虽 然 自 己 才 虚 度 二 十 几 个 春 秋 ， 却 已 深 深 体 会 到 生 命 的 悲 哀 。 许 多 熟 悉 可 爱 的 人 都 在 我 身 边 消 失 了 ： 和 蔼 可 亲 的 邻 居 老 大 爷 ， 生 龙 活 虎 的 同 学 ， 正 当 壮 年 的 叔 叔 … … 。 有 时 ， 我 又 隐 隐 约 约 地 感 到 死 去 的 人 的 存 在 ， 脑 海 中 总 能 浮 现 一 点 生 命 的 信 息 。 佛 教 强 调 “ 诸 行 无 常 ” ， 因 而 对 生 命 的 终 极 问 题 给 予 了 特 别 的 关 注 ， 不 但 在 精 神 上 让 人 对 现 世 的 超 脱 ， 更 给 人 以 来 世 的 安 慰 。 佛 教 很 强 调 临 终 的 一 念 ， 因 为 临 终 一 念 的 善 恶 ， 往 往 能 决 定 来 世 的 升 沉 。

　 　 古 人 有 言 “ 鸟 之 将 死 ， 其 鸣 也 哀 ； 人 之 将 死 ， 其 言 也 善 。 ” 一 个 人 无 论 是 一 世 为 善 ， 还 是 作 恶 多 端 ， 无 论 是 真 实 了 一 生 ， 还 是 虚 伪 了 一 世 ， 在 临 终 之 际 ， 面 对 死 亡 ， 总 有 一 些 生 前 想 说 而 不 敢 说 或 不 宜 说 的 话 希 望 能 一 吐 为 快 ： 或 是 对 生 的 留 恋 、 情 的 倾 诉 ； 或 是 对 爱 的 回 忆 、 恨 的 忏 悔 ， 说 上 几 句 超 然 的 短 语 ， 道 出 人 生 的 真 谛 。

　 　 午 睡 前 ， 随 手 翻 阅 买 来 许 久 未 读 的 《 名 人 的 最 后 时 刻 》 ， 看 这 些 名 人 的 临 终 ， 你 可 以 感 到 生 命 的 浮 幻 与 无 奈 。 他 们 生 前 无 论 是 怎 样 的 叱 咤 风 云 ， 不 可 一 世 ， 被 万 人 所 仰 慕 ， 但 对 于 他 们 自 己 ， 一 抔 黄 土 已 是 难 于 更 改 的 最 终 的 归 宿 。 生 命 也 许 只 有 如 此 ， 才 是 真 正 的 平 等 吧 !

　 　 林 语 堂 的 文 学 生 涯 跨 越 了 半 个 多 世 纪 ， 他 从 一 个 “ 龙 溪 村 家 子 ” 经 过 多 年 刻 苦 学 习 而 成 为 著 译 达 三 十 多 部 的 作 家 、 学 者 ， 在 海 外 及 台 、 港 获 得 相 当 的 声 望 。 当 他 清 醒 地 等 待 那 最 后 一 刻 来 临 时 ， 发 表 了 对 于 生 与 死 的 独 到 见 解 。 他 说 ：

　 　 “ 我 觉 得 自 己 很 福 气 ， 能 活 到 这 一 把 岁 数 。 和 我 同 一 时 代 的 许 多 杰 出 人 物 都 已 作 古 ， 无 论 一 般 人 的 说 法 如 何 ， 能 活 到 八 、 九 十 岁 的 人 可 谓 少 之 又 少 了 。 胡 适 、 梅 贻 琦 、 蒋 梦 麟 和 顾 孟 余 都 去 世 了 ， 斯 大 林 、 希 特 勒 、 丘 吉 尔 和 戴 高 乐 亦 然 。 那 又 怎 么 呢 ? 我 只 能 尽 量 保 养 ， 让 自 己 至 少 再 活 十 年 。 生 命 ， 这 个 宝 贵 的 生 命 太 美 了 ， 我 们 恨 不 得 长 生 不 老 。 但 是 冷 静 地 说 ， 我 们 的 生 命 就 像 风 中 的 残 烛 ， 随 时 都 可 以 熄 灭 。 生 死 造 成 平 等 ， 贫 富 贵 贱 都 没 有 差 别 。 ”

　 　 这 位 享 誉 文 坛 学 界 的 名 人 ， 以 其 敏 锐 的 目 光 探 寻 着 生 命 的 真 实 。 然 而 作 为 凡 夫 的 他 ， 终 究 没 有 悟 透 生 命 ， 他 仍 希 望 保 养 自 己 ， 让 他 再 活 几 年 ， 表 现 出 他 那 对 生 命 的 深 深 贪 恋 。

　 　 一 般 人 活 着 的 时 候 ， 就 只 知 道 吃 喝 玩 乐 和 争 名 逐 利 ， 不 知 道 为 自 己 的 生 命 寻 求 一 个 正 确 的 方 向 ， 究 竟 的 归 宿 。 昏 昏 庸 庸 地 得 过 且 过 ， 一 旦 大 限 来 到 ， 便 茫 然 无 措 。 所 以 ， 要 先 懂 得 如 何 生 ， 才 能 懂 得 如 何 死 。 孔 子 说 ： “ 未 知 生 ， 焉 知 死 ” ， 即 寓 示 了 这 个 道 理 。 佛 教 特 别 重 视 生 死 问 题 ， 并 以 解 脱 生 死 为 其 修 行 目 的 。 学 佛 者 通 过 对 佛 法 的 真 实 了 解 与 修 行 ， 对 生 命 便 有 了 正 确 的 认 识 ， 便 能 勘 破 生 死 的 阴 霾 ， 超 越 时 空 的 阻 隔 ， 坦 然 面 对 生 死 界 限 。 这 样 ， 死 亡 对 他 们 来 说 ， 不 过 是 一 个 新 的 起 点 ， 或 是 烦 恼 的 解 脱 。 历 史 上 佛 门 人 物 表 现 出 的 对 生 命 的 超 脱 自 在 ， 是 任 何 俗 人 都 难 以 企 及 的 。

　 　 如 宋 朝 的 德 普 禅 师 ， 遗 世 得 十 分 洒 脱 。 有 一 天 ， 他 把 徒 弟 都 召 集 到 跟 前 来 ， 吩 咐 大 家 说 ： “ 我 就 要 去 了 ， 不 知 道 死 了 以 后 你 们 如 何 祭 拜 我 ， 也 不 知 道 我 有 没 有 空 来 吃 ， 与 其 到 时 师 徒 悬 念 ， 不 如 趁 现 在 还 活 着 的 时 候 ， 大 家 先 来 祭 拜 一 下 吧 ! ” 弟 子 们 虽 然 觉 得 奇 怪 ， 却 也 不 敢 有 违 师 命 ， 于 是 大 家 欢 欢 喜 喜 地 聚 在 一 起 祭 拜 了 一 番 ， 谁 知 道 第 二 天 一 大 早 ， 德 普 禅 师 就 真 的 去 世 了 。 像 这 种 先 祭 后 死 的 方 式 虽 然 很 奇 怪 ， 却 也 不 失 幽 默 !

　 　 宋 朝 另 一 位 性 空 禅 师 坐 水 而 死 的 事 ， 也 很 有 传 奇 性 。 当 时 有 贼 人 徐 明 叛 乱 ， 杀 伐 惨 烈 ， 使 生 灵 涂 炭 。 性 空 禅 师 十 分 不 忍 ， 明 知 在 劫 难 逃 ， 还 是 冒 死 往 见 徐 明 ， 想 感 化 他 ， 就 在 吃 饭 的 时 候 做 了 一 首 偈 自 祭 ： “ 劫 数 既 遭 离 乱 ， 我 是 快 活 烈 汉 ； 如 何 正 好 乘 时 ， 请 便 一 刀 两 段 ” ， 因 此 感 化 盗 贼 ， 解 救 了 大 众 的 灾 难 。 后 来 禅 师 年 纪 大 了 ， 就 当 众 宣 布 要 坐 在 水 盆 中 逐 波 而 化 。 他 人 坐 在 盆 中 ， 盆 底 留 下 一 个 洞 ， 口 中 吹 着 横 笛 ， 在 悠 扬 的 笛 声 中 ， 随 波 逐 流 而 水 化 ， 成 就 了 一 段 佛 门 佳 话 。 他 留 下 一 首 诗 说 ： “ 坐 脱 立 亡 ， 不 若 水 葬 ： 一 省 柴 火 ， 二 省 开 圹 ； 撒 手 便 行 ， 不 妨 快 畅 ； 谁 是 知 音 ? 船 子 和 尚 。 ” 原 来 过 去 有 一 位 船 子 和 尚 也 喜 欢 这 种 水 葬 方 式 ， 性 空 禅 师 因 此 特 意 又 作 了 一 首 曲 子 来 歌 诵 ： “ 船 子 当 年 返 故 乡 ， 没 踪 迹 处 好 商 量 ， 真 风 遍 寄 知 音 者 ， 铁 笛 横 吹 作 教 坊 。 ” 性 空 禅 师 和 船 子 和 尚 这 种 吹 笛 水 葬 的 死 法 ， 不 是 也 很 诗 情 画 意 吗 !

　 　 很 多 禅 师 们 死 的 姿 态 千 奇 百 怪 ： 象 丹 霞 天 然 禅 师 策 杖 而 死 ； 隋 朝 的 惠 祥 法 师 是 手 棒 着 佛 经 跪 化 的 ； 唐 朝 的 良 价 禅 师 来 去 自 如 ， 要 延 长 七 日 就 延 长 七 日 而 死 ； 遇 安 禅 师 自 入 棺 木 三 日 犹 能 死 而 复 活 ； 古 灵 神 赞 禅 师 问 弟 子 说 ： “ 你 们 知 不 知 道 什 么 叫 做 ‘ 无 声 三 昧 ’ ? ” 弟 子 们 答 不 知 道 ， 神 赞 禅 师 把 嘴 巴 紧 紧 一 闭 就 死 了 。 而 庞 蕴 居 士 一 家 四 口 的 死 法 尤 具 戏 剧 性 ： 先 是 女 儿 灵 照 抢 先 坐 在 父 亲 的 宝 座 上 化 逝 ， 庞 公 只 好 卧 着 死 ； 儿 子 在 田 里 锄 地 ， 一 听 父 亲 去 世 了 ， 就 丢 下 锄 头 立 化 ； 庞 夫 人 见 他 们 个 个 都 去 了 ， 也 拨 开 石 头 缝 隙 ， 随 口 留 下 一 偈 而 去 ： “ 坐 卧 立 化 未 为 奇 ， 不 及 庞 婆 撒 手 归 ； 双 手 拨 开 无 缝 石 ， 不 留 踪 迹 与 人 知 ！ ”

　 　 象 这 些 禅 师 、 居 士 在 人 生 的 最 后 时 刻 ， 轻 松 潇 洒 ， 自 然 而 幽 默 ， 是 快 活 自 在 的 ， 诗 情 画 意 的 ， 处 处 透 着 禅 机 。 他 们 用 各 式 各 样 舒 舒 服 服 的 姿 态 迎 接 死 亡 ， 或 站 、 或 坐 、 或 躺 、 或 倒 立 、 或 跪 乃 至 口 诵 偈 语 而 死 … … 由 于 他 们 具 有 勘 破 生 死 的 智 慧 ， 故 能 这 样 了 无 挂 碍 地 撒 手 而 去 。

　 　 我 们 常 常 都 在 为 人 生 诸 事 做 准 备 ： 为 黑 夜 来 临 准 备 手 电 筒 ， 为 下 雨 天 准 备 遮 伞 ， 为 远 行 准 备 口 粮 ， 为 季 节 的 变 化 准 备 时 装 … … 。 而 应 及 早 准 备 的 是 ， 趁 着 自 己 身 体 还 健 康 的 时 候 ， 为 人 生 的 最 后 时 刻 作 点 准 备 ， 为 未 来 的 归 宿 铺 下 坦 途 。 佛 经 说 ： “ 欲 知 过 去 因 ， 现 在 受 者 是 ； 欲 知 来 世 果 ， 现 在 作 者 是 。 ” 因 此 我 们 要 努 力 修 学 佛 法 ， 把 握 生 命 的 每 一 时 刻 ， 不 但 要 对 现 世 的 生 活 怀 抱 无 限 希 望 ， 而 且 对 于 死 后 的 生 命 更 要 建 立 高 昂 的 信 心 — — 生 有 所 自 ， 死 有 所 归 。 让 我 们 都 能 象 历 史 上 的 许 多 高 僧 大 德 那 样 ， 潇 洒 人 生 ， 坦 然 面 对 死 亡 ， 各 自 谱 写 一 曲 不 朽 的 生 命 诗 篇 !