单 是 寺 院 的 名 字 就 令 人 十 分 向 往 。 三 昧 耶 林 ， 本 是 藏 语 Samye Ling 的 音 译 。 早 在 公 元 779 年 ， 在 天 竺 高 僧 寂 护 、 莲 花 生 主 持 下 修 建 的 吐 蕃 时 期 第 一 座 佛 教 寺 院 就 叫 Samye Ling ， 汉 译 “ 桑 耶 寺 ” 。 在 桑 耶 寺 开 光 典 礼 的 同 时 ， 有 七 位 吐 蕃 贵 族 青 年 剃 度 出 家 ， 史 称 “ 七 觉 士 ” 。 这 是 佛 教 在 藏 地 弘 传 的 重 要 标 志 ， 从 此 ， 方 真 正 三 宝 具 足 ， 佛 教 深 深 扎 根 于 西 藏 地 区 。 桑 耶 寺 在 吐 蕃 时 期 是 最 早 的 佛 寺 和 修 学 中 心 。 至 后 弘 期 ， 虽 然 藏 传 佛 教 派 系 增 多 ， 寺 院 林 立 ， 但 桑 耶 寺 的 历 史 地 位 总 是 无 可 替 代 的 。 同 样 ， 建 于 欧 洲 的 第 一 座 藏 传 佛 教 寺 院 也 取 名 为 Samye Li ng ， 体 现 了 创 建 者 的 良 苦 用 心 ， 即 希 望 他 们 的 新 Samye Ling 能 真 正 成 为 西 方 世 界 的 藏 传 佛 教 中 心 ， 以 与 西 藏 山 南 的 桑 耶 寺 遥 遥 相 应 ， 不 负 其 名 。 新 Samye Ling 的 主 人 自 译 其 名 为 “ 三 昧 耶 林 ” 。 其 实 ， 藏 语 Samye 本 是 来 自 梵 文 Samaya ， 一 般 译 为 “ 三 昧 耶 ” 。 三 昧 耶 有 很 丰 富 的 含 义 ， 如 平 等 、 誓 愿 、 惊 觉 、 除 垢 障 等 。 Ling 是 藏 语 ， 意 思 是 法 轮 中 心 及 其 土 地 ， 常 用 来 称 呼 寺 院 。 笔 者 在 此 也 照 译 为 “ 三 昧 耶 林 ” ， 一 则 为 名 从 主 人 故 ， 二 则 为 与 西 藏 山 南 的 同 名 寺 院 桑 耶 寺 有 所 区 别 ， 三 则 也 觉 得 “ 三 昧 耶 ” 比 之 “ 桑 耶 ” 更 符 合 汉 译 传 统 。

　 　 三 昧 耶 林 座 落 在 苏 格 兰 南 部 一 个 名 叫 艾 斯 克 戴 慕 的 (Eskdalemuir) 寂 静 的 山 谷 里 。 谷 内 人 烟 稀 少 ， 附 近 的 一 个 与 山 谷 同 名 的 苏 格 兰 小 村 落 不 过 十 来 户 人 家 。 山 谷 中 有 一 条 河 潺 潺 流 过 ， 周 围 是 一 望 无 垠 的 森 林 、 牧 场 ， 环 境 幽 雅 ， 清 翠 如 染 ， 真 是 绝 好 的 修 习 所 在 。 当 桔 红 色 的 晚 霞 洒 满 山 谷 时 ， 从 寺 院 大 殿 内 不 时 传 来 阵 阵 悠 扬 的 法 号 声 ， 在 狭 长 的 山 谷 中 久 久 地 回 荡 。 在 三 昧 耶 林 ， 我 见 到 它 的 创 建 者 之 一 阿 贡 活 佛 (Dr.Akong Tulku Rinpoche) 和 他 的 胞 弟 ， 现 任 三 昧 耶 林 住 持 的 益 希 洛 赛 (Ven.Lama Yeshe Losal) 。 能 见 到 阿 贡 活 佛 真 使 我 喜 出 望 外 ， 听 说 他 教 务 繁 忙 ， 几 乎 一 年 到 头 在 世 界 各 地 奔 波 、 巡 视 ， 难 得 回 来 住 几 日 。 阿 贡 活 佛 在 百 忙 中 抽 出 一 个 上 午 和 一 个 晚 上 的 时 间 约 见 我 ， 热 情 、 细 致 地 介 绍 了 三 昧 耶 林 的 历 史 、 现 状 及 对 未 来 的 瞻 望 ， 同 时 也 十 分 耐 心 地 回 答 了 我 所 提 出 的 各 种 问 题 。

　 　 时 至 今 日 ， 三 昧 耶 林 已 经 创 建 近 三 十 个 年 头 了 。 说 起 它 的 创 建 因 缘 ， 还 要 从 两 位 仁 波 且 即 阿 贡 仁 波 且 和 创 巴 仁 波 且 (Grum Pa Rinpoche) 来 英 国 说 起 。 1964 年 ， 两 位 仁 波 且 从 印 度 来 到 英 国 ， 因 创 巴 仁 波 且 在 牛 津 大 学 做 司 普 汀 特 别 研 究 员 (Spaulding fellow) ， 他 们 就 在 牛 津 住 下 来 ， 开 始 学 习 英 语 及 西 方 礼 俗 。 也 许 是 由 于 天 生 的 好 奇 心 理 ， 人 们 对 这 两 位 来 自 世 界 屋 脊 的 年 轻 活 佛 十 分 崇 仰 ， 经 常 从 牛 津 、 伦 敦 等 地 前 去 向 两 位 仁 波 且 请 教 ， 想 学 习 藏 传 佛 教 和 禅 修 。 以 至 后 来 ， 这 种 求 法 的 兴 趣 日 益 浓 厚 ， 求 教 者 也 日 益 增 多 ， 两 位 仁 波 且 认 为 应 该 找 一 个 适 当 的 地 方 ， 以 便 能 较 为 正 式 地 教 学 。 他 们 时 常 以 客 座 教 师 的 身 份 访 问 苏 格 兰 艾 斯 克 戴 慕 的 一 个 名 叫 “ 姜 司 敦 舍 ” (Johnstone House) 的 宗 教 社 团 ， 而 姜 司 敦 舍 也 终 于 成 了 他 们 所 选 的 定 居 之 所 。

　 　 姜 司 敦 舍 这 个 宗 教 社 团 ， 是 1963 年 由 一 位 西 方 的 佛 教 比 丘 阿 难 陀 菩 提 (Anandabodhi) 所 创 建 的 ， 其 目 的 在 于 建 成 一 个 以 佛 教 为 主 的 泛 宗 教 会 所 ， 藉 以 促 进 人 类 的 觉 悟 。 阿 难 陀 菩 提 是 一 位 充 满 活 力 的 人 ， 他 在 世 界 各 地 从 事 旨 在 启 发 道 心 的 工 作 ， 姜 司 敦 舍 便 是 他 出 于 这 种 用 心 的 一 个 创 举 。 但 后 来 ， 财 务 的 困 难 与 行 政 的 间 断 ， 终 于 导 致 它 的 瓦 解 。 姜 司 敦 舍 托 管 理 事 会 知 道 两 位 仁 波 且 在 寻 找 传 道 场 所 ， 于 是 想 把 该 社 团 房 产 卖 给 他 们 。 而 其 中 一 位 名 叫 罗 伯 特 · 克 普 莱 的 理 事 了 解 到 两 位 仁 波 且 的 目 标 与 理 事 会 的 目 标 极 为 一 致 ， 都 是 为 人 类 基 本 的 内 在 福 祉 及 佛 法 的 弘 扬 ， 于 是 提 出 一 项 卓 越 的 建 议 ， 即 让 两 位 仁 波 且 成 为 托 管 理 事 会 的 成 员 ， 并 以 理 事 的 身 份 接 管 理 事 会 。 结 果 ， 两 位 仁 波 且 以 象 征 性 的 3000 英 镑 ， 购 得 姜 司 敦 舍 的 产 权 。 就 这 样 ， 西 方 世 界 的 第 一 座 藏 传 佛 教 中 心 终 于 于 1967 年 在 苏 格 兰 的 艾 斯 克 戴 慕 出 现 。

　 　 阿 贡 仁 波 且 及 创 巴 仁 波 且 起 初 是 把 姜 司 敦 舍 更 名 为 “ 西 藏 僧 侣 中 心 ” ， 后 来 感 到 这 个 名 称 含 义 太 狭 ， 让 人 觉 得 这 个 中 心 的 主 要 目 的 只 是 为 了 给 僧 侣 居 住 。 考 虑 到 它 是 第 一 座 向 西 方 各 阶 层 人 士 弘 扬 大 乘 金 刚 乘 佛 法 的 寺 院 ， 所 以 两 位 仁 波 且 决 定 ， “ 三 昧 耶 林 ” 才 是 它 最 适 当 的 名 称 。

　 　 我 们 知 道 藏 传 佛 教 的 主 要 教 派 有 四 个 ， 即 宁 玛 派 、 噶 举 派 、 萨 迦 派 和 格 鲁 派 。 阿 贡 活 佛 与 创 巴 活 佛 本 属 噶 举 派 僧 人 ， 因 而 他 们 所 创 建 的 三 昧 耶 林 是 噶 举 派 寺 院 。 噶 举 派 是 藏 传 佛 教 中 的 重 要 一 系 ， 其 主 要 特 点 是 派 系 多 、 分 布 广 、 注 重 密 法 传 承 。 噶 举 派 创 建 于 公 元 11 世 纪 ， 最 初 形 成 两 个 传 承 系 统 ， 一 个 是 香 巴 噶 举 ， 一 个 是 塔 波 噶 举 ， 香 巴 噶 举 至 15 世 纪 后 中 断 传 承 ， 而 塔 波 噶 举 则 逐 渐 兴 旺 发 达 ， 形 成 若 干 派 系 ， 史 有 “ 四 大 八 小 ” 之 称 。 塔 波 噶 举 的 创 始 者 玛 尔 巴 (Mar Pa) 、 米 拉 日 巴 (Mi La Ras Pa) 师 徒 二 人 在 藏 族 历 史 上 影 响 甚 大 ， 他 们 修 法 传 道 的 故 事 在 藏 区 几 乎 是 家 喻 户 晓 、 妇 孺 皆 知 。 另 外 ， 这 一 派 系 在 历 史 上 与 中 央 政 权 也 有 过 许 多 密 切 的 往 来 关 系 。 公 元 1253 年 元 世 祖 忽 必 烈 南 征 大 理 时 ， 曾 在 康 区 召 见 过 噶 玛 噶 举 的 领 袖 人 物 噶 玛 拔 希 (Kar Ma Pag Shi) ， 1256 年 ， 噶 玛 拔 希 又 北 上 蒙 古 和 林 会 见 蒙 哥 汗 ， 蒙 哥 赐 给 他 一 顶 金 边 黑 色 僧 帽 及 金 印 一 颗 。 同 时 ， 噶 玛 噶 举 也 是 藏 传 佛 教 历 史 上 最 早 采 用 活 佛 转 世 制 度 的 教 派 ， 曾 先 后 形 成 黑 帽 系 与 红 帽 系 两 大 活 佛 转 世 系 统 ， 其 中 红 帽 系 在 清 代 乾 隆 年 间 因 与 境 外 廓 尔 喀 人 勾 结 ， 被 朝 廷 废 止 转 世 ， 故 世 系 中 断 ， 而 黑 帽 系 则 传 承 至 今 。 明 成 祖 时 ， 黑 帽 系 五 世 活 佛 得 银 协 巴 (De Bzhin Gshegs Pa) 应 诏 入 京 ( 南 京 ) ， 被 明 成 祖 封 为 “ 大 宝 法 王 ” ， 这 在 当 时 是 朝 廷 对 藏 传 佛 教 各 派 宗 教 领 袖 的 最 高 封 号 。 此 后 ， “ 大 宝 法 王 ” 便 成 为 历 代 噶 玛 噶 举 黑 帽 系 活 佛 的 专 有 称 号 ， 他 的 主 寺 便 是 位 于 西 藏 堆 龙 德 庆 县 的 楚 布 寺 (Tsurphu) 。 1992 年 6 月 寻 访 认 定 并 经 国 务 院 宗 教 事 务 局 及 中 国 佛 教 协 会 批 准 转 世 的 噶 玛 巴 活 佛 便 是 第 十 七 世 黑 帽 系 大 宝 法 王 。

　 　 三 昧 耶 林 建 立 后 ， 曾 得 到 十 六 世 噶 玛 巴 大 宝 法 王 的 亲 切 关 怀 和 支 持 。 十 六 世 噶 玛 巴 大 宝 法 王 于 五 十 年 代 末 期 在 锡 金 创 建 了 著 名 的 噶 举 派 寺 院 隆 德 寺 ， 六 七 十 年 代 ， 十 六 世 噶 玛 巴 主 要 在 美 欧 、 东 南 亚 等 地 传 法 ， 但 隆 德 寺 始 终 是 他 的 主 寺 。 1981 年 11 月 ， 十 六 世 噶 玛 巴 活 佛 在 隆 德 寺 圆 寂 。 十 六 世 噶 玛 巴 曾 分 别 于 1974 年 及 1977 年 两 度 驾 临 三 昧 耶 林 ， 亲 自 为 住 众 灌 顶 、 说 法 ， 并 鼓 励 阿 贡 仁 波 且 好 好 维 护 三 昧 耶 林 ， 并 保 证 在 锡 金 隆 德 寺 的 噶 举 派 大 师 们 和 法 王 自 己 都 将 对 三 昧 耶 林 给 予 支 持 。 法 王 还 在 英 国 建 立 了 噶 玛 噶 举 信 托 基 金 会 (Karma Kagyu Trust) ， 另 在 三 昧 耶 林 设 立 了 一 个 有 自 治 权 的 基 金 分 会 ， 名 曰 噶 玛 竹 居 达 吉 林 (Karma Drubgyud Darj ayling) ， 意 为 “ 实 修 传 承 法 教 弘 扬 之 所 ” ， 指 派 阿 贡 仁 波 且 为 其 住 持 及 主 管 。

　 　 噶 举 派 的 传 统 教 法 主 要 是 讲 “ 大 手 印 ” 。 噶 举 派 重 视 密 乘 ， 而 且 采 取 口 耳 相 传 的 传 授 方 法 ， 重 视 在 呼 吸 、 风 息 ( 脉 ) 等 生 理 方 面 下 功 夫 。 主 要 内 容 是 从 类 似 “ 气 功 ” 的 修 练 入 手 ， 修 到 一 定 程 度 得 到 一 种 感 受 ， 再 把 这 种 感 受 用 佛 教 哲 学 训 练 所 得 到 的 “ 境 界 ” 结 合 起 来 ， 其 步 骤 大 体 说 是 先 从 “ 拙 火 定 ” 入 手 ， 用 调 整 呼 吸 的 方 法 使 全 身 发 热 ， 以 至 穿 单 布 衣 都 可 以 御 寒 。 此 后 再 修 “ 那 若 六 法 ” ， 最 后 得 到 所 谓 “ 万 有 一 味 ” 、 “ 怨 亲 平 等 ” 、 “ 净 染 无 别 ” 的 境 界 。 在 禅 定 修 到 一 定 境 界 后 ， 再 观 察 自 己 安 住 于 一 处 的 心 到 底 是 在 身 内 还 是 在 身 外 。 如 果 处 处 觅 心 了 不 可 得 ， 于 是 就 会 明 白 这 颗 心 并 不 是 一 个 实 有 的 东 西 ， 也 就 是 在 一 个 非 实 有 的 心 上 “ 专 一 而 住 ” ， 这 就 是 “ 大 手 印 ” 修 法 给 人 们 的 启 示 。 这 种 方 法 也 叫 “ 修 空 性 ” ， 也 是 噶 举 派 最 独 特 的 内 容 。 另 外 ， 噶 举 派 修 法 有 一 个 特 点 ， 就 是 把 一 些 人 们 生 活 中 不 如 意 的 事 当 作 修 法 的 “ 助 缘 ” ， 提 倡 人 们 在 逆 境 中 隐 忍 顺 从 ， 并 从 中 得 到 磨 炼 ， 以 利 学 法 和 修 练 。

　 　 现 在 三 昧 耶 林 在 修 法 方 面 基 本 上 保 持 了 噶 举 派 古 老 的 传 统 ， 当 然 也 有 某 些 变 通 。 首 先 ， 在 西 方 社 会 各 种 阶 层 的 民 众 有 着 各 自 不 同 的 信 仰 ， 而 三 昧 耶 林 则 是 在 更 高 的 水 准 上 提 出 自 己 的 修 法 宗 旨 ： 提 供 清 净 的 闭 关 场 所 ， 令 具 有 各 种 宗 教 信 仰 的 人 士 均 能 在 那 里 追 求 精 神 上 的 新 生 。 其 次 ， 传 统 的 师 徒 相 承 、 口 传 心 授 的 传 法 方 式 也 难 适 应 众 多 求 法 者 的 实 际 需 要 ， 于 是 三 昧 耶 林 借 助 于 现 代 化 手 段 ， 将 那 些 老 一 辈 弘 法 大 师 们 的 演 讲 予 以 录 音 录 像 ， 即 可 将 这 些 宝 贵 的 资 料 得 以 积 累 和 保 存 ， 也 可 使 众 多 修 法 者 同 时 修 练 团 体 课 程 。 当 然 ， 只 有 那 些 立 志 于 修 道 和 利 他 的 人 才 可 能 长 期 深 入 地 修 习 噶 举 派 教 法 。 这 种 学 法 过 程 是 艰 苦 而 漫 长 的 ， 他 们 首 先 需 接 受 为 期 四 年 的 佛 教 基 本 训 练 ， 然 后 再 闭 关 四 年 ， 接 着 还 要 进 修 两 年 。 在 三 昧 耶 林 ， 完 成 此 课 程 前 二 阶 段 的 第 一 组 学 生 ， 已 在 1988 年 3 月 出 关 。 构 成 闭 关 的 最 核 心 方 法 便 是 上 面 提 到 的 “ 那 若 六 法 ” (Six Pratices of Naropa) 。 那 若 巴 是 古 印 度 佛 教 高 僧 ， 曾 在 印 度 著 名 佛 教 寺 院 那 烂 陀 寺 任 教 多 年 ， 而 后 专 习 金 刚 乘 法 ， 并 将 庞 杂 繁 众 的 金 刚 乘 密 法 总 结 为 六 种 高 等 修 法 实 践 。

　 　 三 昧 耶 林 创 建 后 ， 寺 院 规 模 不 断 扩 大 ， 寺 院 有 自 己 的 牧 场 、 林 地 ， 同 时 也 还 先 后 建 起 了 陶 器 厂 、 蜡 烛 厂 、 车 库 、 细 木 工 厂 、 打 铁 厂 、 电 器 厂 、 金 属 加 工 厂 ， 还 有 唐 卡 画 室 、 佛 教 资 料 印 刷 厂 、 缝 纫 室 、 食 品 店 及 浴 室 ， 还 有 一 个 十 分 清 雅 别 致 的 小 花 园 ， 以 及 一 块 菜 地 与 草 药 园 。 估 算 起 来 ， 三 昧 耶 林 的 地 产 大 约 有 六 十 英 亩 。

　 　 现 今 的 三 昧 耶 林 大 殿 建 于 1988 年 ， 这 是 全 欧 洲 最 大 的 藏 式 佛 寺 。 这 是 一 座 三 层 楼 的 建 设 ， 其 设 计 综 合 了 西 藏 传 统 建 筑 的 风 格 和 现 代 的 建 筑 材 料 ， 从 外 观 上 看 ， 是 很 典 型 的 藏 式 风 格 。 一 楼 大 殿 约 有 38 米 长 ， 12 米 宽 ， 能 容 纳 几 百 人 。 殿 内 有 两 排 柱 子 ， 每 排 七 根 ， 空 间 为 长 方 型 ， 中 间 有 可 移 动 的 隔 板 ， 能 迅 速 调 整 以 适 合 日 常 或 特 殊 节 日 之 用 。 北 端 主 要 是 佛 龛 ， 供 奉 一 尊 释 迦 牟 尼 佛 的 巨 像 ， 两 侧 为 较 小 的 舍 利 弗 和 目 犍 连 像 ， 二 者 皆 为 佛 陀 的 著 名 弟 子 。 于 此 三 像 四 周 ， 置 有 千 尊 镀 金 小 佛 像 ， 象 征 贤 劫 千 佛 ， 此 外 还 有 用 锦 缎 包 裹 的 佛 经 及 诸 大 师 所 造 之 论 。 西 墙 的 巨 幅 唐 卡 ， 所 绘 大 部 分 是 佛 教 史 上 的 重 要 人 物 ， 尤 其 是 噶 举 派 的 传 承 大 师 。 寺 的 二 楼 是 为 来 访 大 师 所 设 的 套 房 ， 三 楼 是 安 放 圣 物 之 所 ， 屋 顶 是 宝 塔 。 三 昧 耶 林 的 住 持 益 希 法 师 告 诉 我 ， 此 寺 功 用 有 三 ： 第 一 ， 集 中 佛 像 与 经 典 ， 分 别 代 表 完 美 的 佛 身 、 清 净 的 佛 语 及 崇 高 的 佛 意 ， 同 时 也 以 文 字 与 象 征 传 达 法 意 ； 第 二 ， 为 佛 教 徒 聚 会 之 处 ， 在 此 教 徒 可 共 修 禅 观 和 祈 祷 ； 最 后 ， 为 弘 法 之 所 ， 在 此 博 学 的 法 师 可 解 说 佛 教 的 观 念 和 举 行 佛 教 的 仪 式 。

　 　 三 昧 耶 林 建 立 以 来 ， 僧 人 数 量 逐 年 增 加 ， 现 在 共 有 僧 尼 五 十 余 人 ， 除 住 持 外 ， 清 一 色 都 是 来 自 英 伦 三 岛 的 本 地 人 ， 以 英 格 兰 人 为 主 ， 也 有 一 些 苏 格 兰 和 威 尔 士 人 。 这 些 僧 尼 的 文 化 程 度 不 等 ， 有 高 中 、 大 学 本 科 ， 还 有 研 究 生 。 来 三 昧 耶 林 时 间 最 长 的 已 有 十 六 年 之 久 了 。 不 管 是 哪 里 人 ， 操 何 种 语 言 ， 都 依 照 传 统 由 师 傅 起 一 个 藏 文 法 名 ， 原 来 的 名 字 就 基 本 废 止 不 再 使 用 了 。 除 了 必 须 的 佛 教 理 论 及 禅 修 实 践 外 ， 他 们 一 个 重 要 任 务 就 是 学 习 藏 文 。 在 三 昧 耶 林 的 小 图 书 馆 里 ， 有 许 多 藏 英 对 照 的 学 习 书 籍 和 课 本 。 初 级 与 中 级 的 藏 文 ， 通 常 是 在 暑 期 讲 习 会 以 正 式 课 程 教 授 ， 偶 尔 也 开 特 别 班 ， 专 教 文 法 或 某 一 典 籍 中 的 特 殊 词 汇 。 在 这 些 僧 尼 中 ， 学 会 初 级 读 写 的 人 已 经 不 少 ， 有 几 位 现 已 在 藏 文 及 佛 学 方 面 达 到 相 当 的 程 度 ， 可 以 翻 译 藏 文 典 籍 或 文 章 ， 这 些 译 作 都 由 三 昧 耶 林 的 印 刷 厂 出 版 。

　 　 三 昧 耶 林 的 僧 尼 们 除 了 每 天 学 习 和 修 行 以 外 ， 还 要 做 些 其 它 工 作 ， 比 如 做 饭 、 进 城 购 物 、 接 待 观 光 客 人 、 打 扫 客 房 、 修 剪 草 坪 等 杂 事 。 也 还 有 些 专 门 工 作 ， 诸 如 画 唐 卡 、 修 理 、 印 刷 等 。

　 　 随 着 三 昧 耶 林 的 兴 旺 发 达 ， 来 这 里 的 游 客 也 日 益 增 多 。 虽 然 现 在 欧 美 的 许 多 地 方 也 兴 建 了 一 些 藏 传 佛 教 寺 院 ， 但 来 苏 格 兰 艾 斯 克 戴 慕 的 人 仍 是 有 增 无 减 。 游 客 大 概 主 要 是 两 类 人 ， 一 类 是 附 近 的 游 人 ， 把 这 里 当 作 一 个 观 光 的 场 所 ， 到 处 转 转 ， 看 看 经 堂 大 殿 ， 听 听 喇 嘛 念 经 ， 到 小 商 店 买 点 纪 念 品 ， 拍 几 张 照 片 。 这 样 的 观 光 客 每 天 都 很 多 。 另 外 一 种 游 客 则 很 不 同 ， 他 们 是 为 某 种 特 别 的 精 神 需 求 而 来 。 其 中 有 些 人 对 佛 教 已 有 一 些 认 识 ， 有 的 人 甚 至 已 受 过 皈 戒 ； 有 的 人 不 一 定 有 很 特 别 的 信 仰 ， 但 由 于 种 种 原 因 ， 希 望 来 此 静 修 一 下 ， 以 求 得 心 灵 的 安 宁 与 解 脱 。 这 些 人 大 多 慕 名 而 来 ， 看 看 接 待 处 的 登 记 簿 ， 知 道 他 们 大 多 来 自 欧 洲 各 国 、 美 国 、 加 拿 大 、 澳 大 利 亚 、 新 西 兰 等 地 。 游 人 来 这 里 是 付 费 的 ， 每 天 食 宿 费 20 英 镑 。 居 住 的 客 房 里 只 有 一 张 床 和 一 个 小 桌 子 ， 没 有 电 视 、 电 话 之 类 的 设 施 ， 很 象 是 静 修 的 小 室 。 吃 饭 与 中 心 的 僧 众 共 一 个 食 堂 ， 在 这 里 大 家 平 等 ， 一 律 素 食 。 每 到 开 饭 时 ， 食 堂 内 静 而 有 序 ， 大 家 排 队 自 助 取 餐 ， 饭 后 自 洗 碗 具 。 如 果 喝 水 ， 也 是 自 己 动 手 烧 。

　 　 现 在 ， 想 要 到 三 昧 耶 林 法 轮 中 心 附 近 定 居 的 人 ， 蜂 拥 而 来 ， 使 得 艾 斯 克 戴 慕 地 区 生 气 蓬 勃 。 山 谷 中 已 出 现 几 种 小 行 业 ， 这 是 苏 格 兰 西 南 部 少 有 的 现 象 — — 渐 趋 繁 荣 而 非 日 趋 没 落 。 这 使 得 当 地 的 学 校 不 致 关 门 ， 同 时 每 年 上 千 在 三 昧 耶 林 中 心 逗 留 的 付 费 访 客 ， 不 用 说 也 给 该 地 区 带 来 了 可 观 的 观 光 收 入 。 一 向 默 默 无 闻 的 艾 斯 克 戴 慕 因 三 昧 耶 林 的 缘 故 也 变 得 赫 赫 有 名 了 。 问 及 以 后 的 发 展 规 划 ， 阿 贡 仁 波 且 告 诉 笔 者 ， 噶 举 三 昧 耶 林 不 仅 仅 是 为 要 弘 扬 藏 文 化 与 藏 传 佛 教 ， 还 有 更 高 远 的 目 标 ， 他 还 建 立 了 救 济 难 民 慈 善 会 “ 绕 克 巴 中 心 ” (Rokpa) ， “ 绕 克 巴 ” ， 是 藏 语 “ 帮 助 ” 之 意 。 该 中 心 的 宗 旨 是 帮 助 那 些 需 要 帮 助 者 ， 主 要 项 目 是 帮 助 有 困 难 的 地 方 建 立 医 院 、 学 校 ， 资 助 缺 医 少 药 地 区 以 及 救 助 失 学 儿 童 等 。 现 在 该 中 心 发 展 很 快 ， 已 在 欧 洲 、 美 洲 、 非 洲 及 亚 洲 的 80 多 个 国 家 建 立 了 1000 多 个 分 中 心 ， 在 中 国 的 西 藏 、 青 海 、 四 川 等 地 也 都 有 阿 贡 仁 波 且 资 助 建 设 的 项 目 ， 包 括 维 修 寺 庙 ， 建 立 学 校 、 医 院 等 。 另 外 ， 三 昧 耶 林 法 轮 中 心 还 购 买 了 一 个 苏 格 兰 小 岛 ， 名 曰 “ 圣 岛 ” (the Holy Island) ， 准 备 把 圣 岛 建 设 成 更 宏 伟 的 藏 传 佛 教 中 心 。 有 关 圣 岛 的 规 划 已 经 就 绪 ， 下 一 步 是 如 何 付 诸 实 施 了 。

　 　 临 别 前 ， 阿 贡 仁 波 且 热 情 而 真 诚 地 对 我 说 ， “ 你 是 访 问 三 昧 耶 林 的 第 一 位 中 国 大 陆 学 者 ， 我 们 非 常 欢 迎 。 希 望 你 转 告 你 的 学 术 同 行 及 其 他 朋 友 们 ， 三 昧 耶 林 欢 迎 大 家 来 这 里 参 访 作 客 ， 开 展 学 术 交 流 或 联 谊 活 动 。 ”

　 　 带 着 无 限 眷 恋 的 心 情 ， 我 告 别 了 阿 贡 仁 波 且 ， 告 别 了 三 昧 耶 林 ， 心 底 里 涌 动 着 由 衷 的 祝 愿 ， 祝 愿 三 昧 耶 林 法 轮 常 转 ， 事 业 兴 旺 !