【 译 文 】 纵 观 历 代 那 些 真 正 有 远 大 志 向 的 人 ， 他 们 的 操 行 、 品 德 ， 皆 不 同 凡 常 。 难 道 他 们 只 是 遵 循 自 己 的 天 真 本 性 去 修 持 吗 ? 也 许 她 们 还 要 以 先 贤 大 德 的 高 风 亮 节 来 激 励 自 己 ， 使 ( 自 己 的 ) 道 德 品 格 日 臻 完 善 。 所 以 说 ： 希 望 自 己 能 像 颜 回 那 样 有 高 尚 品 德 的 人 ， 他 也 可 以 说 是 和 颜 回 一 类 的 人 了 ； 羡 慕 千 里 马 的 马 ， 它 也 就 能 充 当 千 里 马 的 任 务 。 因 此 这 些 人 的 道 德 、 风 范 被 作 为 精 英 表 率 而 流 芳 百 代 。 有 些 撰 文 著 书 的 人 ， 想 用 语 言 文 字 来 传 述 ( 这 些 人 的 风 范 ) 于 将 来 ； 有 些 用 譬 喻 记 事 的 人 ， 希 望 能 以 此 劝 诫 后 世 。 故 就 以 佛 教 真 谛 来 说 ， 本 该 忘 言 ， 但 以 教 化 方 面 来 说 ， 此 事 又 不 能 不 记 载 。

　 　 昔 日 ， 释 迦 世 尊 应 迹 于 古 印 度 迦 毗 罗 卫 国 ， 佛 光 普 照 南 阎 浮 提 ， 三 界 有 情 踊 跃 皈 依 ， 四 生 含 灵 无 不 归 向 仰 慕 。 比 丘 尼 之 兴 ， 始 于 大 爱 道 ， 自 此 登 地 证 果 的 比 丘 尼 ， 历 代 不 绝 ， 列 入 大 藏 经 的 ， 就 像 太 阳 闪 耀 在 晴 空 。 自 从 佛 陀 于 拘 尸 那 城 的 双 树 林 间 示 寂 后 ， 历 经 多 代 ， 佛 法 逐 渐 衰 微 讹 乱 ， 于 是 世 风 下 降 ， 正 信 被 谤 ， 当 时 幸 存 的 高 僧 大 德 已 很 少 。 有 些 高 深 的 佛 理 ， 虽 已 振 兴 ， 又 遭 废 弃 ， 都 是 由 于 不 肖 之 众 的 扰 乱 所 致 。 正 法 由 衰 微 而 能 再 度 兴 隆 ， 全 赖 于 贤 达 之 士 的 大 力 维 护 。

　 　 像 法 东 流 ， 传 到 东 土 ， 中 国 的 比 丘 尼 ， 以 净 检 为 第 一 位 。 绵 延 数 百 年 ， 其 间 大 德 比 丘 尼 不 断 应 世 。 其 中 善 妙 、 净 ● ， 极 尽 苦 行 之 节 操 ； 法 辩 、 僧 果 ， 通 达 禅 观 之 妙 境 ； 至 于 僧 端 、 僧 基 的 志 向 ， 可 谓 坚 贞 牢 固 ； 妙 相 、 法 令 的 弘 法 度 生 ， 遍 及 朝 野 城 乡 。 像 这 样 的 大 德 比 丘 尼 ， 时 有 出 现 。 她 们 的 佛 学 知 识 ， 如 大 海 的 渊 深 ； 道 德 修 持 ， 如 山 岳 的 挺 拔 ； 住 持 正 法 ， 宣 扬 圣 教 ， ( 弘 扬 大 法 ， 声 如 洪 钟 ； 剖 析 教 理 ， 响 如 玉 磬 ) 实 为 末 法 时 代 振 兴 佛 教 的 中 流 砥 柱 ， 末 世 众 生 “ 行 、 法 、 人 、 说 ” 四 方 面 的 真 正 依 止 处 。

　 　 随 着 年 代 的 推 移 ， 佛 陀 所 制 的 戒 律 逐 渐 松 弛 ， 前 代 比 丘 尼 的 德 行 、 风 范 将 是 未 来 ( 比 丘 尼 ) 的 楷 模 ， 但 是 她 们 的 很 多 事 迹 没 有 收 集 成 册 。 每 想 起 此 事 ， 不 免 感 慨 ， 已 经 很 久 了 。 于 是 ， 开 始 广 泛 收 集 有 关 的 碑 志 和 颂 文 ， 从 各 方 面 搜 罗 有 关 的 记 录 和 文 集 。 或 询 问 于 传 闻 ， 或 采 访 于 前 辈 ， 按 照 时 间 的 先 后 ， 依 次 把 她 们 由 始 至 终 的 事 迹 整 理 出 来 ， 为 这 些 比 丘 尼 立 传 。 从 东 晋 咸 和 (326) 年 间 到 梁 代 普 通 (520) 年 间 ， 共 六 十 五 人 。 此 传 不 崇 尚 华 丽 的 词 藻 ， 重 在 保 存 主 要 的 事 实 。 也 许 对 希 望 求 解 脱 者 ， 起 个 高 山 仰 止 的 勉 励 作 用 ， 使 之 能 够 见 贤 思 齐 。 由 于 孤 陋 寡 闻 、 见 识 愚 庸 ， 如 有 遗 漏 错 误 之 处 ， 诚 望 知 识 渊 博 的 大 雅 君 子 批 评 指 正 。