【 编 者 按 】 　 中 国 的 民 间 迷 信 具 有 漫 长 的 历 史 ， 它 一 般 依 附 于 当 时 的 主 流 文 化 。 秦 汉 时 期 ， 民 间 迷 信 主 要 依 附 于 谶 纬 和 神 仙 方 术 。 隋 唐 以 后 ， 中 国 传 统 文 化 逐 渐 形 成 以 儒 释 道 为 核 心 的 格 局 ， 因 而 此 后 的 民 间 迷 信 ， 也 大 多 以 儒 释 道 三 教 为 依 托 。 从 清 朝 末 年 到 民 国 时 期 ， 随 着 西 方 文 化 的 渗 透 ， 民 间 迷 信 又 往 往 标 榜 五 教 融 合 ( 儒 释 道 耶 回 ) ， 甚 至 披 上 了 科 学 的 外 衣 。 可 是 如 果 我 们 深 入 探 究 民 间 迷 信 的 内 涵 ， 却 不 难 发 现 它 所 借 用 的 仅 仅 是 主 流 文 化 的 躯 壳 ， 而 其 精 神 实 质 却 往 往 背 道 而 驰 ， 有 的 还 带 有 社 会 危 害 性 。

　 　 近 年 来 ， 随 着 社 会 转 型 ， 人 们 的 不 安 定 感 和 忧 患 意 识 日 渐 增 强 ， 信 仰 的 需 求 日 益 强 烈 。 与 此 同 时 ， 打 着 各 种 旗 号 、 具 有 会 道 门 和 国 外 新 兴 宗 教 特 征 的 民 间 迷 信 又 迅 速 崛 起 ， 广 为 蔓 延 ， 甚 至 用 国 际 互 连 网 等 现 代 科 技 手 段 作 为 传 播 媒 介 。 其 中 李 洪 志 的 “ 法 轮 功 ” 或 “ 法 轮 修 炼 大 法 ” 颇 具 典 型 。

　 　 在 佛 教 中 ， 一 般 把 佛 法 称 为 内 道 ， 把 佛 法 外 的 其 它 思 想 信 仰 称 为 外 道 ， 而 把 仅 以 佛 教 为 幌 子 、 窃 用 佛 教 名 义 的 外 道 ， 称 为 “ 附 佛 外 道 ” 或 “ 附 法 外 道 ” 。 而 李 洪 志 及 其 “ 法 轮 功 ” ， 又 是 “ 附 佛 外 道 ” 的 典 型 。

　 　 我 们 之 所 以 反 对 “ 法 轮 功 ” 这 类 的 “ 附 佛 外 道 ” ， 一 方 面 是 因 为 它 在 盗 用 佛 教 名 义 、 利 用 佛 教 的 同 时 ， 又 歪 曲 、 诬 蔑 佛 教 ， 使 人 们 误 以 为 它 就 是 佛 教 ， 恶 紫 夺 朱 ， 从 而 阻 碍 人 们 去 认 识 真 正 的 佛 法 ， 断 送 法 身 慧 命 而 不 自 知 ， 唐 丧 了 用 宝 贵 的 人 身 修 行 进 道 的 大 好 机 会 ， 更 不 能 得 佛 法 善 利 、 解 脱 胜 果 ； 一 方 面 是 这 类 民 间 迷 信 往 往 以 妄 语 相 蛊 惑 ， 使 人 们 受 到 现 实 的 危 害 。

　 　 我 们 应 该 注 意 这 样 一 个 事 实 ， 李 洪 志 的 书 中 处 处 表 现 出 对 佛 法 理 解 的 粗 浅 鄙 陋 ， 以 至 于 稍 有 佛 学 知 识 的 人 随 处 可 以 指 出 常 识 性 的 错 误 ， 而 为 什 么 有 那 么 多 人 趋 之 若 鹜 ， 甚 至 一 些 高 级 知 识 分 子 或 号 称 学 佛 多 年 的 居 士 也 迷 陷 其 中 ? 在 批 判 “ 法 轮 功 ” 的 同 时 ， 佛 教 界 也 应 对 目 前 的 弘 法 工 作 深 切 反 省 。 只 有 佛 教 界 自 身 建 设 加 强 了 ， 信 众 素 质 提 高 了 ， 像 “ 法 轮 功 ” 这 样 的 附 佛 外 道 才 不 会 有 市 场 ， 才 能 有 更 多 的 人 得 到 佛 法 的 利 益 。

　 　 我 国 实 行 改 革 开 放 以 来 ， 人 民 群 众 的 思 想 获 得 空 前 的 解 放 ， 出 现 了 研 究 以 先 进 的 科 学 技 术 为 代 表 的 西 方 文 化 和 以 儒 释 道 为 代 表 的 传 统 文 化 的 热 潮 。 与 此 同 时 ， 社 会 上 兴 起 了 两 种 群 众 性 的 研 究 热 ， 一 是 随 着 宗 教 信 仰 自 由 政 策 的 贯 彻 落 实 ， 围 绕 寺 观 教 堂 兴 起 了 群 众 性 的 宗 教 热 ； 一 是 随 着 对 特 异 功 能 现 象 的 研 究 和 全 民 健 身 运 动 的 发 展 ， 围 绕 公 园 、 礼 堂 等 公 共 场 所 兴 起 了 群 众 性 的 气 功 热 。 由 于 宗 教 与 气 功 有 着 天 然 的 血 缘 关 系 ， 二 者 相 互 发 明 ， 互 相 促 进 ， 推 动 了 传 统 文 化 的 复 兴 ， 本 是 一 件 增 进 社 会 精 神 文 明 建 设 的 好 事 。 但 由 于 许 多 群 众 总 体 素 质 偏 低 ， 对 宗 教 与 气 功 知 之 甚 少 ， 迷 信 与 盲 从 心 理 严 重 ， 往 往 被 某 些 别 有 用 心 的 所 谓 的 宗 教 家 和 气 功 师 所 利 用 。 他 们 为 哗 众 取 宠 ， 聚 钱 敛 财 ， 或 走 向 社 会 大 谈 气 功 ， 或 出 入 寺 观 高 谈 宗 教 ， 在 社 会 主 义 社 会 这 个 特 定 的 环 境 下 ， 形 成 了 宗 教 气 功 化 和 气 功 宗 教 化 两 股 暗 流 ， 给 宗 教 界 、 气 功 界 造 成 了 混 乱 ， 也 使 许 多 善 良 的 群 众 上 当 受 骗 ， 误 入 歧 途 。

　 　 尤 其 值 得 注 意 的 是 ， 1992 年 以 来 ， 全 国 各 地 刮 起 了 一 股 法 轮 功 的 旋 风 。 李 洪 志 《 转 法 轮 》 等 著 述 大 量 发 行 ， 其 录 音 带 、 录 像 带 到 处 播 放 ， 各 地 辅 导 站 如 雨 后 春 笋 。 李 洪 志 以 气 功 之 名 行 宗 教 之 实 ， 打 着 佛 家 旗 号 ， 干 着 反 佛 教 勾 当 ， 把 气 功 宗 教 化 推 向 了 高 潮 ， 给 佛 教 界 造 成 极 为 恶 劣 的 影 响 ， 引 起 了 教 界 同 仁 的 极 大 关 注 。 笔 者 从 事 佛 学 研 究 和 佛 教 工 作 十 几 年 ， 1994 年 始 接 触 到 法 轮 功 ， 觉 得 它 荒 诞 不 经 ， 未 引 起 注 意 。 何 曾 想 它 会 发 展 得 如 此 迅 速 ， 令 人 不 胜 感 慨 。 最 近 我 专 门 购 买 了 一 套 法 轮 功 书 籍 , 进 行 了 研 究 。 下 面 结 合 气 功 、 佛 教 等 对 法 轮 功 略 作 剖 析 ， 不 当 之 处 ， 尚 祈 方 家 指 正 。

　 　 从 1992 年 5 月 开 始 , 李 洪 志 向 世 人 推 出 了 法 轮 功 。 据 称 它 “ 一 改 传 统 的 功 理 功 法 之 特 点 ， 以 自 己 的 独 到 之 处 吸 引 了 越 来 越 多 的 气 功 爱 好 者 ” ， 并 被 中 国 气 功 科 学 研 究 会 接 纳 为 直 属 功 派 。 如 此 看 来 ， 法 轮 功 应 是 气 功 无 疑 了 。 其 实 远 非 如 此 简 单 。 为 了 有 助 于 认 识 法 轮 功 ， 有 必 要 先 探 讨 一 下 什 么 是 气 功 ， 法 轮 功 产 生 的 背 景 以 及 它 与 气 功 的 关 系 。

　 　 ( 一 ) 气 功 及 气 功 热 的 形 成 与 影 响

　 　 气 功 ， 是 我 国 的 一 种 古 老 的 养 生 修 炼 术 ， 分 为 静 功 与 动 功 。 静 功 包 括 静 坐 功 、 放 松 功 、 意 守 功 、 内 丹 功 等 ； 动 功 包 括 导 引 、 按 摩 、 太 极 拳 、 硬 气 功 等 。 按 其 来 源 及 其 运 用 ， 又 可 分 为 道 教 气 功 、 儒 家 气 功 、 佛 教 气 功 、 医 学 气 功 、 民 间 气 功 和 武 术 气 功 六 大 家 ， 它 们 在 长 期 的 历 史 发 展 中 又 形 成 了 许 许 多 多 的 气 功 门 派 。 一 般 来 说 ， 道 教 气 功 重 在 修 炼 ， 儒 家 气 功 重 在 颐 养 ， 佛 教 气 功 重 在 悟 性 ， 医 学 气 功 重 在 临 床 ， 民 间 气 功 重 在 实 用 ， 武 术 气 功 重 在 技 击 。

　 　 “ 气 功 ” 一 词 虽 然 早 在 唐 代 即 见 于 道 教 典 籍 ， 但 它 作 为 道 、 儒 、 佛 、 医 、 武 术 、 民 间 各 家 养 生 术 的 代 名 词 ， 并 获 得 广 泛 运 用 ， 还 是 本 世 纪 50 年 代 以 后 的 事 。 不 过 在 80 年 代 以 前 ， 它 基 本 上 局 限 在 医 疗 保 健 领 域 。 到 了 80 年 代 ， 气 功 获 得 了 进 一 步 的 普 及 。 一 方 面 由 于 国 家 实 行 改 革 开 放 ， 人 民 的 思 想 空 前 解 放 ； 一 方 面 由 于 特 异 功 能 现 象 的 涌 现 ， 人 们 已 不 满 足 于 气 功 祛 病 强 身 的 作 用 ， 希 望 通 过 气 功 开 发 人 体 生 命 潜 能 、 拓 展 人 的 精 神 世 界 、 涵 养 性 情 。 为 此 ， 十 几 年 来 ， 气 功 界 从 祖 国 丰 富 的 文 化 宝 库 中 ， 开 发 形 成 了 许 许 多 多 的 气 功 流 派 ， 掀 起 了 一 次 又 一 次 的 气 功 热 潮 ， 极 大 地 推 动 了 我 国 气 功 事 业 向 深 度 和 广 度 发 展 。 然 而 气 功 过 热 ， 也 产 生 了 许 多 弊 端 ， 暴 露 出 许 多 问 题 。 一 方 面 伪 气 功 盛 行 ， 一 些 气 功 师 贪 图 名 利 ， 为 广 收 徒 众 ， 聚 钱 敛 财 ， 故 弄 玄 虚 ， 标 新 立 异 ， 随 意 夸 大 本 门 气 功 的 作 用 ， 肆 意 贬 低 其 他 门 派 的 气 功 ， 欺 骗 广 大 气 功 爱 好 者 ， 使 许 多 人 或 炼 功 走 火 入 魔 ， 精 神 失 常 ， 或 钱 财 两 空 ， 无 功 而 返 ， 败 坏 了 社 会 风 气 ， 干 扰 了 人 们 正 常 的 工 作 和 生 活 秩 序 。 另 一 方 面 ， 一 些 气 功 师 本 身 素 质 不 高 ， 学 识 不 够 ， 德 行 不 佳 ， 操 守 不 严 ， 却 侈 谈 宗 教 ， 大 侃 神 学 ， 故 弄 玄 虚 ， 招 摇 撞 骗 ， 使 各 种 封 建 迷 信 盛 行 ， 一 些 反 动 会 道 门 有 机 可 乘 ， 借 气 功 之 名 大 传 邪 法 、 邪 教 ， 给 气 功 界 、 宗 教 界 乃 至 全 社 会 造 成 了 混 乱 。

　 　 正 是 在 这 种 情 形 下 ， 李 洪 志 得 以 气 功 之 名 ， 大 搞 “ 宗 教 ” ， 使 他 的 法 轮 功 获 得 迅 速 的 发 展 ， 从 而 把 这 些 年 的 气 功 宗 教 化 推 向 高 潮 。

　 　 ( 二 ) 法 轮 功 实 非 气 功

　 　 气 功 几 乎 和 中 华 民 族 的 历 史 一 样 悠 久 。 它 象 一 条 大 江 ， 在 数 千 年 的 历 史 发 展 过 程 中 ， 吸 取 了 道 家 、 儒 家 、 医 家 、 佛 家 等 各 家 关 于 养 生 修 炼 术 的 内 容 。 在 历 史 上 ， 它 是 与 宗 教 密 切 联 系 在 一 起 的 。 而 在 现 代 ， 它 作 为 一 种 养 生 修 炼 术 始 从 宗 教 的 迷 雾 中 分 离 出 来 ， 并 获 得 党 和 政 府 的 大 力 支 持 而 普 及 到 人 民 群 众 之 中 。 因 此 气 功 与 宗 教 应 该 而 且 也 可 以 有 一 个 基 本 的 界 定 。 一 般 来 说 ， 与 “ 气 ” 相 关 的 动 功 、 静 功 、 吐 纳 、 导 引 、 服 气 、 炼 气 、 胎 息 和 一 般 养 生 方 术 ， 统 称 为 气 功 ， 它 是 运 用 意 识 ， 调 节 内 气 ， 以 达 到 心 安 神 定 、 祛 病 健 身 的 目 的 ； 而 修 炼 高 层 次 功 能 ， 追 求 开 悟 见 性 、 获 得 神 通 乃 至 长 生 不 老 、 成 仙 成 佛 的 各 种 修 炼 之 法 ， 为 性 命 功 ， 属 于 宗 教 的 范 畴 。 它 有 着 特 殊 的 信 仰 要 求 、 一 定 的 理 论 体 系 和 比 较 严 格 的 清 规 戒 律 、 修 行 仪 轨 作 规 范 ， 它 与 现 代 气 功 有 着 很 大 的 区 别 。 然 而 气 功 界 一 些 人 出 于 种 种 目 的 ， 将 大 量 的 宗 教 性 的 东 西 当 作 气 功 四 处 兜 售 ， 既 搞 乱 了 气 功 界 ， 也 搞 乱 了 宗 教 界 ， 使 广 大 气 功 爱 好 者 思 想 混 乱 ， 使 广 大 宗 教 徒 极 为 不 满 ， 使 国 家 对 气 功 的 管 理 严 重 失 控 。 而 法 轮 功 在 这 方 面 是 很 典 型 的 。 严 格 说 来 ， 它 不 是 气 功 ， 而 是 一 种 具 有 民 间 宗 教 特 点 的 附 佛 外 道 。 下 面 我 们 不 妨 来 看 看 李 洪 志 是 怎 么 说 的 。

　 　 《 转 法 轮 》 ( 一 ) 第 一 页 开 门 见 山 地 说 ： “ 前 些 年 有 许 多 气 功 师 传 功 ， 他 们 所 讲 的 东 西 都 是 属 于 祛 病 健 身 那 一 层 次 的 。 当 然 不 是 说 别 人 的 功 法 不 好 ， 我 只 是 说 ， 高 层 次 上 的 东 西 ， 他 们 没 有 传 。 全 国 的 气 功 形 势 我 也 都 知 道 。 在 国 内 外 ， 真 正 往 高 层 次 上 传 功 ， 目 前 只 有 我 一 个 人 在 做 。 往 高 层 次 上 传 功 ， 为 什 么 没 有 人 做 呢 ？ 因 为 它 牵 扯 很 大 的 问 题 ， 牵 扯 的 历 史 渊 源 很 深 ， 牵 扯 的 面 也 很 广 ， 涉 及 的 问 题 也 很 尖 锐 。 它 不 是 一 般 人 能 传 得 了 的 ， 因 为 它 牵 扯 到 要 动 许 多 功 派 的 东 西 。 ” 李 洪 志 喜 欢 故 弄 玄 虚 ， 但 他 说 的 这 些 话 倒 相 当 直 率 。 他 所 谓 往 高 层 次 上 传 功 ， 实 际 上 是 在 做 纯 宗 教 性 的 工 作 ， 是 要 度 人 ， 而 且 是 按 照 他 大 胆 地 独 创 的 “ 宗 教 ” 在 社 会 上 去 “ 普 度 众 生 ” 。 这 样 一 来 ， 牵 扯 的 问 题 自 然 多 而 且 很 尖 锐 了 。

　 　 正 因 如 此 ， 李 洪 志 极 力 回 避 自 己 在 搞 “ 宗 教 ” ， 不 得 不 打 出 气 功 的 招 牌 。 那 么 他 的 “ 气 功 ” 是 怎 样 的 一 种 气 功 呢 ？ 他 说 ： “ 按 照 修 炼 的 说 法 ， 气 要 算 呢 ， 有 三 个 层 次 。 但 真 正 的 修 炼 （ 炼 气 不 算 ） ， 共 有 两 大 层 次 ： 一 个 是 世 间 法 修 炼 ； 一 个 是 出 世 间 法 修 炼 。 这 个 世 间 法 、 出 世 间 法 修 炼 和 庙 里 的 出 世 间 、 入 世 间 是 两 回 事 ， 那 是 理 论 上 的 东 西 。 我 们 是 真 正 人 体 修 炼 的 两 大 层 次 的 变 化 。 因 为 在 世 间 法 修 炼 过 程 当 中 ， 人 的 身 体 都 是 在 不 断 地 净 化 ， 不 断 地 净 化 ， 所 以 走 到 世 间 法 最 高 形 式 的 时 候 ， 身 体 已 经 完 全 被 高 能 量 物 质 代 替 了 。 而 出 世 间 法 修 炼 ， 那 基 本 就 是 佛 体 修 炼 了 。 ” 在 这 里 ， 气 功 的 内 涵 被 李 洪 志 无 限 扩 大 了 ， 炼 气 、 健 身 都 在 其 次 ， 关 键 在 于 修 炼 成 佛 体 。 此 外 ， 气 功 的 历 史 也 被 他 延 伸 、 神 化 了 。 他 说 ： “ 有 一 次 我 仔 细 地 查 了 一 查 ， 发 现 人 类 有 81 次 完 全 处 于 毁 灭 状 态 ， 只 有 少 数 人 活 了 下 来 ， 遗 留 下 原 来 的 一 点 史 前 文 明 ， 进 入 了 下 一 个 时 期 ， 过 着 原 始 生 活 。 人 类 繁 衍 得 多 了 ， 最 后 又 出 现 了 文 明 。 经 过 81 次 这 样 周 期 的 变 化 ， 我 这 还 是 没 查 到 头 。 ” 他 认 为 气 功 就 是 史 前 遗 留 下 来 的 文 明 之 一 ： “ 释 迦 牟 尼 还 讲 过 ， 在 他 前 面 还 有 原 始 七 佛 存 在 ， 他 还 有 师 父 等 等 ， 都 是 多 少 亿 劫 之 前 修 炼 得 道 的 。 如 果 这 些 事 情 是 真 的 话 ， 那 么 我 们 今 天 在 社 会 上 所 传 的 那 些 真 正 的 正 统 功 法 、 真 传 功 法 ， 是 不 是 就 有 这 样 的 修 炼 方 法 ？ 要 叫 我 回 答 ， 当 然 是 肯 定 的 ， 可 是 不 多 见 。 ” 他 接 着 说 ： “ 既 然 气 功 有 这 么 久 远 的 历 史 ， 到 底 是 干 什 么 用 的 呢 ？ 我 告 诉 大 家 ， 我 们 这 是 佛 家 修 炼 大 法 ， 当 然 就 是 修 佛 的 ， 那 道 家 当 然 就 是 修 道 得 道 了 。 ” 显 然 ， 李 洪 志 把 气 功 与 宗 教 修 炼 划 上 等 号 了 。 关 于 “ 气 功 ” 一 词 ， 他 说 ： “ 它 其 实 不 叫 做 气 功 ， 叫 做 什 么 呢 ？ 叫 做 ‘ 修 炼 ’ 。 … … 气 功 只 是 为 了 符 合 现 代 人 的 思 想 意 识 起 的 新 名 词 而 已 。 ” 这 样 一 来 ， 李 洪 志 就 从 气 功 的 历 史 、 气 功 的 内 涵 乃 至 气 功 的 名 称 上 把 人 们 引 向 了 宗 教 。

　 　 不 仅 如 此 ， 从 法 轮 功 的 修 炼 方 法 上 看 ， 也 具 有 宗 教 的 特 点 ：

　 　 1  动 功 ， 共 五 节 ， 几 乎 每 个 动 作 都 冠 以 宗 教 色 彩 很 浓 的 名 称 ， 以 静 、 缓 为 主 。 它 在 法 轮 功 中 处 于 辅 助 的 地 位 。

　 　 2 、 不 炼 气 。 “ 我 们 这 里 不 炼 气 ， 低 层 次 上 这 些 东 西 不 需 要 你 炼 了 。 ” 李 洪 志 说 他 可 以 将 低 层 次 上 所 要 打 基 础 的 那 些 东 西 给 你 下 上 一 套 现 成 的 ， 让 你 直 接 从 高 层 次 上 炼 功 。 实 际 上 他 是 叫 人 不 要 去 学 什 么 气 功 了 。

　 　 3 、 不 用 意 念 。 “ 我 这 里 不 讲 意 念 活 动 ， 我 们 法 轮 大 法 没 有 任 何 意 念 活 动 。 ” 因 为 “ 佛 家 讲 空 ， 道 家 讲 无 ” 。 这 也 不 是 什 么 气 功 的 做 法 。 即 使 从 佛 家 道 家 来 讲 ， 要 进 入 “ 空 ” 、 “ 无 ” 谈 何 容 易 ， 在 修 炼 的 相 当 长 的 时 期 内 都 少 不 了 意 念 活 动 ， 不 过 这 个 意 念 有 粗 有 细 ， 以 及 有 个 如 何 运 用 的 问 题 而 已 。

　 　 4 、 不 讲 时 间 、 地 点 炼 功 ， 也 不 讲 方 位 ， 不 讲 收 功 等 。 可 知 它 也 不 是 一 般 意 义 上 的 气 功 。

　 　 5 、 重 视 心 性 。 “ 心 性 多 高 ， 功 多 高 。 ” 包 括 重 视 德 性 、 悟 性 ， 强 调 不 要 抱 着 有 所 求 的 心 。 他 说 ： “ 告 诉 你 一 个 真 理 ： 整 个 人 的 修 炼 过 程 就 是 不 断 地 去 人 的 执 着 心 的 过 程 。 ” 这 是 许 多 气 功 师 所 欠 缺 的 ， 注 意 不 够 的 ， 也 是 李 洪 志 说 得 对 的 地 方 。 至 于 他 自 己 做 得 怎 么 样 就 是 另 外 一 回 事 了 。 其 实 这 属 于 佛 教 性 功 范 畴 ， 正 是 佛 教 包 括 禅 宗 所 最 重 视 的 。

　 　 6 、 讲 性 命 双 修 。 “ 庙 里 修 炼 只 是 修 性 ， 所 以 不 讲 手 法 ， 不 讲 修 命 ， 他 讲 涅 盘 。 ” 而 “ 道 家 重 点 落 在 修 命 上 。 ” 李 洪 志 是 佛 道 结 合 ， 除 了 强 调 性 功 外 ， 还 讲 命 功 。 他 不 是 象 佛 教 那 样 把 肉 体 看 成 空 、 假 、 不 净 之 物 ， 而 是 要 通 过 修 炼 、 净 化 ， 把 它 转 化 为 高 能 量 物 质 ， 培 养 、 强 化 出 属 于 自 己 的 永 恒 的 具 有 神 通 妙 用 的 所 谓 元 婴 、 法 身 等 生 命 体 。 显 然 这 更 不 是 一 般 意 义 上 的 气 功 了 。

　 　 从 上 面 的 分 析 可 以 看 出 ， 法 轮 功 根 本 不 是 什 么 气 功 。 其 实 李 洪 志 自 身 对 迫 不 得 已 打 气 功 牌 子 也 心 有 苦 衷 。 他 在 《 为 长 春 法 轮 大 法 辅 导 员 解 法 》 中 说 ： “ 大 家 知 道 ， 我 们 在 长 春 初 期 办 班 的 时 候 ， 我 讲 得 也 是 很 高 的 。 但 是 ， 总 是 把 气 功 挂 在 嘴 上 。 我 们 今 天 呢 ， 因 为 往 高 层 次 上 传 功 了 ， 就 不 讲 这 些 了 。 这 也 是 一 个 逐 渐 叫 人 认 识 的 过 程 。 ” 此 后 他 又 在 北 京 法 轮 大 法 辅 导 员 会 议 上 建 议 说 ： “ 我 们 一 上 来 就 是 在 高 层 次 上 谈 修 炼 这 个 问 题 ， 我 们 将 来 再 不 要 把 它 说 成 是 什 么 气 功 、 气 功 的 。 ” 可 见 李 洪 志 只 不 过 是 在 利 用 气 功 来 迷 惑 社 会 ， 迷 惑 政 府 ， 结 果 发 现 也 迷 惑 了 不 少 自 己 的 弟 子 ， 于 是 便 在 内 部 正 正 名 。 至 于 在 外 界 ， 气 功 的 牌 子 还 是 少 不 了 的 。

　 　 如 果 我 们 通 览 《 转 法 轮 》 ， 不 难 看 出 ， 李 洪 志 所 谈 的 所 关 心 的 几 乎 都 是 宗 教 性 的 问 题 ， 是 很 少 谈 及 “ 低 层 次 的 ” 气 功 的 。 对 于 法 轮 功 这 样 的 伪 气 功 ， 原 国 防 科 工 委 主 任 张 震 寰 将 军 生 前 曾 对 一 位 居 士 说 ： “ 所 有 气 功 ， 它 的 极 致 都 不 出 佛 法 。 全 国 有 很 多 伪 气 功 、 假 气 功 ， 多 打 着 佛 教 的 旗 号 ， 行 骗 欺 诈 ， 为 名 为 利 。 在 佛 教 中 说 一 定 要 背 因 果 报 应 ， 在 国 家 更 不 容 许 这 种 迷 信 存 在 。 ” 张 将 军 的 话 可 谓 切 中 时 弊 ， 反 映 了 广 大 有 识 之 士 的 心 声 。

　 　 李 洪 志 说 ： “ 我 们 的 基 点 落 在 佛 家 ， 从 主 要 的 理 论 上 、 特 点 上 都 是 佛 家 的 。 但 是 这 个 法 超 出 了 佛 ， 超 出 了 道 。 ” 气 功 界 的 功 法 、 门 派 虽 多 ， 但 人 们 多 以 佛 家 的 理 论 和 修 证 境 界 为 极 致 ， 李 洪 志 对 此 十 分 清 楚 ， 因 此 他 是 不 会 放 弃 “ 佛 家 ” 或 “ 佛 法 ” 这 面 神 圣 的 大 旗 的 。 但 他 又 不 愿 为 佛 教 所 范 围 ， 不 愿 背 上 宗 教 的 名 份 ， 于 是 他 又 说 ： “ 我 们 法 轮 大 法 也 是 8 万 4 千 法 门 中 的 一 法 门 ， 和 原 始 佛 教 以 至 末 法 时 期 佛 教 没 有 关 系 ， 和 现 在 的 宗 教 没 有 关 系 。 ” 他 强 行 把 佛 法 与 佛 教 分 离 开 来 ， 并 狂 妄 地 宣 称 他 传 授 的 “ 佛 法 ” — — 法 轮 大 法 超 过 佛 ， 超 过 道 。 因 此 我 们 要 认 识 法 轮 功 ， 还 必 须 探 讨 一 下 它 与 佛 家 或 佛 教 的 关 系 。

　 　 ( 一 ) 法 轮 功 在 主 要 的 理 论 上 、 特 点 上 不 属 佛 家

　 　 李 洪 志 及 其 听 众 都 生 活 在 一 个 大 的 现 实 的 文 化 背 景 中 ， 因 此 不 可 能 离 开 佛 教 这 个 巨 大 的 历 史 的 社 会 的 存 在 去 奢 谈 什 么 佛 家 、 佛 法 。 尽 管 李 洪 志 很 想 这 样 做 ， 却 不 可 能 也 没 能 做 到 。 因 此 这 里 的 佛 家 应 指 佛 教 最 基 本 的 学 说 和 主 张 。 而 通 过 对 李 洪 志 主 要 著 述 的 研 究 发 现 ， 法 轮 大 法 实 在 是 各 种 宗 教 、 民 间 传 说 、 旁 门 左 道 的 大 杂 烩 ， 不 属 佛 家 。 主 要 表 现 在 ：

　 　 1  佛 家 的 基 本 理 论 四 谛 、 十 二 因 缘 、 三 法 印 、 八 正 道 等 ， 是 千 经 同 说 、 万 论 均 宣 的 主 要 学 说 ， 为 全 世 界 佛 教 徒 不 论 何 种 宗 派 所 共 同 遵 奉 的 放 之 四 海 而 皆 准 的 不 易 之 理 。 然 而 在 李 洪 志 的 《 转 法 轮 》 中 对 此 却 无 只 字 提 及 。 可 知 他 是 在 挂 羊 头 卖 狗 肉 ， 蒙 骗 那 些 有 心 学 佛 却 对 佛 法 缺 乏 了 解 的 人 。

　 　 2  从 本 体 论 和 世 界 观 来 看 ， 李 洪 志 认 为 “ 物 质 和 精 神 是 一 性 的 ” ， “ 宇 宙 中 任 何 物 质 ， 包 括 弥 漫 在 整 个 宇 宙 当 中 的 所 有 物 质 都 是 灵 体 ， 都 是 有 思 想 的 ， 都 是 宇 宙 法 在 不 同 层 次 中 的 存 在 形 态 。 ” 严 格 说 这 不 是 佛 法 ， 而 是 北 方 萨 满 教 观 点 的 翻 版 。 佛 家 认 为 ， 一 切 有 为 之 法 （ 包 括 物 质 ） 唯 心 所 现 ， 是 无 常 的 、 变 幻 的 。 虽 然 佛 说 一 切 众 生 皆 有 佛 性 ， 但 不 是 说 所 有 物 质 都 是 灵 体 、 都 有 思 想 。 李 洪 志 的 说 法 既 违 反 佛 法 ， 也 违 背 科 学 ， 不 符 合 现 实 。 他 说 的 “ 宇 宙 法 ” 内 容 如 何 ？ 世 界 何 以 如 此 千 姿 百 态 ？ 李 洪 志 没 有 说 也 不 可 能 说 清 楚 。 他 不 过 是 在 故 作 神 秘 以 掩 饰 自 己 的 无 知 罢 了 。

　 　 3  从 生 命 观 来 看 ， 李 洪 志 说 ： “ 人 的 真 正 生 命 的 产 生 ， 是 在 宇 宙 空 间 产 生 的 。 因 此 这 宇 宙 中 有 许 许 多 多 制 造 生 命 的 各 种 物 质 ， 这 些 物 质 在 相 互 运 动 下 可 以 产 生 生 命 ， 也 就 是 说 ， 人 的 最 早 生 命 是 来 源 于 宇 宙 中 的 。 ” 这 段 话 简 直 是 废 话 ， 现 在 稍 有 常 识 的 人 都 能 这 么 说 。 问 题 是 生 命 到 底 是 怎 么 样 产 生 的 ？ 李 洪 志 解 释 说 ， 上 帝 造 人 用 的 泥 不 是 一 般 的 泥 ， 而 是 另 一 个 空 间 的 特 殊 物 质 ， 可 见 他 是 赞 同 上 帝 造 人 说 的 。 关 于 生 死 问 题 ， 李 洪 志 说 ： “ 我 们 修 炼 界 讲 ， 人 的 元 神 是 不 灭 的 。 ” 但 “ 这 个 人 要 是 没 有 德 ， 就 形 神 俱 灭 。 他 的 元 神 就 销 毁 了 。 他 百 年 之 后 都 死 了 ， 啥 也 没 有 了 。 ” 他 认 为 ， 整 个 人 类 都 是 从 高 层 次 掉 下 来 的 生 命 体 ， “ 站 在 功 能 角 度 上 看 ， 或 者 站 在 大 觉 者 角 度 看 ， 本 来 这 些 生 命 体 是 应 该 销 毁 的 。 可 是 大 觉 者 们 出 于 慈 悲 心 ， 再 给 他 们 一 次 机 会 。 ” 他 宣 扬 的 实 质 上 是 《 圣 经 》 中 的 观 点 ， 是 佛 教 极 力 反 对 的 生 命 神 造 说 以 及 常 见 、 断 见 。 佛 教 认 为 没 有 常 恒 不 变 的 我 或 所 谓 元 神 存 在 ， 从 不 认 为 人 死 后 什 么 都 没 有 了 或 形 神 俱 灭 ， 这 只 不 过 是 顺 世 论 者 、 无 神 论 者 的 观 点 。 佛 教 认 为 众 生 是 按 照 自 己 所 造 的 “ 业 ” 遵 循 因 果 律 而 流 转 （ 轮 回 ） 于 六 道 ( 天 、 人 、 阿 修 罗 、 畜 牲 、 饿 鬼 、 地 狱 ) 之 中 。 李 洪 志 不 谈 轮 回 却 大 谈 毁 灭 ， 把 佛 教 的 劫 难 说 、 末 法 说 与 基 督 教 的 世 界 末 日 说 结 合 起 来 ， 大 有 末 日 审 判 的 味 道 。 他 说 ： “ 现 在 就 是 末 法 时 期 。 所 以 现 在 这 个 社 会 的 发 展 是 吓 人 的 ， 你 看 各 种 假 的 、 恶 的 、 乱 七 八 糟 的 东 西 都 出 来 了 。 ” 他 借 用 “ 宇 宙 大 爆 炸 理 论 ” 编 织 地 球 很 快 会 毁 灭 的 鬼 话 ， 说 什 么 地 球 寿 命 是 由 他 与 其 师 爷 、 师 父 定 的 , “ 这 次 地 球 爆 炸 时 间 由 我 定 的 ， 这 次 当 时 定 得 太 死 ， 我 尽 最 大 力 量 也 只 能 把 爆 炸 时 间 后 推 30 年 ” 。 并 造 谣 说 ： 总 书 记 、 总 理 叫 他 “ 什 么 也 别 干 了 ， 你 的 任 务 就 是 把 地 球 爆 炸 时 间 往 后 推 移 ， 越 往 后 越 好 。 ” 这 显 然 是 一 派 胡 言 ， 却 偏 偏 有 人 信 得 入 迷 。 记 得 1994 年 李 洪 志 的 一 个 弟 子 劝 笔 者 学 法 轮 功 ， 说 世 界 在 二 、 三 年 内 将 发 生 巨 大 的 劫 难 ， 只 有 修 学 法 轮 功 的 人 才 能 幸 免 。 可 见 李 洪 志 和 大 多 数 民 间 宗 教 教 头 一 样 ， 都 是 有 意 强 调 末 法 说 、 末 日 说 、 劫 难 说 、 毁 灭 说 以 诱 导 群 众 上 他 的 贼 船 入 他 的 教 。

　 　 4  从 道 德 观 来 看 ， 李 洪 志 说 ： “ 这 个 宇 宙 中 最 根 本 的 特 性 真 、 善 、 忍 ， 它 就 是 佛 法 的 最 高 体 现 ， 它 就 是 最 根 本 的 佛 法 。 ” “ 真 善 忍 这 种 特 性 是 衡 量 宇 宙 中 好 与 坏 的 标 准 。 ” “ 空 气 微 粒 、 石 头 、 木 头 、 土 、 钢 铁 、 人 体 ， 一 切 物 质 中 都 存 在 着 这 种 特 性 。 ” 他 否 定 当 代 人 类 存 在 什 么 道 德 ， 说 ： “ 世 界 每 次 出 现 劫 难 的 时 候 ， 都 是 人 类 道 德 无 存 的 时 候 ， 这 就 是 末 劫 时 期 的 表 现 。 ” 各 种 宗 教 都 强 调 真 、 善 、 忍 ， 但 究 竟 什 么 是 真 、 善 、 忍 却 是 众 说 纷 纭 。 李 洪 志 也 只 能 借 口 不 同 的 层 次 认 识 不 一 样 而 含 糊 其 词 。 李 洪 志 夸 大 其 词 却 说 不 清 楚 其 内 涵 ， 这 样 “ 真 善 忍 ” 就 不 过 是 一 个 抽 象 的 概 念 ， 一 种 口 号 ， 对 现 实 中 的 人 们 缺 乏 指 导 意 义 。 从 法 轮 功 本 身 来 说 ， 它 滥 用 佛 教 和 气 功 之 名 ， 却 没 多 少 佛 教 和 气 功 之 实 ， 甚 至 歪 曲 、 贬 低 、 排 斥 佛 教 和 各 种 气 功 ， 自 我 神 化 ， 欺 骗 群 众 ， 其 “ 真 、 善 、 忍 ” 真 不 知 从 何 谈 起 。 其 实 他 的 真 善 忍 并 非 什 么 新 鲜 东 西 ， 只 不 过 是 社 会 上 流 行 的 “ 真 善 美 ” 的 改 装 借 用 而 已 。 佛 教 对 真 、 善 、 忍 等 有 着 详 尽 而 深 刻 的 表 述 ， 而 李 洪 志 却 避 而 不 谈 ， 只 能 说 明 他 根 本 认 识 不 上 去 ， 也 没 有 什 么 资 格 来 谈 论 佛 法 。

　 　 （ 二 ） 李 洪 志 否 定 佛 法 僧 的 权 威 ， 旨 在 取 而 代 之

　 　 在 佛 教 中 ， 佛 陀 称 为 觉 者 ， 这 不 是 一 般 的 觉 者 ， 只 有 圆 满 觉 悟 一 切 诸 法 的 人 才 能 称 为 佛 。 佛 有 十 种 尊 号 或 别 称 ， 即 ： 如 来 、 应 供 、 正 遍 知 、 明 行 足 、 善 逝 、 世 间 解 、 无 上 士 、 调 御 丈 夫 、 天 人 师 、 世 尊 ， 可 见 其 地 位 是 至 高 无 上 的 。 在 我 们 这 个 娑 婆 世 界 ， 佛 的 出 世 是 不 多 的 。 释 迦 牟 尼 佛 圆 寂 后 还 须 过 800 多 万 年 才 有 弥 勒 佛 的 出 世 。 当 然 它 方 世 界 还 有 许 许 多 多 的 佛 ， 如 东 方 琉 璃 世 界 有 药 师 佛 ， 西 方 极 乐 世 界 有 阿 弥 陀 佛 等 。 这 些 佛 都 是 平 等 的 ， 都 是 圆 满 究 竟 一 切 诸 法 的 觉 者 ， 没 有 层 次 高 下 之 别 ， 只 是 由 于 他 们 因 地 发 心 愿 力 有 别 ， 在 众 生 眼 中 就 有 所 感 的 因 缘 果 报 的 不 同 。 可 是 李 洪 志 不 懂 这 些 ， 妄 加 议 论 ， 竟 把 “ 如 来 ” 当 作 佛 所 修 证 的 某 一 阶 段 、 某 一 层 次 了 。 他 说 ： “ 超 出 如 来 一 倍 的 佛 ， 那 要 比 如 来 那 一 层 对 宇 宙 理 的 认 识 高 得 多 ” 、 “ 如 来 佛 把 人 说 成 是 常 人 ， 可 是 更 高 的 神 达 到 很 高 层 次 ， 回 头 看 看 如 来 也 是 常 人 ” 、 “ 释 迦 牟 尼 晚 年 的 时 候 已 经 达 到 如 来 的 层 次 了 ， 他 为 什 么 说 什 么 法 都 没 有 讲 ？ 他 是 说 ： 达 到 我 如 来 这 样 的 层 次 ， 我 都 没 有 看 到 宇 宙 的 最 终 的 理 、 最 终 的 法 是 什 么 。 所 以 他 叫 后 人 不 要 把 他 讲 的 话 当 作 绝 对 的 真 理 、 不 变 的 真 理 ， 那 样 会 把 后 人 局 限 在 如 来 或 者 如 来 以 下 的 层 次 中 ， 不 能 向 更 高 层 次 突 破 。 ” 佛 凡 有 所 说 皆 是 因 机 施 教 ， 解 粘 去 缚 ， 若 从 胜 义 谛 上 说 ， 其 中 既 无 说 法 者 ， 也 无 听 法 者 以 及 所 说 之 法 ， 即 所 谓 三 轮 体 空 ， 所 以 佛 说 自 己 说 法 49 年 实 未 说 一 字 ， 旨 在 破 除 弟 子 的 法 执 以 悟 入 实 相 ， 这 正 是 深 通 辨 证 法 、 已 彻 悟 宇 宙 终 极 之 理 、 心 无 执 着 的 大 觉 者 才 会 如 是 说 。 李 洪 志 以 凡 人 心 态 随 意 曲 解 ， 极 力 贬 抑 释 迦 牟 尼 佛 ， 其 目 的 在 于 破 坏 佛 教 正 法 ， 为 他 这 个 假 佛 及 其 假 佛 法 张 本 。 他 说 ： “ 讲 三 藏 嘛 ， 经 律 论 ， 除 了 经 以 外 ， 律 、 论 都 不 能 和 经 相 提 并 论 。 尤 其 是 那 些 论 ， 对 佛 法 乱 论 一 气 ， 把 佛 法 原 义 都 弄 没 了 。 现 在 的 和 尚 用 白 话 解 释 佛 经 ， 根 本 就 解 释 不 了 。 经 律 论 ， 除 了 经 之 外 ， 都 是 破 坏 律 法 原 义 的 … … 。 ” 即 使 是 经 ， 他 认 为 层 次 很 低 ， 在 今 天 也 不 适 用 了 ： “ 释 迦 牟 尼 讲 的 法 ， 只 是 在 2 千 5 百 年 前 给 层 次 极 低 的 那 种 常 人 ， 也 就 是 刚 刚 从 原 始 社 会 脱 胎 出 来 的 、 思 想 比 较 单 一 的 那 种 人 讲 的 法 。 他 讲 末 法 时 期 ， 就 是 今 天 ， 现 在 的 人 用 那 个 法 已 经 修 炼 不 了 了 。 ” 按 他 这 种 说 法 ， 古 人 比 今 人 笨 多 了 ， 由 古 人 创 立 、 至 今 仍 为 一 、 二 十 亿 人 信 奉 的 几 个 历 史 悠 久 的 世 界 性 宗 教 都 该 淘 汰 了 。 古 佛 落 伍 了 ， 当 让 位 给 新 佛 了 。 既 然 佛 和 法 不 行 了 ， 佛 教 中 的 僧 人 就 更 不 值 得 去 皈 依 了 。 他 说 ： “ 释 迦 牟 尼 讲 ， 到 末 法 时 期 ， 寺 院 中 的 僧 人 都 难 自 度 ， 何 况 居 士 ， 更 没 有 人 管 了 。 别 看 你 拜 了 师 了 ， 那 个 所 谓 的 师 也 是 个 修 炼 的 人 ， 他 不 实 修 也 白 搭 ， 不 修 这 颗 心 ， 谁 都 上 不 去 。 皈 依 是 常 人 中 的 形 式 ， 你 皈 依 了 就 是 佛 家 的 人 了 ？ 佛 就 管 你 了 ？ 没 有 那 个 事 ， 你 天 天 磕 头 把 头 磕 破 了 ， 一 把 一 把 地 烧 香 ， 也 没 有 用 ， 你 得 真 正 实 修 你 那 颗 心 才 行 。 到 了 末 法 时 期 ， 宇 宙 已 经 发 生 了 很 大 的 变 化 ， 甚 至 连 宗 教 信 仰 的 地 方 也 不 行 了 。 ” 照 李 洪 志 看 来 ， 全 世 界 数 亿 佛 教 徒 寄 托 信 仰 、 至 心 皈 命 的 佛 法 僧 三 宝 已 经 不 可 信 了 ， 拜 佛 佛 不 灵 ， 念 佛 佛 讨 厌 ， 不 仅 佛 教 如 此 ， 所 有 的 觉 者 、 先 知 都 自 顾 不 暇 了 。 他 说 ： “ 我 跟 大 家 讲 ， 到 了 末 法 时 期 的 人 类 社 会 ， 觉 者 们 都 撒 手 不 管 了 ， 也 不 允 许 他 们 管 了 。 不 但 人 类 社 会 撒 手 不 管 了 ， 而 且 末 劫 中 他 们 的 处 境 也 很 困 难 了 ， 都 顾 不 过 自 己 来 了 。 因 为 这 些 ， 他 们 所 在 那 种 层 次 中 也 出 现 了 问 题 。 … … 你 拜 佛 也 好 ， 你 拜 各 种 宗 教 的 像 也 好 ， 上 面 什 么 也 没 有 。 个 别 的 可 能 存 在 一 个 影 像 在 那 里 ， 可 是 他 除 了 能 说 话 以 外 ， 他 什 么 也 干 不 了 了 。 ” “ 佛 讲 对 人 可 怜 ， 那 是 最 接 近 于 人 的 这 层 佛 讲 的 。 耶 稣 也 是 如 来 这 个 层 次 ， 老 子 也 是 。 再 高 ， 不 管 人 中 事 了 。 人 叫 他 是 听 不 到 的 。 人 叫 他 的 名 字 都 是 骂 他 。 ” 看 来 所 有 的 宗 教 都 不 行 了 ， 觉 者 们 都 不 管 人 间 事 了 ， 那 么 我 们 学 参 禅 ， 靠 自 力 度 自 己 吧 ， 可 是 李 洪 志 说 ， 达 摩 祖 师 不 过 是 个 罗 汉 ， 他 没 有 自 己 的 天 国 ， 度 不 了 人 。 禅 宗 法 门 就 是 钻 牛 角 尖 。 达 摩 自 己 也 说 他 的 法 只 能 传 六 代 。 “ 禅 宗 的 法 在 世 间 已 经 没 有 了 。 其 实 末 法 时 期 什 么 法 都 没 有 了 ， 不 只 是 禅 宗 的 法 。 ”

　 　 从 以 上 引 述 的 李 洪 志 的 奇 谈 怪 论 来 看 ， 全 世 界 的 人 民 ， 不 信 教 的 自 不 必 说 ， 就 是 信 奉 佛 教 、 基 督 教 、 道 教 等 宗 教 的 群 众 ， 在 末 法 时 期 一 时 都 成 了 无 依 无 靠 的 弃 儿 、 迷 途 的 羔 羊 ， 随 时 面 临 着 劫 难 的 降 临 。 怎 么 办 呢 ？ 没 有 关 系 ， 东 方 出 现 了 一 位 大 师 李 洪 志 ， 正 传 授 着 一 种 至 高 无 上 的 “ 佛 法 ” — — 法 轮 功 。 李 洪 志 说 ： “ 在 国 内 外 ， 真 正 往 高 层 次 上 传 功 ， 目 前 只 有 我 一 个 人 在 做 。 ” “ 目 前 全 世 界 只 有 我 一 个 人 在 公 开 传 正 法 ， 我 做 了 一 件 前 人 从 来 没 有 做 过 的 事 情 ， 而 且 在 末 法 时 期 开 了 这 么 一 个 大 门 。 其 实 是 千 年 不 遇 的 ， 万 年 不 遇 的 ， 但 能 不 能 度 也 就 是 能 不 能 修 还 靠 自 己 ， 我 讲 的 是 一 个 庞 大 的 宇 宙 的 理 。 ” “ 法 轮 大 法 是 把 宇 宙 的 佛 法 万 古 以 来 第 一 次 留 给 了 人 ， 等 于 给 人 留 下 了 一 部 上 天 的 阶 梯 。 因 此 ， 你 怎 么 能 用 过 去 佛 教 中 的 东 西 来 衡 量 宇 宙 大 法 呢 ？ ”

　 　 行 文 至 此 ， 我 们 可 以 看 出 ， 尽 管 李 洪 志 大 量 窃 取 了 佛 教 等 各 种 宗 教 的 东 西 , 尽 管 他 不 懂 什 么 佛 教 ， 却 对 佛 教 等 宗 教 极 尽 诋 毁 、 贬 抑 之 能 事 ， 其 目 的 一 是 要 抬 高 自 己 ， 以 取 而 代 之 ； 一 是 要 诱 导 人 们 死 心 塌 地 地 去 学 他 的 法 轮 功 。 其 实 他 这 样 做 是 非 常 不 明 智 的 ， 也 是 很 卑 劣 的 ， 只 能 得 逞 于 一 时 ， 岂 能 骗 人 于 永 久 。 如 果 象 他 说 的 那 样 ： “ 末 法 时 期 是 没 有 人 管 了 ， 因 为 末 法 时 期 本 来 就 没 有 人 管 了 。 人 越 来 越 败 坏 ， 谁 都 撒 手 了 ， 谁 也 不 管 了 。 全 世 界 很 多 正 教 都 不 能 度 人 了 … … ” 那 怎 么 又 会 轮 到 你 李 洪 志 来 传 什 么 法 轮 大 法 ？ 末 法 时 期 邪 魔 外 道 盛 行 ， 谁 知 李 洪 志 就 不 是 魔 头 之 一 ？ 我 国 南 宋 以 后 出 现 了 许 多 打 着 救 民 于 劫 难 的 名 义 创 宗 立 派 的 奇 异 之 人 ， 但 象 李 洪 志 这 样 打 着 佛 家 旗 号 ， 却 把 自 己 凌 驾 于 释 迦 教 主 之 上 ， 极 力 贬 低 、 破 坏 佛 教 的 狂 人 ， 还 实 属 罕 见 。

　 　 （ 三 ） 李 洪 志 不 懂 佛 法 而 乱 谈 佛 法

　 　 李 洪 志 本 想 回 避 佛 教 ， 一 可 免 得 背 上 宗 教 之 名 ， 二 可 不 受 佛 教 制 约 ， 三 可 掩 饰 其 对 佛 法 的 无 知 。 但 他 又 不 得 不 打 着 佛 家 旗 号 ， 不 得 不 贬 抑 佛 教 ， 因 而 不 得 不 多 处 谈 及 佛 教 或 “ 佛 法 ” 。 下 面 我 试 举 几 例 予 以 剖 析 ， 以 看 看 李 洪 志 心 中 到 底 有 几 许 佛 法 。

　 　 1  在 佛 法 中 只 有 彻 悟 宇 宙 人 生 之 理 的 一 切 智 人 才 可 称 为 佛 ， 佛 有 十 种 尊 号 ： 如 来 、 应 供 、 正 遍 知 、 明 行 足 、 善 逝 、 世 间 解 、 无 上 士 、 调 御 丈 夫 、 天 人 师 、 世 尊 。 它 们 只 是 从 不 同 角 度 来 形 容 佛 的 至 高 无 上 ， 其 中 “ 如 来 ” ， 意 为 “ 如 实 而 来 ” 或 “ 乘 如 实 道 来 成 正 觉 ” 。 而 李 洪 志 竟 把 佛 与 如 来 曲 解 为 两 种 层 次 不 同 的 名 称 ， 据 此 说 释 迦 佛 未 究 尽 宇 宙 终 极 之 理 。 甚 至 把 本 不 相 干 的 耶 稣 、 老 子 与 释 迦 佛 并 列 ， 都 归 属 于 他 所 编 造 出 来 的 所 谓 “ 如 来 ” 层 次 。 只 要 稍 具 佛 法 和 宗 教 常 识 的 人 闻 此 都 要 笑 掉 大 牙 了 。

　 　 2  佛 法 与 佛 教 本 是 密 不 可 分 的 。 一 般 来 说 ， 佛 法 是 佛 教 的 核 心 ， 并 通 过 佛 教 （ 包 括 教 理 教 义 、 教 务 组 织 、 清 规 戒 律 和 宗 教 仪 轨 ） 而 得 以 传 承 、 表 现 和 弘 扬 。 佛 说 8 万 4 千 法 门 ， 尽 在 三 藏 经 典 之 中 。 而 李 洪 志 却 有 意 识 地 将 佛 法 与 佛 教 分 离 开 来 。 他 说 ， 佛 教 中 的 法 只 是 佛 法 中 的 一 小 部 分 ， 是 初 级 层 次 的 法 。 “ 佛 教 中 才 有 几 个 法 门 ， 它 只 有 天 台 宗 、 华 严 宗 、 禅 宗 、 净 土 宗 、 密 宗 等 等 这 么 几 个 法 门 ， 连 个 零 头 还 不 够 呢 ！ 所 以 它 概 括 不 了 整 个 佛 法 。 ” 李 洪 志 竟 将 在 我 国 形 成 的 每 个 宗 派 各 当 作 一 个 法 门 ， 以 此 断 定 佛 教 中 就 这 几 个 法 门 。 其 实 8 万 4 千 只 是 个 概 略 数 ， 而 且 法 门 也 不 是 以 宗 派 来 表 示 的 。 若 按 他 的 说 法 ， 佛 教 在 中 国 应 形 成 8 万 4 千 个 宗 派 ， 那 不 可 能 也 无 此 必 要 。 可 见 李 洪 志 是 在 混 淆 概 念 ， 愚 弄 听 众 而 已 。

　 　 3  三 界 在 佛 法 中 是 指 欲 界 、 色 界 、 无 色 界 。 而 号 称 佛 家 大 师 的 李 洪 志 竟 将 北 方 萨 满 教 的 三 界 说 ： 天 界 、 地 界 、 人 界 当 作 佛 说 （ 道 教 称 天 、 地 、 人 为 三 才 ） ， 也 不 知 李 洪 志 是 无 知 呢 ， 还 是 萨 满 教 徒 。

　 　 4  关 于 三 千 大 千 世 界 。 佛 经 说 ， 同 一 日 月 所 照 的 一 “ 四 天 下 ” 为 一 “ 小 世 界 ” ， 一 千 个 小 世 界 为 一 “ 小 千 世 界 ” ， 一 千 个 小 千 世 界 为 一 “ 中 千 世 界 ” ， 一 千 个 中 千 世 界 为 一 “ 大 千 世 界 ” 。 因 为 “ 大 千 世 界 ” 是 三 个 “ 千 ” 的 乘 积 ， 故 又 名 三 千 大 千 世 界 。 因 此 三 千 大 千 世 界 实 际 上 有 10 亿 个 “ 小 世 界 ” 。 而 李 洪 志 说 ： “ 释 迦 牟 尼 还 讲 了 三 千 大 千 世 界 学 说 ， 他 说 我 们 这 个 宇 宙 中 ， 我 们 这 个 银 河 系 中 ， 有 三 千 个 象 我 们 人 类 一 样 存 在 着 色 身 身 体 的 星 球 。 ” 10 亿 个 与 3 千 个 ， 何 啻 天 壤 之 别 ！ 李 洪 志 读 佛 经 就 是 这 么 望 文 生 义 的 吗 ！

　 　 5  “ 不 二 法 门 ” 在 佛 教 中 本 指 去 执 离 相 、 达 到 物 我 一 如 为 一 切 修 行 的 究 竟 法 门 ， 所 谓 “ 归 元 无 二 路 ” ， 但 不 妨 “ 方 便 有 多 门 ” 。 李 洪 志 竟 一 再 曲 解 其 意 ， 将 不 二 法 门 解 释 为 修 炼 必 须 专 一 ， 修 炼 法 轮 功 的 人 不 可 以 再 看 其 它 的 书 ， 修 学 其 它 的 法 门 。 真 是 肤 浅 之 至 ， 荒 谬 之 至 。 其 弟 子 因 此 将 变 得 孤 陋 寡 闻 ， 对 其 谬 说 失 去 判 断 能 力 ， 只 能 一 味 盲 从 ； 而 且 对 于 那 些 不 适 合 修 法 轮 功 的 李 洪 志 的 弟 子 们 ， 将 失 去 许 多 “ 方 便 之 门 ” 而 走 入 死 胡 同 。

　 　 6  罗 汉 在 佛 法 中 是 指 那 些 修 行 已 获 得 生 死 解 脱 、 不 会 退 堕 受 轮 回 之 苦 的 人 ， 至 于 大 菩 萨 、 佛 更 不 用 说 。 他 们 在 涅 盘 之 前 ， 男 是 男 ， 女 是 女 （ 也 有 女 身 不 能 证 得 罗 汉 果 之 说 ） ， 但 涅 盘 之 后 ， 则 与 大 菩 萨 、 佛 一 样 ， 已 无 所 谓 男 女 之 相 ， 一 般 多 示 现 为 大 丈 夫 相 。 其 中 菩 萨 为 方 便 度 众 生 ， 也 常 示 现 为 女 相 。 这 已 是 佛 法 中 的 基 本 常 识 。 而 李 洪 志 却 煞 有 介 事 地 说 ， 罗 汉 一 般 都 现 男 相 ， 菩 萨 都 现 女 相 ， 成 了 佛 则 男 的 为 男 佛 ， 女 的 为 女 佛 。 并 说 罗 汉 、 菩 萨 、 佛 弄 不 好 也 会 掉 下 来 。 李 洪 志 就 是 这 样 与 流 传 2500 多 年 的 传 统 佛 教 大 唱 反 调 ， 乱 立 新 说 。 到 底 是 谁 在 淆 乱 佛 法 、 破 坏 佛 教 不 是 很 清 楚 吗 ！

　 　 此 外 诸 如 法 身 、 法 轮 、 法 无 定 法 、 五 辛 等 佛 教 专 用 术 语 都 被 李 洪 志 篡 改 得 面 目 皆 非 ， 充 分 暴 露 出 了 他 的 无 知 ， 他 的 别 有 用 心 。 其 中 法 轮 、 法 身 的 概 念 ， 后 文 将 重 点 讨 论 ， 其 它 名 相 限 于 篇 幅 就 不 一 一 例 举 、 剖 析 了 。 不 过 仅 从 以 上 三 节 的 分 析 来 看 ， 李 洪 志 及 其 法 轮 功 与 佛 教 或 佛 法 的 关 系 ， 应 该 说 比 较 清 楚 了 。 佛 在 《 楞 严 经 》 中 说 ： “ 彼 等 群 邪 ， 亦 有 徒 众 ， 各 各 自 谓 ， 成 无 上 道 。 我 灭 度 后 ， 末 法 之 中 ， 多 此 妖 邪 ， 炽 盛 世 间 ， 潜 匿 奸 欺 ， 称 善 知 识 ， 各 自 谓 己 ， 得 上 人 法 ， 玄 惑 无 识 ， 恐 令 失 心 ， 所 过 之 处 ， 其 家 耗 散 。 ” 可 见 ， 释 迦 佛 对 李 洪 志 之 流 早 已 有 所 表 记 了 。

　 　 有 趣 的 是 ， 李 洪 志 对 此 也 有 所 表 述 ： “ 释 迦 牟 尼 佛 讲 ： 末 法 时 期 有 许 多 魔 转 生 成 人 ， 出 家 到 庙 里 乱 法 。 特 别 是 台 湾 有 许 多 有 名 的 和 尚 、 居 士 实 际 上 是 魔 ， 自 称 教 主 ， 他 们 自 己 也 不 知 道 是 魔 。 他 们 来 之 前 把 一 生 都 安 排 好 了 来 转 世 ， 按 照 他 来 破 坏 的 那 个 东 西 在 走 人 生 之 路 。 ” 他 的 这 段 话 实 在 应 该 给 他 自 己 安 上 。 自 法 轮 功 问 世 以 来 ， 不 少 念 佛 多 年 的 居 士 不 再 念 佛 了 ， 刚 刚 开 始 学 佛 的 人 不 再 研 读 佛 经 ， 把 家 中 的 佛 像 、 经 书 法 宝 一 件 不 剩 地 清 理 出 户 ， 以 表 自 己 学 法 轮 功 之 虔 诚 ！ 很 快 ， 李 洪 志 的 巨 幅 像 片 取 代 了 佛 像 ， 李 洪 志 的 声 音 取 代 了 “ 南 无 阿 弥 陀 佛 ” 六 字 洪 名 … … 。 更 有 甚 者 ， 法 轮 功 弟 子 还 四 处 游 说 ， 拉 拢 善 信 ， 劝 人 放 弃 学 佛 ， 改 学 法 轮 功 。 李 洪 志 自 己 也 不 无 得 意 地 预 料 ， 一 些 和 尚 会 还 俗 学 他 的 法 轮 功 ， 至 于 那 些 好 学 气 功 之 类 的 居 士 更 不 用 说 了 。 以 此 看 来 ， 恰 恰 是 李 洪 志 自 己 成 了 坏 佛 灭 法 之 魔 头 了 。 在 当 今 商 品 经 济 社 会 ， 假 冒 伪 劣 充 斥 ， 人 人 痛 恨 ， 个 个 喊 打 。 而 在 气 功 界 、 佛 教 界 也 出 现 了 许 多 假 冒 伪 劣 ， 李 洪 志 的 法 轮 功 即 是 一 个 典 型 。 一 旦 人 们 识 破 了 ， 也 会 人 人 喊 打 的 。

　 （ 待 续 ）