汝 等 比 丘 ， 求 善 知 识 ， 求 善 护 助 ， 无 如 不 忘 念 。 若 有 不 忘 念 者 ， 诸 烦 恼 贼 ， 则 不 能 入 。 是 故 汝 等 常 当 摄 念 在 心 。 若 失 念 者 ， 则 失 诸 功 德 。 若 念 力 坚 强 ， 虽 入 五 欲 贼 中 ， 不 为 所 害 。 譬 如 著 铠 入 阵 ， 则 无 所 畏 。 是 名 不 忘 念 。

　 　 汝 等 比 丘 ， 若 摄 心 者 ， 心 则 在 定 。 心 在 定 故 ， 能 知 世 间 生 灭 法 相 。 是 故 汝 等 ， 常 当 精 勤 修 习 诸 定 ， 若 得 定 者 ， 心 则 不 散 。 譬 如 惜 水 之 家 ， 善 治 堤 塘 。 行 者 亦 尔 ， 为 智 慧 水 故 ， 善 修 禅 定 ， 令 不 漏 失 。 是 名 为 定 。

　 　 汝 等 比 丘 ， 若 有 智 慧 ， 则 无 贪 著 ， 常 自 省 察 ， 不 令 有 失 ， 是 则 于 我 法 中 ， 能 得 解 脱 。 若 不 尔 者 ， 既 非 道 人 ， 又 非 白 衣 ， 无 所 名 也 。 实 智 慧 者 ， 则 是 度 老 病 死 海 坚 牢 船 也 ， 亦 是 无 明 黑 暗 大 明 灯 也 ， 一 切 病 者 之 良 药 也 ， 伐 烦 恼 树 之 利 斧 也 。 是 故 汝 等 ， 当 以 闻 思 修 慧 而 自 增 益 。 若 人 有 智 慧 之 照 ， 虽 无 天 眼 ， 而 是 明 见 人 也 。 是 名 智 慧 。

　 　 — — 鸠 摩 罗 什 译 《 佛 垂 涅 盘 略 说 教 诫 经 》