法 音 1999 年 第 6 期 ( 总 第 178)6

上 马 杀 贼   下 马 学 佛

张   立

    美 国 及 北 约 的 导 弹 炸 毁 我 国 驻 南 大 使 馆 , 三 位 中 国 英 雄 血 洒 南 国 , 引 起 全 国 人 民 的 激 愤 。 示 威 游 行 中 见 僧 伽 队 伍 , 香 港 有 人 议 论 , 怎 么 出 家 人 也 卷 入 是 非 ? 况 且 是 见 血 的 事 , 抗 争 的 事 , 激 烈 的 事 , 如 何 契 佛 法 、 契 戒 律 、 契 修 行 ? 恐 怕 一 些 居 士 及 出 家 人 都 有 些 疑 问 。 《 法 音 》 约 笔 者 行 文 , 谈 点 看 法 , 与 大 家 商 榷 。

    佛 法 不 离 世 间 , 但 世 间 法 有 大 道 理 , 有 小 道 理 。 小 道 理 者 , 独 善 其 身 ; 大 道 理 者 , 兼 善 天 下 。 但 小 大 不 二 , 因 小 能 见 大 , 大 又 摄 小 。 如 出 家 人 常 说 , 生 死 事 大 , 这 是 就 个 人 修 行 言 ; 但 同 样 生 死 事 小 , 这 是 就 家 国 言 、 天 下 言 、 佛 法 言 。 一 座 寺 院 , 有 低 眉 菩 萨 , 又 有 怒 目 金 刚 , 低 眉 菩 萨 感 召 众 生 , 怒 目 金 刚 弹 压 群 魔 , 两 者 圆 融 , 方 为 佛 法 。

    百 年 来 , 中 华 民 族 出 了 一 位 大 英 雄 林 则 徐 , 他 是 虔 诚 的 佛 教 徒 , 修 净 土 。 倘 切 身 处 地 想 , 他 当 时 已 当 了 相 当 部 长 级 的 大 官 , 名 成 利 就 , 上 有 多 变 的 皇 帝 , 外 有 凶 悍 船 坚 炮 利 的 英 国 人 , 周 围 有 虎 视 耽 耽 的 反 对 派 , 他 出 来 禁 烟 , 从 俗 世 观 照 , 凶 多 吉 少 , 甚 至 劳 改 家 破 人 亡 , 从 个 人 修 行 言 , 兴 兵 犯 杀 , 亦 恐 怕 因 果 难 断 , 林 公 大 可 明 哲 保 身 。 但 偏 偏 就 是 这 位 日 诵 《 阿 弥 陀 经 》 、 《 金 刚 经 》 的 虔 诚 佛 子 , 拍 案 而 起 , 明 知 山 有 虎 , 偏 向 虎 山 行 , 做 出 当 时 众 多 臣 僚 不 敢 做 的 大 义 禁 烟 , 烧 洋 人 鸦 片 , 动 干 戈 , 勇 抗 英 军 , 击 侵 略 者 , 为 什 么 ? 就 在 于 毒 品 泛 滥 , 荼 毒 国 人 , 列 强 以 武 力 为 威 胁 , 强 行 邪 道 。 面 对 这 股 逆 流 , 大 乘 佛 子 , 岂 能 置 身 度 外 ? 岂 能 不 担 起 扶 正 压 邪 的 重 任 ? 当 代 净 土 宗 宗 师 印 光 法 师 感 叹 : “ 详 观 古 人 之 大 忠 大 孝 , 建 大 功 立 大 业 , 道 济 当 时 , 德 被 后 世 , 浩 气 塞 天 地 , 精 忠 贯 日 月 者 , 皆 由 学 佛 得 力 而 来 。 ” 林 则 徐 抗 英 , 戚 继 光 抗 倭 , 他 们 是 居 士 。 那 么 出 家 人 又 如 何 ?

    五 台 山 , 文 殊 菩 萨 道 场 , 古 时 交 通 不 便 , 朝 五 台 的 僧 众 都 是 靠 两 条 腿 朝 山 。 当 年 旧 路 岭 为 咽 喉 之 地 , 明 嘉 靖 年 初 , 盗 贼 纵 横 , 在 旧 路 岭 一 地 占 山 为 王 , 过 往 僧 众 被 杀 被 抢 无 数 , 一 时 朝 五 台 者 , 不 聚 集 百 人 鸣 金 持 械 , 不 敢 进 五 台 。 官 兵 也 无 可 奈 何 。 嘉 靖 中 , 有 出 家 人 慧 定 , 武 艺 高 强 , 组 织 52位 同 道 , 实 行 剿 匪 。 场 场 血 战 , 身 先 士 卒 , 其 塔 铭 曰 : “ 嘉 靖 中 , 有 莽 ( 马 ) 会 首 者 , 实 现 金 刚 力 士 身 , 尽 歼 盗 贼 , 而 创 丛 林 , 十 方 净 众 往 来 , 无 狗 吠 之 警 , 50余 年 矣 。 ” 后 创 韶 泉 寺 , 72岁 圆 寂 , 僧 腊 五 十 , 被 尊 称 为 马 大 士 、 莽 会 首 。

    而 明 因 寺 全 公 , 与 马 大 士 同 歼 盗 贼 者 , 精 研 律 学 , 为 传 戒 宗 师 , 当 时 被 尊 为 “ 宗 主 师 ” 。 传 戒 宗 师 掌 刀 , 能 不 使 人 深 思 ?

    抗 日 战 争 时 , 日 本 人 烧 杀 抢 掠 , 南 岳 僧 众 组 织 抗 日 游 击 军 , 其 时 周 总 理 有 题 辞 , 曰 “ 上 马 杀 贼 , 下 马 修 行 ” , 深 契 大 乘 的 宗 风 。

    笔 者 以 为 , 世 间 法 者 , 从 经 济 、 政 治 、 军 事 、 家 庭 、 谋 生 、 技 艺 … … 均 可 以 佛 法 摄 之 , 符 合 般 若 者 , 都 是 佛 法 ; 不 符 合 般 若 者 , 恐 怕 在 深 山 里 修 行 , 都 未 必 契 佛 法 。 林 则 徐 不 发 大 愿 , 他 不 敢 去 禁 烟 ; 莽 会 首 不 护 法 心 切 , 岂 敢 去 剿 匪 ? 用 现 在 的 话 说 , 他 们 是 公 而 忘 私 ; 用 佛 教 的 话 来 说 , 他 们 是 行 菩 萨 道 。 对 他 们 言 , 沙 场 即 “ 禅 堂 ” , 实 践 行 愿 的 过 程 , 就 是 修 行 的 过 程 ; 他 们 把 个 人 生 死 置 于 度 外 , 这 就 是 了 生 死 。 人 人 怕 下 地 狱 , 但 地 藏 王 菩 萨 在 地 狱 安 家 , 他 誓 愿 “ 地 狱 不 空 , 誓 不 成 佛 ” 。 他 发 此 愿 、 行 此 愿 时 , 他 即 成 佛 ; 他 誓 愿 “ 众 生 度 尽 , 方 证 菩 提 ” , 当 他 发 此 愿 、 行 此 愿 时 , 即 证 菩 提 。 笔 者 认 为 , 这 就 是 佛 法 玄 妙 之 处 。

    北 约 凶 残 , 多 行 不 义 必 自 毙 。 中 国 出 家 人 为 转 共 业 , 为 行 大 乘 菩 萨 道 , 爱 国 爱 教 , 应 该 “ 上 马 杀 贼 , 下 马 学 佛 ” 。 化 慈 悲 愿 为 金 刚 力 , 降 人 间 之 阿 修 罗 , 建 净 土 于 人 世 间 , 岂 止 游 行 示 威 而 已 。