１ ９ ９ ０ 年 ７ 月 ， 在 台 湾 圆 光 佛 学 院 举 办 的 “ 第 二 届 全 国 佛 学 院 院 务 研 习 会 ” 上 ， 大 陆 的 闽 南 佛 学 院 院 长 妙 湛 法 师 提 交 了 书 面 报 告 《 为 挽 救 中 国 的 僧 教 育 而 奋 斗 》 。 此 文 亦 在 １ ９ ９ １ 年 １ 月 上 海 举 行 的 “ 全 国 汉 语 系 佛 教 教 育 工 作 座 谈 会 ” 上 发 表 。 全 文 分 作 六 节 ： 一 、 沉 痛 的 反 思 ， 二 、 招 生 和 考 试 ， 三 、 多 层 次 的 教 学 ， 四 、 禅 堂 和 图 书 馆 ， 五 、 毕 业 学 僧 的 出 路 问 题 ， 六 、 结 束 语 。 在 第 一 节 中 ， 针 对 “ 近 几 十 年 来 ， 各 地 佛 学 院 办 了 不 少 ， 成 才 者 寥 寥 无 几 ” 的 现 状 ， 分 析 了 三 层 原 因 ： 反 思 之 一 ， 学 僧 素 质 太 差 ； 反 思 之 二 ， 重 知 识 不 重 修 持 ； 反 思 之 三 ， 课 程 设 置 ， 忽 视 中 国 佛 学 。 在 结 束 语 中 ， 这 位 为 中 国 佛 教 教 育 奋 斗 了 一 生 的 老 法 师 大 声 疾 呼 ： “ 我 呼 吁 国 内 外 的 佛 教 同 仁 行 动 起 来 ， 拯 救 我 国 的 僧 教 育 ！ 把 我 们 的 精 力 集 中 起 来 ， 造 就 出 一 批 高 僧 大 德 型 的 僧 才 ！ 为 此 ， 僧 教 育 必 须 从 重 知 识 、 重 史 学 转 移 到 重 三 无 漏 学 方 面 来 ； 从 重 论 学 转 移 到 重 经 学 、 重 律 学 方 面 来 ； 从 理 论 与 实 践 脱 节 转 到 理 论 与 实 践 一 致 方 面 来 。 ”

　 　 论 文 宣 读 后 ， 引 起 了 相 当 强 烈 的 反 响 。 原 毕 业 于 成 功 大 学 物 理 系 的 净 土 专 宗 学 院 教 务 主 任 法 藏 法 师 ， 为 妙 湛 法 师 提 出 要 “ 祖 师 型 ” 的 教 育 所 深 深 打 动 ， 表 示 应 反 省 过 度 追 寻 现 代 知 识 的 做 法 ， 佛 法 将 要 面 临 的 是 越 来 越 多 元 化 的 世 界 ， 一 个 出 家 人 如 果 要 按 照 这 种 方 式 去 面 对 世 界 的 话 ， 那 么 要 学 的 世 间 法 会 愈 来 愈 多 ， 而 能 修 行 的 时 间 、 精 力 也 愈 来 愈 少 。 “ 我 们 今 天 最 缺 乏 的 是 一 股 道 风 凛 然 的 戒 律 庄 严 相 ， 能 让 人 家 自 然 而 然 地 匍 伏 在 他 面 前 恭 敬 顶 礼 的 出 家 人 。 ” 在 广 学 世 间 五 明 之 前 ， 一 个 僧 伽 应 该 具 备 最 低 限 度 的 训 练 ， 或 者 讲 严 格 一 点 ， 要 做 到 “ 五 夏 学 戒 ” 。 “ 希 望 大 家 不 要 把 僧 俗 二 众 之 间 的 责 任 、 关 系 弄 混 淆 了 。 出 家 人 猛 学 ‘ 善 巧 方 便 ’ ， 而 在 家 人 却 埋 头 猛 修 行 ， 到 头 来 ， 白 衣 上 座 的 因 果 还 不 是 出 家 人 自 己 造 成 的 ？ ” 千 佛 山 女 子 佛 学 院 若 旭 法 师 有 鉴 于 日 本 佛 教 教 育 重 知 识 、 重 理 论 、 重 史 学 的 一 面 ， 强 调 中 国 佛 教 教 育 的 重 点 应 在 培 养 僧 才 ， 度 他 之 前 必 先 自 度 。 “ 我 们 的 重 点 应 摆 在 像 妙 湛 法 师 他 这 种 从 民 初 到 现 在 丛 林 制 度 下 培 养 出 来 的 修 行 人 。 在 他 们 的 看 法 ， 是 先 要 有 佛 学 的 实 修 实 证 的 作 为 ， 他 们 比 较 不 像 现 在 有 的 佛 学 研 究 所 ， 或 注 重 的 只 是 在 ‘ 理 ’ 字 上 。 ”

　 　 圆 光 佛 学 院 教 务 长 惠 空 法 师 ， 解 释 他 们 学 院 的 弘 法 系 、 义 解 系 、 禅 修 系 这 三 个 课 程 的 设 计 ， 是 从 佛 陀 的 义 解 、 参 禅 、 诵 经 等 思 想 里 演 化 出 来 。 提 出 弘 化 系 的 课 程 ， 完 全 是 针 对 这 个 时 代 背 后 的 一 些 众 生 的 业 力 问 题 ， 直 接 跟 佛 教 产 生 的 关 系 上 来 探 讨 ， 它 不 是 纯 粹 的 经 济 、 人 事 等 ， 而 是 就 佛 教 可 能 要 面 对 社 会 的 着 力 点 ， 做 一 个 考 量 。

　 　 这 场 报 告 会 的 主 持 者 ， 佛 光 山 丛 林 学 院 教 务 长 依 超 法 师 在 总 结 中 指 出 ： 培 养 僧 才 ， 加 强 宗 教 情 操 的 培 养 ， 对 此 没 有 人 会 去 否 定 。 至 于 修 行 ， 跟 个 人 的 根 器 有 关 系 ， 佛 门 要 容 许 有 人 去 专 门 修 行 ， 修 行 越 精 湛 ， 越 能 保 持 佛 教 丛 林 中 古 德 的 风 范 。 要 让 佛 教 在 现 代 社 会 立 足 并 弘 扬 开 来 ， 也 必 须 注 重 布 教 方 式 的 教 育 。 如 果 只 懂 得 佛 法 ， 不 懂 得 世 间 法 ， 那 就 没 有 办 法 转 移 信 奉 外 道 、 或 没 有 信 仰 的 人 来 信 佛 。

　 　 福 建 广 播 电 视 大 学 何 绵 山 在 《 闽 南 佛 学 院 学 报 》 １ ９ ９ ５ 年 第 ２ 期 ， 发 表 《 培 养 僧 才 的 摇 篮 — — 纪 念 闽 南 佛 学 院 创 办 ７ ０ 周 年 、 复 办 １ ０ 周 年 》 ， 指 出 闽 院 创 办 以 来 ， 可 分 作 发 展 阶 段 （ １ ９ ２ ５ — １ ９ ３ ７ ） 、 衰 微 阶 段 （ １ ９ ３ ８ — １ ９ ４ ５ ） 、 停 办 阶 段 （ １ ９ ４ ５ — １ ９ ８ ４ ） 、 复 兴 阶 段 （ １ ９ ８ ５ 年 至 今 ） 。 所 以 能 硕 果 累 累 ， 成 为 我 国 著 名 的 佛 教 学 府 ， 其 原 因 主 要 有 八 个 方 面 ：

　 　 一 、 由 南 普 陀 寺 为 主 办 寺 院 。 １ ９ ２ ４ 年 ， 南 普 陀 寺 改 制 为 十 方 丛 林 ， 从 而 有 可 能 延 聘 国 内 著 名 高 僧 担 任 院 长 和 教 职 ， 这 对 办 好 闽 院 有 着 极 为 深 远 的 意 义 。 南 普 陀 寺 与 海 外 ， 特 别 是 东 南 亚 关 系 极 为 密 切 。 一 些 在 南 普 陀 寺 任 过 职 或 在 闽 院 学 习 过 的 学 僧 ， 不 少 已 成 为 东 南 亚 佛 教 界 泰 斗 ， 他 们 以 及 东 南 亚 华 侨 对 南 普 陀 寺 的 慷 慨 捐 资 ， 使 闽 院 在 办 学 经 费 上 有 了 保 证 。 二 、 由 懂 教 育 的 高 僧 担 任 院 长 。 闽 院 第 一 任 院 长 会 泉 法 师 ， 创 办 多 所 僧 学 校 ， 都 亲 任 主 讲 ， 对 僧 教 育 有 着 丰 富 的 经 验 。 闽 院 发 展 阶 段 的 中 坚 人 物 太 虚 院 长 ， 是 中 国 佛 教 史 上 举 足 轻 重 的 僧 教 育 家 。 复 兴 阶 段 的 妙 湛 院 长 ， 在 《 僧 教 育 新 构 思 》 等 论 文 中 发 表 了 一 系 列 办 好 僧 教 育 的 独 到 见 解 ， 这 些 构 想 走 在 了 我 国 现 阶 段 僧 教 育 前 列 。 三 、 以 第 一 流 教 师 任 课 。 在 闽 院 任 课 教 师 ， 皆 为 一 流 水 平 ， 师 资 主 要 来 源 三 个 方 面 ： １ ． 本 院 高 僧 ， 如 太 虚 、 会 泉 、 常 惺 、 大 醒 、 芝 峰 、 会 觉 、 妙 湛 等 。 ２ ． 院 外 著 名 高 僧 大 德 ， 如 弘 一 、 蕙 庭 、 寄 尘 、 觉 三 等 。 ３ ． 著 名 专 家 教 授 ， 如 虞 愚 、 陈 定 谟 、 方 兴 、 田 光 烈 、 单 培 根 等 。 四 、 以 严 密 的 行 政 组 织 管 理 学 校 。 太 虚 大 师 高 度 重 视 佛 学 院 行 政 组 织 的 落 实 ， 闽 院 在 发 展 时 期 行 政 组 织 就 很 严 密 。 复 兴 以 来 ， 闽 院 的 行 政 组 织 有 了 很 大 的 改 革 。 五 、 课 程 设 置 全 面 。 太 虚 主 持 时 期 ， 从 培 养 新 时 代 僧 伽 目 标 出 发 ， 强 调 要 培 养 多 层 次 僧 才 ， 闽 院 开 的 课 程 多 ， 学 科 多 ， 门 类 齐 全 。 妙 湛 主 持 时 期 ， 分 设 政 治 思 想 课 、 社 会 文 化 课 、 佛 学 理 论 课 等 三 大 部 分 。 在 社 会 文 化 课 中 ， 本 科 班 的 中 文 课 以 古 汉 语 为 主 ， 外 语 采 用 新 概 念 英 语 ， 中 国 史 和 哲 学 史 ， 均 采 用 普 通 大 专 院 校 教 材 。 六 、 招 生 起 点 高 ， 要 求 严 。 闽 院 自 创 办 起 ， 只 招 收 出 家 人 ， 且 要 有 一 定 文 化 素 质 。 这 方 面 要 求 ， 一 直 沿 袭 至 今 。 七 、 注 重 科 研 。 一 是 要 求 每 一 个 毕 业 生 都 要 写 出 高 质 量 的 毕 业 论 文 ， 并 千 方 百 计 予 以 结 集 出 版 。 二 是 开 办 研 究 部 ， １ ９ ３ ０ 年 ， 太 虚 院 长 亲 自 从 毕 业 生 中 选 十 人 进 研 究 部 ， 并 要 求 学 员 每 月 交 研 究 笔 记 一 册 。 闽 院 复 办 以 来 ， 要 求 学 僧 每 年 撰 写 １ 至 ２ 篇 论 文 ， 以 供 学 术 界 研 究 讨 论 。 八 、 创 办 刊 物 。 闽 院 从 创 办 起 ， 就 高 度 重 视 创 办 院 刊 （ 学 报 ） ， 这 在 全 国 佛 学 院 中 是 颇 有 特 点 的 。 １ ９ ２ ８ 年 １ ０ 月 ， 闽 院 创 办 了 《 现 代 僧 伽 》 ， １ ９ ３ ２ 年 起 改 名 为 《 现 代 佛 教 》 。 闽 院 复 办 以 后 ， 又 创 办 了 《 闽 南 佛 学 院 学 报 》 ， 至 ９ ４ 年 底 已 出 １ ２ 期 。 以 刊 本 院 师 生 论 文 为 主 ， 也 采 用 高 质 量 外 稿 。

　 　 台 湾 《 人 生 》 杂 志 １ ５ １ 期 （ １ ９ ９ ６ 年 ３ 月 ） ， 刊 登 了 中 华 佛 学 研 究 所 释 天 襄 和 释 自 拙 二 位 应 届 毕 业 生 的 修 学 感 言 。 天 襄 法 师 在 《 走 过 感 恩 与 祝 福 的 岁 月 》 中 写 道 ： “ ‘ 中 华 佛 学 研 究 所 ’ 所 代 表 的 ， 既 不 是 美 丽 的 憧 憬 ， 也 不 是 莫 测 高 深 的 学 园 ， 更 不 是 高 不 可 攀 的 殿 堂 ； 它 是 三 年 来 照 顾 我 日 常 生 活 起 居 的 大 家 庭 ， 也 是 提 供 我 安 心 修 学 的 一 个 学 习 环 境 ， 更 是 维 系 我 道 心 、 法 业 于 不 坠 的 正 法 道 场 。 ” 虽 然 它 还 有 许 多 需 待 加 强 与 改 进 的 地 方 ， 但 以 台 湾 佛 教 教 育 环 境 的 现 况 ， “ 若 是 要 我 再 投 考 一 次 的 话 ， 我 还 是 会 做 同 样 的 选 择 。 ” 天 襄 法 师 的 感 恩 与 祝 福 是 颇 有 气 势 的 ： “ 今 日 我 以 身 为 中 华 佛 学 研 究 所 的 一 员 为 荣 ， 希 望 经 由 此 后 不 断 的 学 习 与 努 力 ， 有 朝 一 日 亦 能 让 中 华 佛 学 研 究 所 以 我 为 荣 。 ” 自 拙 法 师 在 《 烈 火 熔 炉 下 的 历 练 》 中 比 较 具 体 地 介 绍 了 自 己 三 年 研 究 生 的 经 历 ： 研 一 阶 段 ， 理 想 高 、 发 心 大 ， 除 了 天 台 以 外 ， 几 乎 选 修 了 研 一 能 选 的 课 ， 每 周 要 上 ３ ３ 小 时 的 课 ， 还 须 练 习 四 门 语 言 课 （ 梵 、 巴 、 英 、 日 ） ， 外 加 旁 听 论 文 讨 论 等 ， 使 自 己 成 了 回 转 于 课 业 中 的 陀 螺 。 用 高 年 级 学 长 的 话 说 ， 这 是 “ 集 三 千 宠 爱 于 一 身 ” 的 日 子 。 研 二 阶 段 是 “ 借 境 练 功 ” ， 开 始 应 用 所 学 于 课 程 中 。 依 修 课 之 倾 向 ， 须 运 用 梵 、 巴 、 藏 、 日 文 等 语 言 ； 且 因 课 程 常 采 报 告 方 式 ， 一 年 所 学 的 史 料 学 方 法 、 佛 学 研 究 法 等 功 夫 也 派 上 用 场 ； 若 有 阿 含 等 教 理 基 础 ， 报 告 当 然 就 会 有 更 多 的 资 讯 。 研 三 阶 段 “ 论 文 为 重 及 修 行 生 命 之 反 省 ” ， 撰 写 论 文 是 这 一 时 期 的 中 心 目 标 。 所 选 的 课 、 接 触 的 书 籍 、 常 需 面 见 的 老 师 及 常 思 考 的 问 题 ， 或 整 天 所 做 的 事 — — 打 电 脑 ， 都 是 以 此 为 核 心 。 正 如 创 办 人 圣 严 法 师 所 言 ， 写 论 文 是 考 验 个 人 学 力 、 体 力 、 心 力 的 时 机 。 同 时 ， 也 时 时 与 同 学 好 友 讨 论 佛 学 研 究 之 价 值 定 位 。 “ 经 过 这 些 探 讨 ， 使 自 己 在 作 佛 学 研 究 时 不 因 忙 碌 或 方 向 之 偏 失 而 忽 略 了 佛 法 求 解 脱 的 目 标 ， 或 由 我 们 这 一 代 所 发 展 出 之 佛 学 研 究 不 会 那 么 快 就 重 蹈 了 欧 美 、 日 本 纯 学 术 研 究 的 覆 辙 。 ”

　 　 刘 岩 在 《 世 界 宗 教 研 究 》 １ ９ ９ ２ 年 第 １ 期 发 表 《 傣 族 佛 教 徒 的 宗 教 生 活 》 ， 根 据 对 云 南 西 南 边 沿 地 区 流 行 的 上 座 部 佛 教 的 调 查 ， 从 六 个 方 面 作 了 介 绍 ： 一 、 沙 弥 的 学 习 生 活 ， 沙 弥 入 寺 后 ， 必 须 学 习 三 皈 、 十 戒 、 《 问 沙 弥 文 》 、 《 三 十 二 身 分 》 （ 为 坐 禅 而 学 习 的 人 体 生 理 结 构 的 三 十 二 个 部 分 ） 和 其 他 文 化 知 识 等 五 门 课 程 。 二 、 比 丘 的 戒 律 ， 以 《 别 解 脱 律 仪 》 戒 本 为 比 丘 的 生 活 准 则 ， 有 离 诸 恶 业 以 得 解 脱 的 七 防 护 、 对 犯 戒 比 丘 惩 治 的 活 命 遍 净 戒 和 资 具 依 止 戒 等 。 三 、 布 萨 羯 摩 ， 是 一 种 古 老 的 宗 教 仪 式 ， 又 称 斋 日 ， 是 出 家 比 丘 宗 教 生 活 最 重 要 内 容 之 一 。 比 丘 每 半 个 月 必 须 在 布 萨 堂 举 行 一 次 比 丘 集 会 ， 于 傣 历 每 月 之 十 五 与 二 十 九 日 （ 小 月 ） 或 三 十 日 （ 大 月 ） 举 行 。 布 萨 日 比 丘 应 诵 戒 ， 并 进 行 忏 悔 。 四 、 别 住 羯 摩 ， 是 一 种 用 以 整 顿 教 规 的 僧 团 集 会 ， 根 据 需 要 ， 每 隔 数 年 举 行 一 次 。 可 分 二 种 ： 一 是 “ 治 罪 羯 摩 ” ， 对 犯 罪 比 丘 进 行 处 理 ， 一 是 “ 调 伏 羯 摩 ” ， 以 整 顿 教 规 为 目 的 。 五 、 雨 安 居 、 在 傣 历 九 月 十 五 至 十 二 月 十 五 这 三 个 月 的 雨 季 进 行 结 夏 安 居 。 把 三 个 月 平 均 分 成 十 二 个 七 天 ， 每 七 天 举 行 一 轮 “ 赕 星 ” 活 动 （ 对 持 戒 者 的 布 施 ） ， 安 居 期 间 ， 有 祭 祀 先 祖 、 持 戒 、 禅 定 修 习 等 活 动 。 六 、 民 间 佛 事 活 动 ， 主 要 有 赕 白 象 活 动 （ 宣 传 佛 教 布 施 精 神 的 群 众 性 活 动 ） 、 念 守 护 经 文 和 巴 利 语 经 文 等 。 傣 族 地 区 的 佛 教 活 动 体 现 了 南 传 上 座 部 佛 教 以 戒 律 和 禅 定 为 主 的 特 点 。 （ 聂 ）

　 　 现 已 停 刊 的 《 佛 教 知 识 》 ， 于 最 后 一 期 １ ９ ９ ５ 年 冬 之 号 （ 总 第 １ ０ 期 ） ， 刊 登 了 中 国 高 级 藏 语 系 佛 学 院 多 识 研 究 员 的 《 爱 心 中 爆 发 的 智 慧 》 。 这 是 为 他 本 人 一 部 文 集 所 作 的 代 序 ， 此 书 结 集 了 作 者 近 年 为 介 绍 正 规 的 真 正 的 佛 教 理 论 和 佛 教 知 识 而 作 的 文 章 和 讲 演 记 录 。 全 文 分 四 节 ： 一 、 藏 传 佛 教 的 特 点 ； 二 、 藏 传 佛 教 代 表 佛 法 理 论 的 高 峰 ； 三 、 把 握 主 线 ， 总 揽 全 局 ； 四 、 形 势 、 问 题 和 对 策 。 现 摘 录 其 中 的 二 、 三 两 节 ， 以 饷 读 者 。

　 　 藏 传 佛 教 全 面 继 承 了 印 度 显 密 佛 法 的 学 统 ， 并 将 印 度 佛 学 研 究 的 高 峰 作 为 自 己 的 起 点 ， 不 断 努 力 攀 登 ， 继 续 向 前 发 展 。 在 １ １ 世 纪 中 叶 ， 阿 底 峡 尊 者 就 赞 扬 说 ： “ 佛 教 在 蕃 地 的 发 展 ， 已 超 过 了 佛 教 的 故 乡 — — 印 度 。 ” 从 １ １ 世 纪 俄 大 译 师 在 桑 普 寺 建 立 辩 经 学 院 、 设 立 学 位 制 以 来 ， 噶 当 、 萨 迦 、 格 鲁 等 诸 大 教 派 在 各 地 建 立 了 上 千 座 辩 经 学 院 ， 把 寺 院 都 办 成 了 培 养 各 类 人 才 的 十 明 学 院 ， 培 养 了 多 如 繁 星 的 佛 教 学 者 ， 把 佛 教 显 密 理 论 的 研 究 推 向 了 一 个 又 一 个 高 峰 ， 写 出 了 浩 如 烟 海 的 显 密 佛 学 著 作 。 以 最 绚 丽 的 五 彩 缤 纷 的 思 想 研 究 成 果 花 朵 ， 增 添 了 佛 教 思 想 文 化 乐 园 壮 丽 的 春 色 。 从 理 论 上 发 现 ， 显 密 相 互 依 赖 ， “ 无 显 不 入 道 ， 无 密 不 成 佛 ” 的 深 刻 的 内 在 关 系 ， 以 金 刚 乘 殊 胜 方 便 法 门 ， 结 合 “ 一 刹 那 经 过 无 量 劫 ” 的 相 对 论 ， 可 以 把 三 个 无 量 劫 的 福 慧 双 修 进 程 缩 短 到 一 世 或 数 世 的 理 论 都 充 分 显 示 了 佛 教 理 论 高 峰 的 无 限 风 光 。 海 内 外 许 多 人 ， 因 学 统 传 承 断 代 ， 重 新 回 到 茹 毛 饮 血 的 时 代 ， 在 原 始 经 典 上 ， 进 行 盲 人 摸 象 式 的 摸 索 研 究 时 ， 有 缘 能 够 逢 到 藏 传 佛 教 这 样 高 的 起 点 ， 把 握 佛 法 精 髓 ， 免 走 几 千 年 的 弯 路 ， 实 在 是 一 种 非 凡 的 福 分 。

　 　 从 交 叉 纵 横 的 千 万 条 线 中 ， 能 找 出 几 条 总 揽 全 局 的 主 线 ， 是 学 习 和 研 究 的 最 佳 方 法 。 但 佛 法 的 理 论 知 识 体 系 大 得 无 边 无 际 ， 除 了 对 佛 法 的 了 解 如 同 佛 陀 一 般 的 圣 人 ， 谁 能 做 到 ？ 整 个 佛 教 史 上 对 佛 法 能 够 总 揽 全 局 ， 在 理 论 上 进 行 高 度 概 括 的 也 只 有 龙 树 、 弥 勒 、 无 著 、 阿 底 峡 、 宗 喀 巴 等 数 人 而 已 。 龙 树 将 甚 深 般 若 义 进 行 了 理 论 概 括 分 为 “ 二 谛 ” ， 弥 勒 、 无 著 将 三 乘 境 、 行 、 果 归 结 为 “ 八 品 ” ， 阿 底 峡 将 三 藏 、 八 万 四 千 法 概 括 为 “ 三 士 菩 提 道 ” ， 宗 喀 巴 又 把 “ 三 士 道 ” 的 千 万 法 门 归 结 为 “ 佛 法 三 根 本 ” 和 “ 悲 智 二 法 ” 。 这 每 一 步 的 概 括 都 标 志 着 思 想 认 识 上 的 深 化 。

　 　 大 乘 佛 法 有 总 揽 全 局 的 两 条 主 线 ， 一 条 是 以 大 悲 心 为 根 本 的 方 便 法 门 ， 一 条 是 以 性 空 见 为 主 题 的 智 慧 法 门 。 这 两 个 互 为 前 提 、 相 依 不 离 的 主 要 法 宝 合 称 “ 悲 智 双 运 ” 。 佛 门 中 的 慈 悲 和 智 慧 的 关 系 是 “ 水 分 ” 和 植 物 “ 种 籽 ” 的 关 系 ， 没 有 慈 悲 的 “ 水 分 ” ， 超 世 间 智 慧 就 像 干 枯 的 “ 种 籽 ” 一 样 不 会 发 芽 ； 同 样 ， 若 没 有 智 慧 的 翅 膀 ， 慈 悲 的 天 鹅 也 只 能 匍 伏 在 地 上 ， 不 能 飞 向 万 里 晴 空 。 没 有 智 慧 不 能 解 脱 ， 没 有 慈 悲 爱 心 也 不 能 成 佛 。 因 此 佛 教 ， 特 别 是 大 乘 佛 教 的 最 大 特 点 是 慈 悲 和 智 慧 的 高 度 统 一 。

　 　 据 台 湾 《 中 国 佛 教 》 １ ９ ９ ５ 年 第 ５ 期 报 道 ， 台 湾 净 觉 山 光 德 寺 于 １ ９ ９ ５ 年 旧 历 三 月 五 日 ， 推 出 卫 星 电 视 弘 法 节 目 — — “ 净 觉 法 语 ” 。 这 是 该 寺 住 持 净 心 法 师 运 用 广 播 电 视 弘 扬 佛 法 的 第 三 个 重 大 举 措 。 １ ９ ６ ４ 年 创 立 “ 净 觉 之 声 ” 电 台 弘 法 节 目 ， 迄 今 已 有 ３ ２ 年 历 史 ； １ ９ ８ ０ 年 在 “ 中 华 电 视 公 司 ” 制 作 “ 光 明 世 界 ” 电 视 弘 法 节 目 ， 今 年 已 进 入 第 １ ６ 个 年 头 。 如 今 ， 结 合 卫 星 电 视 传 送 ， 开 辟 了 华 人 卫 星 电 视 史 上 第 一 个 弘 法 节 目 。 这 个 节 目 由 悟 仁 法 师 主 持 ， 每 星 期 日 下 午 四 时 至 四 时 三 十 分 及 下 午 六 时 至 六 时 三 十 分 ， 各 播 出 三 十 分 钟 。 发 射 区 域 覆 盖 西 伯 利 亚 、 大 陆 、 新 加 坡 、 韩 国 、 台 湾 、 东 南 亚 、 印 度 等 地 。 节 目 内 容 有 ： 一 、 名 山 古 刹 ： 介 绍 海 内 外 各 地 高 僧 大 德 住 持 的 丛 林 梵 刹 ； 二 、 处 处 禅 悦 ： 介 绍 曲 好 词 美 、 悦 耳 动 听 的 佛 教 歌 曲 ； 三 、 佛 光 普 照 ： 报 导 佛 教 界 举 办 的 活 动 事 宜 ； 四 、 心 灯 送 暖 ： 报 导 社 会 公 益 及 关 怀 弱 势 族 群 等 活 动 ； 五 、 净 化 人 心 ： 净 心 长 老 开 示 教 义 及 解 说 各 种 佛 学 常 识 ； 六 、 佛 之 采 风 ： 圆 宗 长 老 讲 解 示 范 ， 各 种 教 内 正 确 的 法 制 事 务 ； 七 、 佛 事 通 启 ： 悟 仁 法 师 预 告 各 地 道 场 准 备 举 办 的 活 动 资 讯 。

　 　 宋 立 道 在 《 佛 教 与 当 代 泰 国 社 会 》 （ 《 世 界 宗 教 研 究 》 １ ９ ９ ５ 年 第 ４ 期 ） 中 ， 用 相 当 大 的 篇 幅 分 析 了 泰 国 政 府 动 用 佛 教 进 行 公 众 教 育 的 情 况 。 泰 国 宗 教 事 务 局 方 面 认 为 民 族 团 结 可 以 由 共 同 宗 教 信 仰 而 铸 成 ， 只 要 信 奉 了 佛 教 ， 就 可 以 防 止 异 端 思 想 的 侵 袭 ， 正 信 是 民 族 发 展 、 民 族 整 合 所 可 依 靠 的 。 为 此 ， 宗 教 事 务 局 设 计 了 “ 传 法 使 计 划 ” 与 “ 宏 法 计 划 ” ， 以 加 强 人 民 对 佛 教 的 信 从 。

　 　 为 实 现 这 些 计 划 ， 僧 伽 方 面 作 了 积 极 的 响 应 。 曼 谷 的 两 所 佛 教 大 学 — — 大 宗 派 的 朱 拉 隆 功 以 及 法 宗 派 的 摩 诃 蒙 固 — — 都 制 定 了 培 训 比 丘 的 计 划 ， 称 作 “ 大 学 毕 业 比 丘 参 加 山 区 佛 教 活 动 的 规 划 ” 和 “ 鼓 励 比 丘 参 加 社 区 发 展 的 规 划 ” 。 这 些 培 训 的 目 的 注 意 到 了 ： （ １ ） 保 持 和 提 高 比 丘 的 地 位 ， 以 使 其 为 人 民 提 供 宗 教 教 育 及 有 关 社 区 发 展 计 划 的 预 期 目 标 。 （ ２ ） 鼓 励 比 丘 和 沙 弥 参 与 社 区 发 展 活 动 ， 以 求 达 到 现 有 社 区 发 展 计 划 的 目 标 。 （ ３ ） 增 进 泰 国 人 民 的 团 结 ， 以 便 有 助 于 加 强 民 族 和 宗 教 的 安 全 。

　 　 与 此 同 时 ， 在 泰 国 的 一 些 府 ， 僧 伽 集 团 中 的 比 丘 领 袖 ， 为 了 配 合 负 责 发 展 社 区 的 政 府 官 员 的 活 动 ， 认 为 有 必 要 帮 助 当 地 僧 人 更 好 地 理 解 政 府 的 意 图 和 方 法 。 于 是 ， １ ９ ６ ４ 年 首 先 在 乌 汶 府 成 立 了 佛 教 学 习 中 心 ， 该 中 心 的 活 动 得 到 曼 谷 的 两 家 佛 教 大 学 的 协 助 。 参 加 中 心 的 学 员 有 寺 庙 住 持 、 负 责 地 方 僧 伽 行 政 的 青 年 比 丘 、 佛 教 教 师 和 主 持 剃 度 的 和 尚 。 学 员 们 要 学 习 僧 伽 法 令 和 大 长 老 会 议 及 僧 伽 行 政 当 局 的 有 关 文 件 。 为 适 应 政 府 的 社 区 发 展 计 划 ， 还 得 学 习 卫 生 与 健 康 、 寺 庙 组 织 与 发 展 、 寺 庙 管 理 及 配 合 政 府 行 动 的 原 则 等 课 程 。 类 似 的 学 习 中 心 随 后 也 在 廊 开 、 那 空 拍 侬 、 沙 功 那 空 、 素 林 、 四 色 菊 和 武 里 南 等 府 建 立 起 来 。 １ ９ ６ ７ 年 ， 泰 国 东 北 部 又 建 立 了 “ 僧 伽 社 会 服 务 中 心 ” 。 到 了 １ ９ ７ ０ 年 ， 这 些 机 构 都 成 为 “ 鼓 励 比 丘 参 加 社 区 发 展 培 训 计 划 “ 的 一 部 分 。

　 　 参 加 这 个 计 划 的 受 训 人 都 是 由 各 府 的 僧 伽 监 察 选 派 出 来 的 ， 其 资 格 是 ： （ １ ） 至 少 通 过 了 初 级 教 理 考 试 或 任 何 一 级 巴 利 文 考 试 。 （ ２ ） 至 少 有 法 腊 ５ 年 ， 年 龄 在 ２ ５ — ５ ０ 岁 之 间 。 受 训 者 有 两 组 。 第 一 组 来 自 ４ ４ 个 府 的 １ ４ ４ 个 比 丘 ， 都 是 府 或 区 一 级 的 各 级 僧 伽 监 察 或 僧 伽 领 导 ， 第 二 组 是 佛 教 大 学 的 毕 业 生 ， 他 们 的 基 本 任 务 为 教 育 、 宣 传 和 社 会 福 利 。 担 任 教 育 活 动 的 主 要 是 第 二 组 比 丘 ， 他 们 被 分 往 地 区 的 学 校 和 僧 伽 组 织 中 任 教 师 。 他 们 的 宗 教 宣 传 分 两 部 分 ： 以 三 皈 五 戒 的 佛 教 伦 理 原 则 劝 导 百 姓 ， 或 者 举 办 星 期 日 学 校 教 育 青 年 人 。 整 个 来 说 ， 这 些 比 丘 有 责 任 教 导 村 民 们 依 据 施 舍 的 原 则 ， 牺 牲 个 人 利 益 并 增 进 社 会 福 利 ， 鼓 励 并 创 造 人 民 忠 于 国 家 、 宗 教 和 国 王 的 感 情 和 气 氛 ， 领 导 或 协 助 乡 村 建 设 。 另 外 ， 他 们 也 负 责 告 诉 村 民 们 卫 生 知 识 ， 指 导 农 民 们 现 代 农 业 技 术 。

　 　 从 １ ９ ６ ５ 年 开 始 ， 僧 伽 对 政 府 的 计 划 作 了 热 情 响 应 ， 具 体 部 署 了 “ 传 法 使 计 划 ” 与 “ 宏 法 计 划 ” ， 大 致 取 得 如 下 成 果 ： 由 于 “ 传 法 使 计 划 ” 的 实 行 ， １ ９ ６ ６ — １ ９ ７ １ 年 间 内 共 动 员 了 ９ 千 人 次 的 比 丘 到 学 校 、 政 府 部 门 、 监 狱 和 商 行 公 司 去 宣 讲 佛 教 道 德 ， 主 持 传 戒 和 习 禅 训 练 。 听 过 他 们 讲 道 的 人 有 近 千 万 人 次 。 从 这 些 比 丘 受 戒 的 有 １ ８ ０ 人 ， 习 禅 的 有 ５ ０ 万 人 ， 而 旨 在 实 现 “ 泰 国 化 ” 的 宏 法 计 划 ， 据 称 加 强 了 政 府 与 少 数 民 族 的 良 好 关 系 ， 信 奉 佛 教 的 人 民 增 加 了 。 显 示 人 民 “ 正 信 正 命 ” 的 标 志 是 ： １ ９ ６ ６ 年 在 曼 谷 给 １ ９ 位 来 自 边 境 山 区 的 部 落 成 员 授 了 戒 ， 同 年 有 一 批 比 丘 被 派 往 两 个 山 村 住 持 新 增 的 佛 寺 。 到 １ ９ ７ １ 年 这 类 寺 庙 在 ２ ０ 多 个 山 村 建 立 了 起 来 。 从 １ ９ ６ ７ 年 至 １ ９ ７ １ 年 受 戒 的 山 民 共 有 ２ ４ ９ 人 ， 有 的 已 回 到 原 籍 本 土 传 法 。 但 是 ， 政 府 希 望 借 助 僧 伽 将 山 地 部 落 统 一 到 泰 民 族 中 来 的 打 算 看 来 并 未 收 到 预 期 的 效 果 。 （ 郭 ）

　 　 杨 惠 南 教 授 的 《 当 代 学 人 谈 佛 教 》 一 书 （ 台 北 东 大 图 书 公 司 ， １ ９ ８ ６ ． １ ０ ） ， 其 中 《 越 南 佛 教 带 给 我 们 的 省 思 》 一 文 ， 是 他 对 曾 在 台 湾 获 得 博 士 学 位 的 越 南 德 念 法 师 的 采 访 。 这 篇 访 谈 录 虽 然 发 表 在 １ ９ ７ ８ 年 ， 但 其 中 谈 及 的 越 南 佛 教 教 育 ， 对 我 们 仍 有 借 鉴 意 义 。

　 　 越 南 的 佛 教 教 育 有 全 盘 的 制 度 和 计 划 ， 各 寺 庙 彼 此 互 相 合 作 ， 因 此 获 硕 士 、 博 士 学 位 的 僧 人 很 多 。 佛 学 院 的 设 立 必 须 经 过 佛 教 会 的 许 可 ， 并 分 成 初 、 中 、 高 三 级 ， 每 年 举 办 联 合 招 生 ， 向 全 国 各 地 招 考 出 家 的 学 生 。 报 考 资 格 限 制 很 严 ， 年 龄 与 学 历 必 须 配 合 ， 例 如 九 岁 到 十 五 岁 的 学 生 必 须 小 学 毕 业 ， 应 考 时 需 有 父 母 、 师 父 的 担 保 ； 十 五 岁 到 二 十 五 岁 必 须 中 学 毕 业 ， 二 十 五 岁 以 上 必 须 是 大 学 毕 业 ， 才 有 报 考 的 资 格 。 沙 弥 是 小 学 、 中 学 毕 业 的 学 历 ， 比 丘 必 须 具 有 大 学 毕 业 的 资 格 ， 而 且 必 须 出 家 九 年 以 上 才 有 资 格 受 具 足 戒 。 佛 学 院 毕 业 后 ， 比 丘 尼 管 理 初 中 以 下 的 各 级 学 校 及 孤 儿 院 、 养 老 院 ， 高 中 、 大 学 以 及 佛 教 所 设 立 的 工 厂 则 由 男 众 管 理 ， 工 厂 的 盈 余 则 充 作 奖 学 金 或 救 济 贫 民 之 用 。 所 以 越 南 佛 教 虽 然 经 过 三 十 几 年 的 战 乱 ， 却 能 继 续 培 养 人 才 ， 散 在 世 界 各 地 的 越 南 和 尚 都 有 很 高 的 学 位 。 例 如 目 前 在 台 湾 的 三 个 越 南 比 丘 ， 都 已 得 到 博 士 学 位 或 正 在 攻 读 博 士 学 位 ， 天 恩 博 士 更 以 其 个 人 的 才 华 在 美 国 创 立 了 东 方 大 学 。 这 些 成 就 都 是 拜 于 越 南 佛 教 制 度 的 恩 赐 ！

　 　 佛 学 院 只 排 有 佛 学 课 程 ， 不 过 学 僧 们 晚 上 在 佛 学 院 上 课 ， 白 天 却 必 须 到 相 当 的 高 中 或 大 学 念 书 ， 所 以 一 个 学 僧 等 于 普 通 科 和 佛 学 课 程 一 齐 念 ， 可 说 相 当 辛 苦 。 如 果 考 试 不 及 格 就 必 须 留 级 ， 三 次 留 级 则 退 学 。 退 学 后 可 到 佛 教 工 厂 做 工 ， 如 果 不 愿 做 工 则 必 须 还 俗 ， 而 且 要 赔 偿 所 有 的 费 用 。 由 于 学 僧 的 训 练 相 当 严 格 ， 所 以 出 家 人 在 越 南 的 地 位 很 高 。