晚 上 ， 我 要 谈 的 题 目 是 “ 克 期 取 证 与 求 生 西 方 ” 。 克 期 ， 就 是 非 常 严 格 地 按 照 所 规 定 的 时 间 来 完 成 自 己 的 计 划 与 目 标 。 念 佛 人 的 目 标 就 是 求 生 西 方 。 克 期 ， 可 以 分 成 四 种 ： 第 一 ， 一 念 取 证 ； 第 二 ， 七 日 取 证 ； 第 三 ， 一 生 取 证 ； 第 四 ， 誓 愿 取 证 。

　 　 第 一 、 一 念 取 证 ： 一 听 到 南 无 阿 弥 陀 佛 圣 号 时 ， 即 刻 大 彻 大 悟 ， 达 到 三 不 退 转 。 这 是 善 根 利 智 的 圣 贤 方 能 做 到 ， 非 一 般 凡 夫 之 所 能 及 。

　 　 第 二 、 七 日 取 证 ： 即 《 佛 说 阿 弥 陀 经 》 里 说 的 ： “ 若 一 日 、 若 二 日 … … 若 七 日 ， 一 心 不 乱 ， 其 人 临 命 终 时 … … 即 得 往 生 阿 弥 陀 佛 极 乐 国 土 。 ”

　 　 第 三 、 一 生 取 证 ： 在 极 短 的 时 间 里 可 能 达 不 到 ， 而 在 此 生 一 定 要 达 到 目 的 （ 往 生 西 方 ） ， 叫 做 一 生 取 证 。

　 　 第 四 、 誓 愿 取 证 ： 无 论 需 用 多 长 时 间 ， 一 定 要 往 生 极 乐 世 界 ， 犹 如 下 午 后 山 着 火 ， 同 学 们 十 分 积 极 ， 奋 不 顾 身 地 去 扑 救 ， 不 管 火 烧 多 长 时 间 ， 火 势 有 多 猛 烈 ， 总 是 以 扑 灭 山 火 为 我 们 的 目 标 ， 这 就 是 誓 愿 取 证 。 念 佛 也 是 如 此 ， 争 取 早 日 证 到 一 心 不 乱 ， 无 论 再 艰 难 也 要 誓 愿 取 证 。

　 　 净 土 法 门 是 “ 如 来 兴 世 ， 难 值 难 见 ” 难 信 的 法 门 。 《 无 量 寿 经 》 说 ： 释 迦 牟 尼 佛 出 生 于 世 ， 非 常 希 有 难 得 ， 佛 陀 的 教 法 也 极 其 难 以 听 闻 到 。 遇 善 知 识 ， 闻 法 能 行 ， 此 亦 为 难 。 能 够 遇 到 善 知 识 ， 听 闻 正 法 ， 并 依 教 奉 行 ， 更 为 难 得 。

　 　 佛 在 世 时 ， 有 许 多 人 听 闻 不 到 佛 法 ， 不 能 获 得 佛 法 的 利 益 。 我 们 虽 然 生 在 末 法 时 代 ， 但 是 能 够 听 到 佛 法 ， 并 依 法 奉 行 ， 就 如 见 到 佛 陀 一 样 ， 见 法 即 见 佛 。

　 　 “ 若 有 众 生 ， 得 闻 佛 号 ， 慈 心 清 净 ， 踊 跃 欢 喜 ” 。 听 到 阿 弥 陀 佛 的 圣 号 生 起 慈 悲 心 、 清 净 心 ， 欢 喜 无 量 。 “ 衣 毛 为 起 或 泪 出 者 ” ， 欢 喜 雀 跃 ， 毛 孔 散 开 ， 不 知 不 觉 地 泪 流 满 面 ， 发 大 惭 愧 心 ， 发 大 出 离 心 ， 此 人 “ 皆 是 前 世 曾 作 佛 道 ， 故 非 凡 人 ” 。 这 种 人 ， 在 多 生 多 世 前 就 已 用 功 修 行 ， 所 以 此 人 不 是 一 般 的 凡 人 。

　 　 具 有 善 根 的 孩 童 来 到 寺 院 ， 虽 然 幼 小 无 知 ， 却 懂 得 礼 拜 、 念 佛 ， 而 有 些 成 年 人 ， 即 使 给 他 多 少 条 件 ， 劝 他 念 佛 ， 都 不 肯 念 ， 这 就 是 没 有 善 根 的 表 现 。

　 　 《 无 量 寿 经 》 又 说 ： “ 若 闻 佛 号 ， 心 中 狐 疑 ， 于 佛 经 语 ， 都 无 所 信 ， 皆 从 恶 道 中 来 。 ” 听 到 佛 号 而 不 相 信 ， 不 能 接 受 ， 这 种 人 是 从 三 恶 道 中 出 来 的 。 “ 宿 殃 未 尽 ， 未 当 度 脱 ， 故 心 狐 疑 ， 不 信 向 耳 。 ” 因 为 他 往 昔 所 造 的 罪 业 还 未 消 尽 ， 所 以 ， 解 脱 生 死 的 因 缘 尚 未 成 熟 ， 由 此 产 生 种 种 的 怀 疑 ， 对 净 土 法 门 发 不 起 信 心 。

　 　 念 佛 法 门 既 然 如 此 殊 胜 ， 而 在 现 实 生 活 中 ， 许 许 多 多 念 佛 的 人 ， 为 何 会 被 贬 为 小 乘 自 了 汉 呢 ？ 其 实 不 然 ， 释 迦 牟 尼 佛 曾 说 ： 一 心 念 佛 的 人 ， 是 我 的 第 一 大 弟 子 。 在 《 无 量 寿 经 》 中 世 尊 特 别 告 诉 弥 勒 菩 萨 说 ： “ 汝 观 彼 诸 菩 萨 摩 诃 萨 ， 善 获 利 益 ， 若 有 善 男 子 善 女 人 ， 得 闻 阿 弥 陀 佛 圣 号 ， 能 生 一 念 喜 爱 之 心 ， 归 依 瞻 礼 ， 如 说 修 行 ” 。 十 方 三 世 一 切 大 菩 萨 ， 往 生 西 方 极 乐 世 界 ， 都 能 获 得 极 大 的 利 益 ， 如 有 娑 婆 世 界 的 善 男 子 善 女 人 ， 听 到 阿 弥 陀 佛 的 圣 号 ， 生 起 一 念 清 净 欢 喜 之 心 ， 然 后 来 皈 依 礼 拜 ， 并 且 依 着 佛 陀 的 教 法 修 行 。 “ 当 知 此 人 为 得 大 利 ， 当 获 如 上 所 说 功 德 ” ， 此 人 “ 心 无 下 劣 ， 亦 不 贡 高 ， 成 就 善 根 ， 悉 皆 增 上 ， 当 知 此 人 非 是 小 乘 ， 于 我 法 中 ， 得 名 第 一 弟 子 。 ” 这 种 人 已 经 得 到 佛 法 的 利 益 ， 没 有 自 卑 心 ， 而 有 很 大 的 信 心 ， 不 会 贡 高 我 慢 ， 因 为 他 一 心 想 离 开 娑 婆 世 界 ， 欣 求 极 乐 世 界 ， 已 经 成 就 持 名 念 佛 的 功 德 。 这 种 人 不 是 小 乘 ， 在 佛 法 中 名 为 第 一 大 弟 子 。 古 印 度 的 文 殊 、 普 贤 、 观 音 、 势 至 、 马 鸣 、 龙 树 等 诸 大 菩 萨 ， 也 都 发 愿 往 生 西 方 极 乐 世 界 。

　 　 净 土 法 门 传 到 中 国 ， 早 在 东 晋 时 ， 慧 远 大 师 就 以 毕 生 的 精 力 来 弘 扬 净 土 法 门 ， 我 现 在 把 有 关 慧 远 大 师 弘 扬 净 土 法 门 的 情 形 给 同 学 们 作 个 极 其 简 要 的 介 绍 ， 使 大 家 能 有 一 个 轮 廓 的 了 解 。 慧 远 大 师 ， 是 净 土 宗 的 初 祖 ， 山 西 人 ， 十 三 岁 时 就 对 儒 学 、 老 庄 等 诸 子 百 家 都 很 精 通 。 二 十 一 岁 时 ， 前 往 太 行 山 参 访 道 安 法 师 。 当 时 ， 道 安 法 师 正 好 在 太 行 山 开 讲 《 般 若 经 》 ， 慧 远 大 师 听 后 非 常 感 叹 地 说 ： “ 儒 道 九 流 ， 皆 如 糠 秕 。 ” 从 此 ， 他 就 发 心 与 弟 弟 慧 持 一 同 随 道 安 法 师 出 家 。 大 师 二 十 四 岁 时 ， 便 到 全 国 各 地 弘 扬 佛 法 。 有 一 天 ， 他 路 过 九 江 的 时 候 ， 眼 见 庐 山 清 净 优 雅 的 胜 境 ， 便 移 居 庐 山 龙 泉 精 舍 用 功 修 行 。

　 　 慧 远 大 师 有 一 位 同 参 名 叫 慧 永 ， 住 在 庐 山 西 林 寺 ， 他 觉 得 慧 远 大 师 住 在 山 上 很 不 方 便 ， 于 是 恳 请 大 师 到 西 林 寺 同 住 。 大 师 应 其 要 求 ， 迁 居 西 林 寺 。 由 于 慧 远 大 师 的 到 来 ， 西 林 寺 的 住 众 也 日 渐 增 多 ， 达 到 容 纳 不 下 的 程 度 。 后 来 ， 在 刺 史 桓 伊 的 支 持 下 ， 慧 远 大 师 创 建 了 庐 山 东 林 寺 。

　 　 东 林 寺 建 成 后 ， 大 师 极 力 弘 扬 净 土 法 门 。 大 师 容 貌 威 严 ， 不 苟 言 笑 ， 传 记 记 载 ： 当 时 有 一 位 挂 单 的 法 师 想 供 养 大 师 一 把 如 意 ， 因 为 看 到 大 师 威 严 无 比 ， 所 以 他 在 东 林 寺 住 了 好 几 天 ， 竟 不 敢 将 如 意 亲 自 供 养 慧 远 大 师 ， 于 是 ， 他 悄 悄 地 将 如 意 安 放 在 寮 房 的 角 落 里 ， 依 依 不 舍 地 离 开 了 东 林 寺 。

　 　 另 外 ， 又 有 一 位 法 师 法 名 慧 义 ， 前 来 东 林 寺 参 学 ， 听 说 慧 远 大 师 德 高 望 重 ， 学 识 渊 博 ， 他 不 相 信 ， 也 不 服 气 ， 便 对 东 林 寺 慧 远 大 师 的 弟 子 讲 ： “ 你 们 都 是 平 庸 无 能 之 辈 ， 所 以 对 住 持 和 尚 如 此 崇 敬 ， 我 今 天 一 定 把 他 驳 倒 。 ” 那 天 ， 慧 远 大 师 刚 好 在 讲 《 法 华 经 》 ， 客 僧 本 想 诘 难 大 师 ， 惹 大 师 麻 烦 ， 孰 知 他 刚 动 念 头 ， 就 满 身 大 汗 ， 连 话 都 讲 不 出 来 ， 深 被 大 师 威 德 之 所 折 伏 。

　 　 慧 远 大 师 在 东 林 寺 建 立 莲 社 ， 共 有 一 百 二 十 三 人 ， 都 是 当 时 佛 教 界 的 高 僧 大 德 以 及 社 会 名 流 ， 参 加 结 社 念 佛 ， 悉 数 往 生 西 方 极 乐 世 界 。

　 　 慧 远 大 师 不 仅 对 念 佛 法 门 十 分 信 奉 ， 并 且 对 戒 律 也 特 别 重 视 。 当 大 师 在 临 终 之 前 ， 医 生 及 寺 院 长 老 告 诉 大 师 ， 某 种 药 品 需 要 加 点 酒 方 能 治 好 病 ， 大 师 却 一 直 不 肯 喝 ， 叫 弟 子 去 查 对 戒 律 ， 当 弟 子 们 尚 未 查 到 戒 律 条 文 的 时 候 ， 大 师 就 圆 寂 了 。

　 　 传 记 里 记 载 慧 远 大 师 一 生 曾 三 次 亲 见 阿 弥 陀 佛 。 大 师 不 仅 在 晋 代 影 响 很 大 ， 降 及 唐 宋 皇 帝 还 为 大 师 追 封 谥 号 ： “ 正 觉 大 师 ” 、 “ 辩 觉 大 师 ” 、 “ 圆 悟 大 师 ” 、 “ 等 遍 正 觉 圆 悟 大 师 ” ， 由 此 可 见 ， 慧 远 大 师 的 遗 风 遗 德 影 响 之 至 远 至 大 ！

　 　 我 说 这 个 故 事 的 意 思 ， 是 希 望 大 家 明 白 ， 丛 林 是 给 出 家 人 用 功 修 道 的 ， 而 不 是 给 没 有 道 心 的 人 享 乐 的 。

　 　 其 次 ， 我 们 为 何 要 求 生 西 方 呢 ？ 省 庵 大 师 《 劝 发 菩 提 心 文 》 中 说 ： “ 谓 在 此 土 修 行 ， 其 进 道 也 难 ， 彼 土 往 生 ， 其 成 佛 也 易 ， 易 故 一 生 可 就 ， 难 故 累 劫 未 成 ， 是 以 往 圣 前 贤 ， 人 人 趣 向 ， 千 经 万 论 ， 处 处 指 归 （ 西 方 净 土 ） ， 末 世 修 行 ， 无 越 于 此 。 ”

　 　 龙 树 菩 萨 在 《 大 智 度 论 》 中 也 特 别 指 出 ， 初 发 心 修 行 的 道 友 ， 根 机 与 悟 解 都 十 分 薄 弱 。 “ 虽 言 发 心 ， 多 愿 生 净 土 ” 。 虽 然 发 心 救 度 众 生 ， 但 应 发 愿 往 生 西 方 。 譬 如 小 鸟 翅 膀 未 长 ， 羽 毛 未 丰 ， 不 可 以 逼 他 高 翔 。 “ 先 须 依 林 傅 树 （ 依 托 树 林 ， 在 林 中 学 飞 翔 ） ， 羽 成 有 力 ， 方 可 舍 林 游 空 。 新 发 意 菩 萨 亦 尔 ， 先 须 乘 愿 求 生 佛 （ 西 方 阿 弥 陀 佛 ） 前 ， 法 身 生 长 （ 法 身 慧 命 成 就 ） ， 随 感 赴 益 （ 随 顺 机 感 回 入 娑 婆 ， 广 作 饶 益 有 情 诸 事 ） ” 。

　 　 现 在 ， 许 多 念 佛 人 对 求 生 净 土 ， 发 心 不 够 真 切 ， 除 了 自 己 的 善 根 不 足 ， 业 障 深 重 外 ， 大 多 数 人 念 佛 的 目 的 是 在 求 福 、 求 寿 、 求 平 安 。

　 　 修 持 净 土 法 门 ， 最 忌 讳 的 是 但 求 人 天 小 果 ， 世 间 福 报 ， 这 些 都 是 轮 回 之 因 。 出 家 人 也 是 如 此 ， 丛 林 固 然 需 要 应 有 的 资 生 器 具 ， 我 们 用 功 办 道 才 有 保 障 ， 但 资 生 器 具 仅 是 为 我 们 用 功 办 道 服 务 的 ， 我 们 追 求 的 目 标 不 是 资 生 器 具 ， 如 果 只 一 味 追 求 资 生 器 具 的 丰 足 ， 活 着 就 不 会 有 多 大 意 义 。 念 佛 若 仅 仅 为 了 保 平 安 ， 不 希 望 早 日 往 生 ， 这 恰 恰 与 净 土 法 门 的 愿 心 相 违 背 。 如 果 不 求 往 生 净 土 ， 在 此 尘 世 ， 又 有 谁 能 保 你 平 安 呢 ？

　 　 佛 经 中 说 ： 净 土 法 门 是 极 其 难 信 的 法 门 ， 其 原 因 就 在 于 此 。 众 生 往 往 只 注 重 现 世 安 乐 ， 而 不 注 重 后 世 解 脱 ， 不 注 重 后 世 的 究 竟 安 乐 。 殊 不 知 ， 此 世 的 快 乐 是 极 其 短 暂 的 ， 只 有 解 脱 乐 才 是 究 竟 的 。 因 此 ， 我 们 可 以 这 样 说 ： 如 果 说 法 者 只 告 诉 大 家 现 世 乐 ， 而 不 告 诉 大 家 解 脱 乐 ， 我 认 为 这 是 不 究 竟 的 ， 或 者 可 以 说 是 相 似 法 ， 不 是 正 法 。 因 为 ， 你 在 告 诉 众 生 轮 回 的 好 处 ， 劝 导 众 生 贪 恋 娑 婆 世 界 。 必 须 首 先 肯 定 这 个 世 间 是 痛 苦 的 ， 这 样 才 能 发 起 出 离 心 。

　 　 人 间 净 土 思 想 的 倡 导 ， 本 来 是 积 极 有 益 的 。 可 是 ， 目 前 有 相 当 多 的 人 只 谈 人 间 不 知 净 土 ， 而 且 越 谈 越 离 奇 ， 越 谈 越 忘 失 根 本 。 修 行 的 目 的 ， 只 求 延 年 益 寿 ， 享 乐 人 生 。 殊 不 知 五 蕴 色 身 是 用 功 办 道 的 条 件 ， 且 是 如 幻 如 化 的 假 有 。 释 迦 牟 尼 佛 经 常 警 策 弟 子 ： 流 光 易 逝 ， 生 命 无 常 。 即 使 你 怎 样 用 心 保 养 ， 最 终 必 定 业 尽 身 亡 。

　 　 在 这 精 进 佛 七 中 ， 有 常 住 的 师 父 ， 也 有 佛 学 院 的 同 学 一 道 来 参 加 。 我 所 谈 的 内 容 ， 主 要 是 以 佛 学 院 的 同 学 为 当 机 众 ， 可 能 常 住 许 多 师 父 ， 尤 其 是 对 念 佛 法 门 比 较 有 心 得 的 大 德 们 ， 耽 误 很 多 时 间 ， 自 己 觉 得 很 过 意 不 去 。 佛 七 期 间 的 开 示 固 然 很 重 要 ， 而 说 法 师 应 根 据 大 众 师 父 念 佛 境 界 的 深 浅 ， 进 行 相 应 的 说 法 与 开 示 ， 才 容 易 生 效 。

　 　 乙 亥 年 十 一 月 十 七 至 二 十 四 日 　 　
　 　 讲 于 福 建 莆 田 广 化 寺 念 佛 堂 　 　

　 　 （ 编 者 附 识 ： 学 诚 法 师 佛 七 开 示 本 应 有 七 篇 ， 但 因 其 中 一 天 未 作 录 音 ， 所 以 本 刊 只 刊 登 了 六 篇 。 ）