法 音 1999 年 第 3 期 ( 总 第 175 期 ) 第 1 页

佛 言 祖 语

世 智 当 悟

　 　 智 有 二 ： 有 世 间 智 ， 有 出 世 间 智 。 智 又 二 ： 一 者 博 学 宏 辞 ， 长 技 远 略 ， 但 以 多 知 多 解 而 胜 乎 人 者 是 也 ； 二 者 明 善 恶 ， 别 邪 正 ， 行 其 所 当 行 ， 而 止 其 所 当 止 者 是 也 。 仅 得 其 初 ， 是 谓 狂 智 ， 当 堕 三 途 ； 兼 得 其 后 ， 是 谓 正 智 ， 报 在 人 天 。 何 以 故 ？ 德 胜 才 谓 之 君 子 ， 才 胜 德 谓 之 小 人 也 。 出 世 间 智 亦 二 ： 一 者 善 能 分 别 如 来 正 法 四 谛 六 度 等 ， 依 而 奉 行 者 是 也 ； 二 者 破 无 明 惑 ， 如 实 了 了 见 自 本 心 者 是 也 。 仅 得 其 初 ， 是 出 世 间 智 也 ， 名 为 渐 入 ； 兼 得 其 后 ， 是 出 世 间 上 上 智 也 ， 乃 名 顿 超 。 何 以 故 ？ 但 得 本 不 愁 末 ， 得 末 者 未 必 得 本 也 。 今 有 乍 得 世 智 初 分 ， 便 谓 大 彻 大 悟 者 ， 何 谬 昧 之 甚 ！

　 　 — — 莲 池 大 师 《 竹 窗 随 笔 》

　 　

菩 　 　 萨

　 　 人 见 如 来 弹 斥 偏 小 ， 赞 叹 大 乘 ， 知 菩 萨 道 所 当 行 矣 。 然 不 审 其 实 ， 而 徒 假 其 名 ， 为 害 滋 甚 。 是 故 未 能 自 度 、 先 能 度 人 者 ， 菩 萨 也 ； 因 是 而 己 事 不 明 、 好 为 人 师 ， 则 非 矣 。 六 度 齐 修 、 万 行 兼 备 者 ， 菩 萨 也 ； 因 是 而 专 务 有 为 、 全 抛 心 地 ， 则 非 矣 。 无 恶 名 怖 ， 乃 至 无 大 众 威 德 怖 ， 坦 然 自 在 者 ， 菩 萨 也 ； 因 是 而 闻 过 不 悛 、 轻 世 傲 物 ， 则 非 矣 。 即 杀 为 慈 ， 即 盗 为 施 ， 乃 至 即 妄 言 成 实 语 ， 种 种 权 宜 方 便 ， 不 可 以 常 情 局 者 ， 菩 萨 也 ； 因 是 而 毒 害 劫 夺 欺 诳 ， 甚 而 破 灭 律 仪 、 拨 无 因 果 ， 如 古 谓 饮 酒 食 肉 不 碍 菩 提 、 行 盗 行 淫 无 妨 般 若 ， 则 非 矣 。 此 则 徇 名 失 实 ， 不 善 学 柳 下 惠 ， 而 学 步 于 邯 郸 者 也 。 大 道 无 成 ， 业 果 先 应 。 慎 之 慎 之 ！

　 　 — — 莲 池 大 师 《 竹 窗 二 笔 》