“ 一 九 四 七 年 三 月 十 七 日 下 午 一 时 一 刻 于 上 海 玉 佛 寺 直 指 轩 安 详 舍 报 ， 四 月 八 日 于 海 潮 寺 举 行 荼 毗 典 礼 。 十 日 晨 ， 弟 子 们 拾 取 灵 骨 ， 得 舍 利 三 百 余 颗 ， 紫 色 、 白 色 、 水 晶 色 都 有 ， 而 心 脏 不 坏 ， 满 缀 舍 利 。 ”

　 　 这 就 是 近 代 宏 法 四 洲 、 闻 名 中 外 的 太 虚 大 师 示 寂 荼 毗 后 的 真 实 事 迹 ， 至 今 仍 像 明 灯 一 样 ， 散 发 出 灼 灼 的 光 芒 。 时 间 过 得 真 快 ， 忽 忽 又 满 五 十 周 年 了 ， 大 师 高 尚 的 道 德 ， 深 广 的 智 慧 ， 对 国 家 、 对 人 民 、 对 世 界 和 平 的 贡 献 ， 特 别 是 对 佛 法 的 普 遍 宏 扬 ， 救 人 觉 世 ， 铸 成 真 实 菩 萨 的 庄 严 法 相 ， 并 没 有 随 时 间 的 过 去 而 消 逝 ， 还 清 清 楚 楚 地 牢 记 在 弟 子 们 的 脑 海 里 。

　 　 大 师 的 宿 善 很 不 平 常 ： 阅 藏 读 般 若 经 有 省 ， 泯 然 空 寂 中 ， 取 阅 华 严 经 ， 恍 然 皆 自 心 中 现 量 境 界 ， 所 学 都 能 随 心 活 用 ， 伸 纸 飞 笔 ， 随 意 舒 发 ； 学 楞 严 、 起 信 ， 悟 入 楞 严 心 境 ， 得 中 国 佛 学 纲 要 ； 再 阅 唯 识 述 记 ， 朗 然 玄 悟 ， 从 此 真 俗 交 彻 ， 幽 思 风 发 ， 妙 义 泉 涌 ， 笔 舌 超 人 ， 展 现 了 真 实 菩 萨 的 一 生 。

　 　 大 师 接 触 革 命 学 说 ， 从 游 革 命 党 人 ， 愤 于 佛 教 内 部 的 腐 败 现 象 ， 提 出 教 理 革 命 、 教 制 革 命 、 教 产 革 命 ， 计 划 佛 教 弘 誓 会 ， 为 佛 教 团 体 根 本 革 新 ， 发 起 维 持 佛 教 同 盟 会 ， 建 设 理 想 的 僧 团 ， 谋 开 建 佛 法 僧 园 ， 为 革 新 僧 寺 树 立 规 模 ， 创 立 觉 社 ， 开 始 宏 扬 佛 法 的 新 运 动 ， 以 促 进 三 大 革 命 的 开 展 。

　 　 总 的 是 以 有 组 织 、 有 规 律 、 有 层 次 的 科 学 方 法 ， 融 摄 教 理 ， 发 扬 真 理 。 主 要 有 下 面 几 点 ：

　 　 1、 八 宗 平 等 ， 总 持 教 理 。 八 宗 皆 实 非 权 ， 皆 圆 非 偏 ， 皆 妙 非 粗 ， 皆 究 竟 菩 提 故 ， 皆 同 一 佛 乘 故 ， 各 有 特 性 ， 无 非 究 竟 。

　 　 2、 条 理 佛 法 之 义 理 为 三 阶 ： 以 因 缘 所 生 法 为 五 乘 共 学 ， 三 法 印 为 出 世 三 乘 共 学 ， 一 实 相 印 为 大 乘 不 共 学 。

　 　 3、 统 摄 大 乘 诸 宗 为 三 宗 ： 法 性 空 慧 宗 、 法 相 唯 识 宗 、 法 界 圆 觉 宗 。

　 　 4、 类 设 佛 法 为 六 系 ： 五 三 共 法 系 ， 小 大 律 藏 系 ， 法 相 唯 识 系 ， 般 若 中 观 系 ， 中 国 台 禅 贤 净 系 ， 印 华 日 藏 密 法 系 。

　 　 5、 总 判 摄 佛 法 为 ： 教 之 佛 本 及 三 期 三 系 ， 理 之 实 际 及 三 级 三 宗 、 行 之 当 机 及 三 依 三 趣 。

　 　 6、 以 菩 萨 心 行 、 无 我 、 大 悲 、 六 度 、 十 善 ， 造 成 人 间 净 土 ， 以 人 乘 阶 梯 佛 乘 ， 建 由 人 而 菩 萨 的 人 间 佛 教 ， 总 以 人 类 为 中 心 作 思 想 纲 领 ， 树 立 (1) 求 人 类 生 存 发 达 为 中 心 ， (2) 大 悲 大 智 普 为 群 众 的 大 乘 法 为 中 心 ， (3) 圆 渐 的 大 乘 法 为 中 心 。

　 　 7、 佛 教 必 须 是 人 间 的 ， 佛 教 必 须 是 科 学 的 ， 佛 教 必 须 是 实 际 的 ， 佛 教 必 须 是 世 界 的 。

　 　 8、 创 议 为 华 文 佛 学 分 科 编 辑 ： 佛 学 乃 成 科 学 的 哲 学 ， 佛 教 乃 成 科 学 的 宗 教 。

　 　 9、 尊 重 科 学 的 经 验 ： 以 一 切 学 术 根 源 于 经 验 ， 为 自 悟 悟 他 最 良 的 方 法 ； 只 有 佛 法 ， 才 能 完 成 究 竟 的 经 验 。

　 　 10、 以 佛 法 为 本 ， 融 摄 世 间 各 种 学 科 ， 以 佛 理 衡 论 世 学 ， 及 世 学 之 涉 及 佛 法 者 ， 折 其 偏 邪 ， 诱 摄 世 学 者 以 向 佛 宗 。

　 　 11、 佛 学 的 原 理 ， 就 是 现 实 主 义 。 所 谓 现 实 ， 就 是 ： (1) 现 变 实 事 ， (2) 现 事 实 性 ， (3) 现 性 实 觉 ， (4) 现 学 实 变 。

　 　 大 师 痛 于 当 时 《 管 理 寺 庙 条 例 》 与 寺 僧 腐 败 的 情 况 ， 根 据 教 理 史 作 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 ， 树 立 佛 教 改 进 运 动 ， 别 佛 教 徒 为 住 持 部 、 信 众 部 ， 住 持 部 以 佛 法 之 修 习 为 中 心 ， 旁 及 近 代 思 想 ， 以 备 宏 扬 佛 法 、 觉 世 救 人 。 取 僧 伽 的 形 仪 ， 重 菩 萨 的 精 神 。 主 张 整 僧 的 根 本 在 于 戒 律 ， 废 除 剃 派 法 派 。 为 在 家 信 众 建 立 正 信 会 。

　 　 由 于 国 内 政 局 日 陷 于 纷 扰 割 据 ， 《 整 理 僧 伽 制 度 论 》 难 以 实 行 ， 感 觉 僧 众 有 从 事 工 作 、 自 力 生 活 之 必 要 ， 发 表 《 人 工 与 佛 学 之 新 僧 化 》 ， 诱 导 僧 众 “ 务 人 工 以 安 色 身 ， 则 贵 简 朴 ； 修 佛 学 以 严 法 身 ， 则 贵 真 至 。 ”

　 　 鉴 于 僧 寺 内 外 交 困 ， 乃 唱 “ 僧 自 治 说 ” ， 须 摈 绝 挠 乱 之 他 力 ， 而 除 本 身 腐 败 之 点 。

　 　 教 难 日 益 严 重 ， 乃 作 《 僧 制 今 论 》 ， 佛 化 重 心 移 信 众 。 一 者 可 广 摄 学 理 之 研 究 ， 二 者 可 别 开 僧 众 从 事 于 资 生 事 业 。 于 上 海 创 设 “ 法 苑 ” ， 导 一 般 僧 众 从 事 资 生 工 作 。

　 　 讲 救 生 运 动 。 住 持 佛 教 必 须 有 出 家 真 僧 。 出 家 的 新 佛 徒 ， 真 修 实 证 以 成 果 ， 舍 身 利 众 以 成 行 ， 勤 学 明 理 以 传 教 。 在 家 的 新 佛 徒 ， 作 十 善 业 菩 萨 。

　 　 又 鉴 于 丛 林 的 精 神 尽 失 ， 而 政 府 未 能 扶 持 佛 教 ， 佛 教 会 亦 难 得 改 善 ， 乃 重 新 议 《 建 设 现 代 中 国 僧 制 大 纲 》 ， 简 称 《 建 僧 大 纲 》 。 以 三 宝 之 信 产 生 僧 格 ， 以 六 度 之 学 养 成 僧 格 。

　 　 为 国 事 访 问 东 南 亚 国 家 回 国 ， 提 出 以 大 乘 佛 教 的 理 论 ， 向 国 家 民 族 、 世 界 人 类 实 际 去 体 验 修 学 ， 实 现 振 兴 僧 寺 服 务 人 群 的 今 菩 萨 行 。 今 菩 萨 行 的 行 者 ( 指 的 是 出 家 众 与 在 家 众 ) ， 要 养 成 高 尚 的 道 德 和 品 格 ， 精 博 优 良 的 佛 学 和 科 学 知 识 ， 参 加 社 会 各 部 门 的 工 作 。

　 　 最 后 ， 大 师 拟 办 一 个 模 范 道 场 — — 菩 萨 学 处 ， 训 练 一 班 中 坚 的 干 部 人 才 ， 建 立 适 合 今 时 今 地 的 佛 教 。 先 在 汉 藏 教 理 院 讲 ， 一 直 到 示 寂 前 一 月 ， 还 在 宁 波 延 庆 寺 讲 ， 并 嘱 弟 子 们 办 理 。

　 　 旧 社 会 的 僧 寺 ， 随 着 私 有 制 为 转 移 ， 或 多 或 少 都 有 一 些 山 林 竹 木 田 土 产 业 ， 且 多 已 成 为 适 应 宗 法 制 度 ， 立 剃 派 ， 立 法 派 ， 形 成 变 相 家 庭 。 产 业 收 益 ， 操 在 少 数 人 手 里 ， 有 的 随 意 挥 霍 ， 有 的 土 劣 剥 夺 ， 有 的 受 人 觊 觎 ， 弊 病 丛 生 。 因 而 大 师 主 张 集 产 制 度 ， 总 集 寺 庙 为 佛 教 公 有 。 住 持 选 贤 任 能 ， 僧 众 除 依 律 行 持 外 ， 要 参 加 劳 动 ， 按 劳 分 配 ， 各 取 所 值 。 寺 庙 收 益 ， 除 正 开 支 外 ， 应 作 兴 办 教 育 、 慈 善 、 宏 法 等 事 业 的 开 支 。 大 师 最 后 唱 导 的 “ 菩 萨 学 处 ” ， 是 把 佛 教 的 经 济 ， 建 筑 在 在 家 菩 萨 大 众 的 信 仰 乐 施 的 心 上 ， 出 家 菩 萨 唯 专 个 己 的 修 学 与 开 展 向 大 众 的 化 导 ， 以 求 适 合 于 “ 不 捉 持 金 银 宝 物 戒 ” 。

　 　 以 上 三 大 革 命 ， 一 是 思 想 的 ， 一 是 制 度 的 ， 一 是 经 济 的 ， 都 是 大 师 与 整 个 中 国 相 呼 应 而 起 ， 且 都 从 佛 教 根 本 流 出 ， 虽 身 遇 很 多 阻 碍 ， 不 如 理 想 ， 但 大 师 的 大 悲 心 、 菩 提 心 、 菩 萨 行 ， 实 为 中 国 新 佛 教 开 辟 了 一 条 长 征 的 大 道 。

　 　 发 扬 大 乘 佛 法 真 义 和 人 乘 阶 梯 佛 乘 的 人 间 佛 教 ， 的 确 是 大 师 最 杰 出 而 适 应 现 代 人 心 的 宏 伟 篇 章 。 从 大 师 总 判 摄 佛 法 中 “ 行 之 当 机 ” 看 ， 此 时 为 末 法 时 期 ， 应 以 人 乘 的 五 戒 、 十 善 业 导 引 人 群 ， 诸 恶 莫 作 ， 众 善 奉 行 ， 从 而 起 大 悲 心 ， 发 菩 提 心 ， 觉 人 利 世 ， 建 立 人 间 净 土 ， 最 为 适 应 。 因 而 把 一 生 的 精 力 ， 都 表 现 在 畅 佛 本 怀 ， 适 应 现 代 人 生 的 需 求 ， 走 人 间 佛 教 道 路 。 自 己 首 先 以 得 闻 佛 法 、 信 受 奉 行 的 凡 夫 身 ， 学 菩 萨 发 心 修 行 ， 至 五 十 初 度 诗 云 ： “ 我 今 修 学 菩 萨 行 ， 我 今 应 正 菩 萨 名 ， 愿 皆 称 我 以 菩 萨 ， 比 丘 不 是 佛 未 成 。 ” 因 为 菩 萨 不 是 无 情 的 偶 像 ， 而 是 有 救 人 济 世 的 理 想 ， 且 能 踏 实 履 行 ， 是 名 真 实 菩 萨 ， 大 师 当 之 无 愧 ； 继 而 唱 导 今 菩 萨 行 ， 使 大 乘 菩 萨 的 理 论 落 到 实 处 ， 应 时 、 应 地 、 应 机 的 ， 人 人 都 作 菩 萨 ， 成 为 人 间 佛 教 的 推 动 力 ， 真 正 做 到 为 国 家 、 为 民 族 、 为 世 界 人 类 谋 福 利 ； 最 后 还 想 办 一 模 范 道 场 为 开 步 走 的 起 点 。 这 理 想 是 多 么 的 伟 大 ， 这 正 是 人 们 迫 不 及 待 所 希 望 的 啊 ! 我 们 再 来 看 看 大 师 为 人 间 佛 教 作 出 的 努 力 ：

　 　 1、 以 革 命 的 教 理 教 制 为 基 础 ， 以 人 间 佛 教 建 中 国 僧 寺 制 ， 收 新 化 旧 成 大 乘 人 间 的 信 众 制 ， 以 人 间 佛 教 成 十 善 风 化 的 国 俗 。

　 　 2、 办 中 华 佛 化 教 育 社 进 行 佛 化 运 动 。 办 佛 化 新 青 年 会 ， 推 行 佛 化 青 年 运 动 。 发 起 世 界 佛 教 联 合 会 ， 做 世 界 佛 化 运 动 。 议 设 世 界 佛 教 联 合 会 ， 办 寰 球 佛 教 图 书 馆 。 寰 游 欧 洲 的 法 国 、 英 国 、 比 利 时 、 荷 兰 、 德 国 ， 美 洲 的 美 国 ， 宣 扬 大 乘 佛 法 ， 鼓 铸 世 界 性 的 文 化 。

　 　 3、 创 立 觉 社 ， 编 觉 社 丛 书 ， 编 佛 教 月 报 、 觉 社 季 刊 、 中 国 佛 教 旬 刊 、 海 潮 音 月 刊 ， 成 立 觉 群 社 ， 办 觉 群 周 报 ， 专 门 作 文 字 的 鼓 动 和 宣 传 。

　 　 4、 创 办 武 昌 佛 学 院 、 汉 藏 教 理 院 ， 主 持 闽 南 佛 学 院 、 柏 林 教 理 院 ， 派 弟 子 留 学 日 本 、 暹 罗 、 斯 里 兰 卡 。

　 　 5、 拟 在 法 国 巴 黎 设 立 世 界 系 的 佛 学 总 苑 ， 英 国 设 筹 备 处 ， 德 国 美 国 设 通 讯 处 。

　 　 6、 组 成 世 苑 体 系 ： 以 武 昌 佛 学 院 为 世 苑 图 书 馆 ， 汉 藏 教 理 院 为 世 苑 汉 藏 文 系 ， 柏 林 教 理 院 为 世 苑 华 英 文 系 ， 闽 南 佛 学 院 为 世 苑 华 日 文 系 ， 拟 于 西 安 办 巴 利 三 藏 院 ， 为 世 苑 巴 利 文 系 ， 以 雪 窦 寺 为 世 苑 禅 观 林 。

　 　 1、 护 国 方 面 ： 抗 日 战 争 前 ， 曾 写 “ 为 沈 阳 事 件 告 台 湾 朝 鲜 日 本 四 千 万 佛 教 民 众 书 ” 、 “ 因 辽 沈 事 件 为 中 日 策 安 危 ” 、 “ 觉 乎 否 乎 可 以 觉 矣 ” 、 “ 佛 教 平 和 国 际 的 提 议 ” 、 “ 告 日 本 佛 教 徒 众 ” 等 文 。 全 民 抗 战 开 始 ， 又 写 “ 告 全 国 佛 教 徒 ” ， 准 备 奋 勇 救 国 ， 组 织 练 习 后 防 工 作 ， 如 救 护 伤 兵 、 收 容 难 民 、 掩 埋 死 亡 等 战 时 常 识 ， 并 组 织 救 护 队 到 战 地 实 际 工 作 ， 汉 藏 教 理 院 学 生 受 防 护 训 练 。 复 作 “ 日 伪 亦 觉 悟 否 ” ， 拥 护 政 府 颁 发 “ 抗 战 建 国 纲 领 ” ， 广 播 “ 佛 教 徒 如 何 雪 耻 ” ， 作 “ 佛 教 护 世 ” 、 “ 占 海 南 岛 之 威 胁 与 对 佛 教 国 之 诱 略 ” 等 文 。 政 府 迁 移 重 庆 ， 大 师 坐 镇 陪 都 ， 指 导 各 项 事 业 。 同 时 组 织 中 国 宗 教 徒 联 谊 会 ， 增 强 宗 教 间 的 团 结 和 抗 建 事 业 的 统 一 力 量 。 由 于 西 南 国 际 路 线 日 形 重 要 ， 政 府 聘 大 师 为 佛 教 访 问 团 团 长 ， 访 问 缅 甸 、 印 度 、 尼 泊 尔 、 斯 里 兰 卡 、 新 加 坡 等 国 ， 代 表 国 家 联 络 感 情 ， 宣 传 抗 建 国 策 ， 很 受 欢 迎 。 特 别 是 在 印 度 与 尼 赫 鲁 共 在 十 万 群 众 之 欢 迎 游 行 中 ， 其 热 情 隆 重 可 见 。 访 问 结 束 ， 载 誉 回 国 。 德 国 投 降 ， 大 师 又 作 “ 告 日 本 四 千 万 佛 教 徒 ” ， 劝 其 无 条 件 投 降 。

　 　 2、 护 教 方 面 ： 解 放 前 的 佛 教 ， 除 了 寺 僧 自 身 腐 败 ， 又 遭 政 府 《 管 理 寺 庙 条 例 》 和 《 监 督 寺 庙 条 例 》 的 限 制 僧 徒 、 侵 害 教 产 ， 以 及 庙 产 兴 学 ， 提 产 、 逐 僧 、 占 寺 ， 弄 得 佛 教 局 势 动 荡 不 安 ， 诗 僧 八 指 头 陀 寄 禅 老 和 尚 为 请 愿 卒 于 北 京 法 源 寺 。 大 师 也 勇 往 直 前 地 一 再 请 愿 ， 上 “ 国 民 议 会 意 见 书 ” 、 “ 修 改 管 理 寺 庙 条 例 意 见 书 ” ， 局 势 稍 得 缓 和 。 又 对 内 政 部 公 布 的 不 合 理 的 寺 庙 兴 办 慈 善 事 业 办 法 ， 呼 吁 反 对 ， 并 拟 出 五 项 办 法 呈 行 政 院 ， 维 护 寺 僧 ， 务 使 于 僧 得 安 ， 于 教 得 整 ， 于 国 家 民 族 得 益 ， 终 使 停 止 实 行 。 大 师 也 自 动 地 倡 办 了 孤 儿 院 、 民 众 小 学 、 大 雄 中 学 、 佛 教 医 院 等 事 业 。

　 　 3、 争 取 人 权 ： 大 师 鉴 于 僧 人 时 时 处 处 都 受 欺 凌 宰 割 ， 还 无 地 说 话 ， 甚 为 不 平 。 同 是 人 民 群 众 ， 人 民 群 众 有 选 举 权 被 选 举 权 ， 为 什 么 僧 人 缺 席 ? 同 是 宗 教 ， 它 教 可 以 参 政 ， 而 佛 教 不 可 ， 这 又 是 为 什 么 ? 这 是 极 不 平 等 的 事 。 因 拟 组 党 和 提 出 参 选 ， 争 取 发 言 权 ， 乃 创 “ 议 政 而 不 干 治 ” 之 说 。

　 　 大 师 是 佛 教 中 一 代 的 伟 大 思 想 家 、 伟 大 改 革 家 、 伟 大 宣 传 家 ， 实 践 大 乘 佛 法 的 真 实 菩 萨 。 在 国 难 教 难 沉 重 压 榨 之 下 ， 不 畏 艰 苦 困 难 ， 努 力 与 环 境 拼 博 ， 为 佛 教 作 出 了 划 时 代 的 光 辉 业 迹 。

　 　 1、 本 着 佛 陀 觉 世 救 人 的 精 神 ， 开 创 了 人 间 佛 教 道 路 ， 提 倡 人 人 学 菩 萨 。

　 　 2、 以 中 国 佛 学 为 本 ， 融 摄 近 代 思 想 ， 以 向 佛 宗 。

　 　 3、 以 革 旧 求 新 为 本 ， 开 展 中 国 佛 教 运 动 ， 对 教 理 教 制 教 产 精 心 设 计 ， 全 面 铺 开 ， 为 中 国 佛 教 开 创 了 新 纪 元 。

　 　 4、 开 展 世 界 佛 化 运 动 ， 把 佛 法 传 播 于 国 际 ， 东 游 日 本 ， 宏 法 欧 美 ， 访 问 南 洋 ， 是 中 国 高 僧 宏 法 四 大 洲 的 第 一 人 。

　 　 5、 议 设 世 界 系 的 佛 学 苑 ， 把 中 国 佛 学 贡 献 给 世 界 各 国 ， 改 造 国 际 环 境 ， 是 用 佛 法 倡 导 世 界 和 平 的 先 驱 者 。

　 　 6、 大 师 的 文 笔 ， 是 人 所 共 知 的 ， 而 广 长 舌 的 滔 滔 不 绝 ， 诲 人 不 倦 ， 更 使 人 惊 叹 。 无 论 在 国 内 国 外 ， 所 到 之 处 ， 都 举 行 讲 经 或 随 题 讲 演 ， 特 别 是 在 国 外 ， 天 天 讲 ， 一 天 甚 至 讲 几 次 ， 都 应 时 应 机 的 满 人 愿 望 ， 这 也 是 很 希 有 的 事 。 所 有 著 作 和 讲 词 ， 已 为 印 顺 法 师 编 辑 为 《 太 虚 全 书 》 ， 全 书 分 法 、 制 、 论 、 杂 四 藏 二 十 编 ， 七 百 万 言 。

　 　 大 师 对 自 己 倡 导 的 佛 教 革 命 ， 承 认 失 败 了 ， 但 是 “ 我 终 自 信 ， 我 的 理 论 和 启 导 ， 确 有 特 长 ， 如 得 实 行 和 统 率 力 充 足 的 人 ， 必 可 建 立 现 代 中 国 佛 教 的 学 理 和 制 度 。 ” 对 佛 教 改 进 运 动 提 出 三 点 ： 一 是 整 理 旧 佛 教 会 ， 二 是 创 建 世 界 佛 教 大 学 ， 三 是 创 办 菩 萨 学 处 。

　 　 新 中 国 建 国 后 ， 推 翻 了 封 建 主 义 、 帝 国 主 义 、 官 僚 资 本 主 义 三 座 大 山 ， 消 灭 了 土 地 私 有 制 ， 劳 动 人 民 翻 了 身 ， 各 民 族 各 宗 教 在 政 策 上 一 律 平 等 ， 各 级 人 民 代 表 会 议 、 各 级 政 治 协 商 会 议 ， 有 僧 尼 参 政 议 政 了 ， 又 制 定 了 宗 教 政 策 和 宗 教 活 动 场 所 的 管 理 办 法 ， 尊 重 和 保 护 宗 教 信 仰 自 由 ， 保 护 正 常 的 宗 教 活 动 和 宗 教 界 的 合 法 权 益 ， 还 积 极 引 导 宗 教 与 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 新 形 势 相 适 应 相 协 调 ， 这 难 道 不 是 大 师 佛 教 革 命 的 理 想 部 分 地 实 现 了 吗 !

　 　 再 说 佛 教 徒 的 组 织 ， 于 1953 年 成 立 的 全 国 性 佛 教 组 织 — — 中 国 佛 教 协 会 ， 是 由 各 民 族 的 出 家 菩 萨 和 在 家 菩 萨 组 成 的 ， 省 级 和 县 级 都 各 有 组 织 。 在 中 国 佛 教 协 会 成 立 三 十 周 年 时 ， 又 提 出 “ 人 间 佛 教 ” 的 思 想 ， 四 十 周 年 又 提 出 加 强 自 身 建 设 ， 议 设 与 理 事 会 平 行 的 咨 议 委 员 会 ， 理 事 会 下 专 设 藏 传 佛 教 工 作 委 员 会 、 上 座 部 佛 教 工 作 委 员 会 、 佛 教 教 制 建 设 工 作 委 员 会 、 佛 教 文 化 教 育 工 作 委 员 会 、 海 外 联 谊 工 作 委 员 会 ， 根 据 形 势 和 实 际 情 况 ， 提 出 五 项 自 身 建 设 ， 就 是 信 仰 建 设 、 道 风 建 设 、 教 制 建 设 、 人 才 建 设 、 组 织 建 设 ， 已 分 别 在 全 国 各 地 大 力 推 进 。 拿 历 年 中 国 佛 教 协 会 的 工 作 开 展 看 ， 与 大 师 整 理 旧 中 国 佛 教 会 的 遗 愿 也 是 一 致 的 。

　 　 现 在 的 中 国 佛 教 ， 大 师 的 很 多 理 想 都 实 现 了 ， 而 今 唯 一 希 望 和 等 待 的 ， 是 佛 教 徒 自 身 建 设 ， 怎 样 发 奋 图 强 除 腐 更 新 ? 怎 样 挑 起 宏 法 利 生 的 担 子 ? 怎 样 与 社 会 主 义 现 代 化 建 设 的 新 形 势 新 任 务 相 适 应 相 协 调 ?

　 　 “ 惟 愿 众 生 为 菩 萨 ， 太 虚 愿 作 再 来 人 。 ”

　 　 “ 菩 萨 不 是 无 情 的 偶 像 ， 而 是 具 有 菩 提 心 的 人 。 ” 这 是 大 师 最 后 的 嘱 累 。