现 在 国 内 与 国 际 所 有 的 人 类 ， 经 过 这 次 大 战 的 痛 苦 ， 大 家 都 希 望 社 会 安 定 ， 世 界 和 平 ， 而 且 长 远 、 永 久 不 再 受 战 争 的 灾 难 ， 这 是 人 人 普 遍 的 心 理 ! 美 总 统 杜 鲁 门 讲 ： “ 在 今 日 高 度 科 学 发 展 下 ， 亟 须 高 度 的 道 德 配 合 ， 重 造 和 平 幸 福 的 世 界 。 ” 因 科 学 发 展 ， 制 造 新 式 武 器 ， 如 不 以 道 德 运 用 、 驾 御 ， 为 害 人 类 实 甚 ， 此 则 非 昌 明 高 度 道 德 性 的 宗 教 不 可 。 世 界 三 大 宗 教 ， 以 佛 教 教 义 博 大 精 深 ， 最 适 合 人 类 实 际 生 活 之 道 德 ， 足 以 补 科 学 之 偏 ， 息 战 争 之 祸 ， 以 维 持 世 界 的 永 久 和 平 与 幸 福 。 佛 教 的 本 质 ， 是 平 实 切 近 而 适 合 现 实 人 生 的 ， 不 可 以 中 国 流 传 的 习 俗 习 惯 来 误 会 佛 教 是 玄 虚 而 渺 茫 的 ； 于 人 类 现 实 生 活 中 了 解 实 践 ， 合 理 化 ， 道 德 化 ， 就 是 佛 教 。 所 以 拟 定 这 “ 人 生 的 佛 教 ” 题 目 ， 来 和 各 位 平 平 实 实 地 谈 谈 。

　 　 在 人 类 生 活 中 ， 做 到 一 切 思 想 行 为 渐 渐 合 理 ， 这 就 是 了 解 了 佛 教 ， 也 就 是 实 行 了 佛 教 。 因 为 佛 陀 教 人 持 戒 修 善 ， 息 灭 烦 恼 ， 就 在 使 人 类 的 生 活 合 理 化 。 人 类 生 活 中 可 共 同 通 行 之 道 ， 便 是 道 德 ； 互 相 欺 诈 、 淫 乱 、 争 夺 、 杀 害 ， 皆 是 不 道 德 的 行 为 。 佛 法 切 实 的 指 导 改 进 ， 使 其 互 相 推 诚 、 仁 爱 、 谦 让 、 扶 助 ， 这 就 是 学 佛 的 初 步 。 学 佛 ， 并 不 一 定 要 住 寺 庙 、 做 和 尚 、 敲 木 鱼 ， 果 能 在 社 会 中 时 时 以 佛 法 为 轨 范 ， 日 进 于 道 德 化 的 生 活 ， 就 是 学 佛 。

　 　 若 以 合 理 的 思 想 ， 道 德 的 行 为 ， 推 动 整 个 的 人 生 向 上 进 步 ， 向 上 发 达 ， 就 是 菩 萨 ， 亦 即 一 般 所 谓 贤 人 君 子 ； 再 向 上 进 步 到 最 高 一 层 ， 就 是 佛 ， 亦 即 一 般 所 谓 大 圣 人 。 故 佛 菩 萨 ， 并 不 是 离 奇 古 怪 的 、 神 秘 的 ， 而 是 人 类 生 活 向 上 进 步 的 圣 贤 。

　 　 佛 教 ， 并 不 脱 离 世 间 一 切 因 果 法 则 及 物 质 环 境 ， 所 以 不 单 是 精 神 的 ； 也 不 是 专 为 念 经 拜 忏 超 度 鬼 灵 的 ， 所 以 不 单 是 死 后 的 。 在 整 个 人 类 社 会 中 ， 改 善 人 生 的 生 活 行 为 ， 使 合 理 化 、 道 德 化 ， 不 断 的 向 上 进 步 ， 这 才 是 佛 教 的 真 相 。

　 　 人 生 的 解 释 ： 狭 义 说 ， 是 人 类 整 个 的 生 活 ； 广 义 说 ， 人 是 人 类 ， 生 是 九 法 界 的 众 生 。 人 类 是 九 法 界 一 切 众 生 的 中 枢 ， 一 念 向 下 便 为 四 恶 趣 等 ， 一 念 向 上 便 为 天 及 三 乘 等 ， 故 人 类 可 为 九 法 界 众 生 的 总 代 表 ， 也 就 是 九 法 界 众 生 的 转 折 点 。

　 　 全 宇 宙 的 一 切 存 在 ， 尽 是 众 缘 所 生 ， 由 于 因 缘 和 合 关 系 相 续 ， 流 行 为 宇 宙 间 一 切 存 在 的 事 物 。 一 切 存 在 中 ， 有 一 部 分 是 有 情 众 生 ； 这 一 切 有 情 众 生 ， 是 指 具 有 情 感 意 识 的 地 狱 、 饿 鬼 、 畜 生 、 阿 修 罗 、 人 及 天 等 。 众 生 中 的 人 ， 是 众 生 中 具 有 聪 明 才 智 的 一 种 ， 故 谚 曰 ： “ 人 为 万 物 之 灵 ” 。 因 为 它 太 灵 活 ， 所 以 向 上 也 容 易 ， 向 下 也 容 易 ， 人 做 得 不 好 就 可 以 堕 下 ， 做 得 好 就 可 以 向 上 。 若 不 能 向 上 ， 总 要 保 持 为 人 之 道 ， 勿 使 堕 落 才 好 !

　 　 人 生 ， 不 论 古 今 中 外 的 宗 教 贤 哲 ， 总 是 教 人 为 善 ， 与 人 为 善 ， 向 上 进 步 以 养 成 完 美 的 人 格 ； 增 益 人 类 共 同 的 生 活 ， 以 求 安 乐 、 和 平 。 佛 教 于 充 实 人 生 道 德 ， 极 为 注 重 ， 人 生 佛 教 尤 以 此 为 基 本 。 依 佛 教 进 修 ， 更 可 由 人 生 进 升 三 界 诸 天 ， 以 及 于 出 世 三 乘 的 罗 汉 、 辟 支 佛 、 菩 萨 。 即 所 谓 依 五 戒 进 修 十 善 、 四 禅 、 八 定 而 生 天 ， 观 四 谛 而 成 罗 汉 ， 悟 十 二 因 缘 而 成 辟 支 佛 ， 修 六 度 万 行 而 为 菩 萨 。 再 由 天 及 三 乘 加 功 进 行 ， 成 大 菩 萨 ， 以 大 愿 大 悲 ， 遍 一 切 世 界 普 度 众 生 ， 即 成 为 遍 在 三 乘 六 趣 的 大 菩 萨 。 由 大 菩 萨 积 功 累 德 ， 福 慧 圆 满 ， 乃 证 尽 善 尽 美 正 等 正 觉 的 佛 果 。 所 谓 佛 果 ， 即 以 全 宇 宙 、 尽 虚 空 、 遍 法 界 究 竟 清 净 为 身 ， 也 就 是 人 生 烦 恼 痛 苦 完 全 消 灭 ， 至 于 最 合 理 最 道 德 的 和 平 安 乐 的 境 界 。

　 　 由 此 以 观 ： 由 人 向 下 为 一 切 有 情 众 生 ， 由 人 向 上 为 天 及 三 乘 、 菩 萨 、 佛 。 上 下 总 依 人 生 为 转 依 ， 可 见 人 生 之 重 要 性 。 我 们 应 依 佛 的 教 法 ， 在 人 类 生 活 中 ， 把 一 切 思 想 行 为 合 理 化 、 道 德 化 、 佛 法 化 ， 渐 渐 向 上 进 步 ， 由 学 菩 萨 以 至 成 佛 ， 才 是 人 生 最 大 的 意 义 与 价 值 。

　 　 佛 教 ， 狭 义 说 ， 佛 是 释 迦 牟 尼 佛 ， 教 是 释 迦 佛 所 说 三 藏 十 二 部 的 学 理 ， 故 亦 曰 “ 佛 学 ” 。 广 义 说 ， 一 切 众 生 皆 是 佛 ， 一 切 世 间 人 及 众 生 的 思 想 行 为 、 精 神 物 质 、 正 报 依 报 的 一 切 ， 总 不 出 佛 说 的 因 果 法 则 ， 故 亦 曰 “ 佛 法 ” 。 所 以 ， 普 泛 言 之 ， 佛 教 是 一 切 众 生 所 依 的 佛 教 ； 切 近 言 之 ， 就 是 “ 人 生 的 佛 教 ” 。 今 天 感 谢 各 位 冒 暑 开 会 ， 即 以 此 略 为 贡 献 !

　 　 ( 觉 先 、 茗 山 记 )