法 音 1999 年 第 5 期 ( 总 第 177 期 ) 第 1 页

佛 言 祖 语

　 　 问 曰 ： 檀 ( 布 施 ) 有 何 等 利 益 故 ， 菩 萨 住 般 若 波 罗 蜜 中 ， 檀 波 罗 蜜 具 足 满 ？ 答 曰 ： 檀 有 种 种 利 益 ： 檀 为 宝 藏 ， 常 随 逐 人 ； 檀 为 破 苦 ， 能 与 人 乐 ； 檀 为 善 御 ， 开 示 天 道 ； 檀 为 善 符 ， 摄 诸 善 人 ； 檀 为 安 隐 ， 临 命 终 时 心 不 怖 畏 ； 檀 为 慈 相 ， 能 济 一 切 ； 檀 为 集 乐 ， 能 破 苦 贼 ； 檀 为 大 将 ， 能 伏 悭 敌 ； 檀 为 妙 果 ， 天 人 所 爱 ； 檀 为 净 道 ， 贤 圣 所 游 ； 檀 为 积 善 福 德 之 门 ； 檀 为 立 事 聚 众 之 缘 ； 檀 为 善 行 受 果 之 种 ； 檀 为 福 业 善 人 之 相 ； 檀 破 贫 穷 、 断 三 恶 道 ； 檀 能 全 获 福 乐 之 果 ； 檀 为 涅 槃 之 初 缘 ， 入 善 人 聚 中 之 要 法 ， 称 誉 赞 叹 之 渊 府 ， 入 众 无 难 之 功 德 ， 心 不 悔 恨 之 窟 宅 ， 善 法 道 行 之 根 本 ， 种 种 欢 乐 之 林 薮 ， 富 贵 安 隐 之 福 田 ， 得 道 涅 槃 之 津 梁 ， 圣 人 大 士 智 者 之 所 行 ， 余 人 俭 德 寡 识 之 所 效 。

　 　 复 次 ， 譬 如 失 火 之 家 ， 黠 慧 之 人 ， 明 识 形 势 ， 及 火 未 至 ， 急 出 财 物 ； 舍 虽 烧 尽 ， 财 物 悉 在 ， 更 修 室 宅 。 好 施 之 人 ， 亦 复 如 是 ， 知 身 危 脆 ， 财 物 无 常 ， 修 福 及 时 ， 如 火 中 出 物 ； 后 世 受 乐 ， 亦 如 彼 人 更 修 宅 业 ， 福 庆 自 慰 。 愚 惑 之 人 ， 但 知 惜 屋 ， 匆 匆 营 救 ， 狂 愚 失 智 ， 不 量 火 势 ， 猛 风 绝 焰 ， 土 石 为 焦 ， 翕 响 之 间 ， 荡 然 夷 灭 。 屋 既 不 救 ， 财 物 亦 尽 ， 饥 寒 冻 饿 ， 忧 苦 毕 世 。 悭 惜 之 人 ， 亦 复 如 是 ， 不 知 身 命 无 常 ， 须 臾 叵 保 ， 而 更 聚 敛 守 护 爱 惜 ， 死 至 无 期 ， 忽 焉 逝 没 ， 形 与 土 木 同 流 ， 财 与 委 物 俱 弃 ， 亦 如 愚 人 忧 苦 失 计 。

　 　 — — 龙 树 菩 萨 造 、 姚 秦 鸠 摩 罗 什 译 《 大 智 度 论 》 卷 十 一