 力 。 他 向 人 类 展 现 如 何 通 过 自 己 的 不 懈 努 力 ， 证 得 无 上 智 慧 和 究 竟 觉 悟 ， 从 而 确 立 了 人 生 的 真 正 价 值 。
因 为 人 世 间 既 有 痛 苦 ， 亦 有 快 乐 ， 这 样 ， 人 们 就 能 既 知 有 苦 的 存 在 ， 又 有 修 习 离 苦 得 乐 的 因 缘 和 条 件 。 它 既 不 同 于 恶 道 众 生 ， 只 有 痛 苦 ， 没 有 快 乐 可 言 ， 故 无 脱 离 痛 苦 的 因 缘 ； 它 又 不 同 于 天 道 ， 只 有 有 漏 的 快 乐 ， 痛 苦 较 少 ， 故 不 知 修 习 常 乐 佛 法 。
但 是 ， 人 类 虽 有 许 多 优 越 条 件 ， 但 却 不 能 凌 驾 于 其 它 众 生 之 上 ， 因 为 佛 陀 认 为 众 生 平 等 ， 对 于 那 些 不 幸 的 众 生 ， 人 类 应 慈 悲 为 怀 ， 而 不 应 剥 夺 和 伤 害 它 们 的 生 命 。
每 一 个 人 必 须 对 自 己 的 命 运 负 责 ， 因 为 他 的 命 运 掌 握 在 自 己 的 手 中 ， 或 苦 或 乐 ， 或 忧 或 喜 ， 或 穷 或 富 ， 全 由 自 作 ， 没 有 任 何 超 然 的 力 量 或 上 帝 能 够 主 宰 他 的 命 运 。 所 以 ， 人 可 以 改 变 自 己 的 生 命 航 线 。 大 彻 大 悟 的 佛 陀 虽 然 明 了 此 中 的 规 律 ， 但 是 他 无 法 改 变 。 他 唯 一 可 以 做 的 就 是 以 他 所 悟 证 的 佛 法 ， 指 导 人 类 众 生 离 苦 得 乐 ， 断 忧 生 喜 ， 除 贫 致 富 。 他 从 未 把 自 己 的 意 志 强 加 于 人 类 ， 即 使 有 些 人 不 愿 追 随 他 的 教 法 。 所 以 ， 他 教 给 人 们 自 觉 自 愿 自 我 解 脱 法 门 。 若 有 人 无 视 于 佛 陀 的 教 诲 ， 或 背 道 行 ， 其 人 就 会 受 到 自 己 行 为 的 果 报 。 其 中 的 因 果 关 系 不 是 来 自 于 上 帝 和 超 人 ， 而 是 其 行 为 的 必 然 结 果 。 “ 汝 当 自 皈 依 ， 别 无 皈 依 处 。 ”
为 了 人 类 的 利 益 和 幸 福 ， 佛 陀 忘 我 地 行 化 各 地 ， 平 等 无 分 别 地 传 播 真 理 ， 行 化 四 十 五 年 ， 足 迹 遍 及 中 印 各 地 。 在 世 界 所 有 宗 教 导 师 中 ， 佛 陀 被 认 为 是 精 力 最 充 沛 、 行 化 最 活 跃 的 宗 教 领 袖 。 他 时 时 刻 刻 都 在 觉 悟 有 情 众 生 。 于 此 同 时 ， 犹 如 蜜 蜂 在 众 花 中 采 授 花 粉 ， 而 又 不 给 花 朵 带 来 任 何 伤 害 ， 同 样 地 ， 佛 陀 在 众 弟 子 的 陪 同 下 ， 托 钵 乞 食 ， 圆 融 平 等 地 接 受 富 人 和 贫 者 的 供 养 ， 以 慈 悲 喜 舍 看 待 一 切 众 生 ， 以 方 便 善 巧 度 化 有 缘 之 人 。 佛 陀 是 一 个 完 美 的 人 ， 是 智 慧 和 慈 悲 的 圆 满 体 现 者 。
罗 达 柯 里 湿 努 曾 如 此 热 情 洋 溢 地 赞 美 佛 陀 ：
“ 乔 达 摩 佛 陀 具 备 了 我 们 东 方 杰 出 思 想 家 的 素 质 。 就 人 类 的 生 活 和 思 想 而 言 ， 他 的 影 响 是 独 一 无 二 的 。 作 为 一 宗 教 创 始 人 ， 对 每 一 个 人 来 说 ， 他 都 是 如 此 的 圣 洁 ， 其 教 导 的 深 度 和 广 度 一 点 也 不 逊 色 其 它 任 何 宗 教 。 他 属 于 世 界 思 想 史 ， 是 全 体 人 类 文 化 阶 层 的 共 同 财 富 。 从 理 智 的 完 整 性 ， 道 德 的 诚 致 性 ， 精 神 的 智 见 性 来 加 以 衡 量 ， 他 也 是 历 史 上 最 伟 大 的 人 物 之 一 。 ” 在 社 会 方 面 ， 他 用 无 私 奉 献 的 高 尚 理 想 教 导 这 个 以 自 我 为 中 心 、 争 权 夺 利 的 世 界 。 他 反 对 阻 碍 人 类 社 会 发 展 的 罪 恶 的 种 姓 制 度 ， 提 倡 众 生 平 等 ， 以 道 德 来 衡 量 一 个 人 的 贵 贱 ； 他 宣 称 ， 解 脱 之 门 向 每 一 众 生 敞 开 ， 无 论 其 为 贵 族 还 是 贱 民 ， 是 圣 洁 之 人 还 是 邪 恶 之 徒 。 不 善 之 人 只 要 改 过 自 新 ， 上 求 圆 满 正 道 ， 就 能 获 得 无 上 菩 提 ； 他 提 高 了 被 踩 在 社 会 最 底 层 妇 女 的 地 位 ， 不 仅 使 社 会 认 识 到 她 们 的 重 要 性 ， 为 广 大 妇 女 找 到 了 自 己 的 皈 依 处 ， 同 时 也 为 她 们 建 立 了 第 一 个 妇 女 宗 教 团 体 — — 比 丘 尼 僧 团 ； 在 世 界 历 史 上 ， 他 第 一 个 努 力 废 除 奴 隶 制 ， 禁 止 屠 杀 无 辜 牲 口 的 宗 教 祭 祀 ； 他 认 为 动 物 也 应 该 得 到 人 类 的 慈 悲 ； 他 从 未 迫 使 信 徒 成 为 其 教 导 或 他 本 人 的 奴 隶 ， 给 予 他 们 充 分 的 自 由 思 想 ， 劝 告 他 们 不 要 仅 仅 因 为 尊 敬 他 而 接 受 他 的 教 导 ， 而 应 彻 底 地 加 以 检 验 。 他 鼓 舞 了 懦 弱 者 ， 团 结 了 分 裂 者 ， 提 高 了 低 贱 者 的 地 位 ， 使 圣 洁 者 更 加 高 尚 。 无 论 是 富 人 还 是 穷 人 、 圣 人 还 是 恶 人 都 同 样 地 敬 爱 他 。 他 高 尚 的 典 范 行 为 是 一 切 众 生 灵 感 的 源 泉 。 他 是 一 切 宗 教 师 中 最 为 慈 悲 者 。
佛 陀 生 于 世 间 ， 长 于 世 间 ， 但 不 被 世 间 所 染 。 虽 然 佛 陀 利 乐 人 类 有 情 的 动 机 是 绝 对 的 纯 洁 、 彻 底 的 无 我 ， 但 是 ， 在 此 五 浊 恶 世 宣 说 和 传 播 其 教 法 过 程 中 ， 他 受 到 刻 薄 的 批 评 ， 公 然 的 侮 辱 ， 以 及 无 情 的 人 身 攻 击 。 但 是 ， 佛 陀 难 忍 能 忍 ， 常 住 寂 静 ， 如 同 大 地 一 般 堪 忍 一 切 。 他 是 最 为 能 忍 者 。
威 尔 斯 在 《 历 史 三 伟 人 》 一 书 中 这 样 写 道 ：
“ 在 佛 陀 身 上 ， 你 可 以 清 楚 地 看 到 一 个 朴 质 、 热 忱 、 寂 静 ， 为 光 明 而 战 的 人 ， 一 个 不 是 神 秘 ， 而 是 鲜 明 的 人 道 个 性 。 他 教 给 人 类 宇 宙 之 体 性 。 许 多 我 们 现 代 最 为 完 善 的 观 点 与 佛 教 紧 密 一 致 。 他 教 导 我 们 ， 生 命 中 的 一 切 痛 苦 和 不 快 都 是 来 源 于 自 我 。 在 人 类 还 没 有 达 到 安 宁 之 前 ， 一 个 人 必 须 不 再 为 其 感 官 和 自 我 而 生 活 ， 然 后 才 能 跨 入 伟 人 之 行 列 。 佛 教 以 不 同 的 语 言 使 人 们 知 晓 早 于 基 督 五 百 年 的 事 。 但 是 ， 在 某 些 方 面 ， 佛 陀 更 接 近 我 们 和 我 们 的 需 要 。 在 宗 教 生 活 中 ， 佛 陀 比 基 督 更 使 我 们 明 确 了 每 一 个 人 的 重 要 性 。 ”
当 你 深 入 经 藏 ， 遨 游 法 海 时 ， 你 就 会 感 觉 到 佛 陀 就 在 你 的 身 边 ， 在 亲 切 地 向 你 讲 述 觉 悟 法 门 。 从 而 ， 你 也 就 能 更 深 切 地 认 识 到 佛 陀 的 伟 大 ， 油 然 而 生 起 对 佛 陀 的 无 限 崇 敬 。 作 为 一 个 佛 教 徒 ， 我 们 应 该 说 ： “ 越 了 解 佛 陀 ， 我 们 就 越 敬 爱 他 ； 越 敬 爱 他 ， 我 们 就 越 了 解 他 。 ”