国 王 说 ： “ 尊 者 龙 军 ， 你 说 名 色 ， 于 此 何 者 是 名 ， 何 者 是 色 ？ ”
　 　 “ 大 王 ， 于 此 粗 者 为 色 ， 于 此 微 细 的 心 心 所 法 为 名 。 ”
　 　 “ 尊 者 龙 军 ， 为 何 只 是 名 或 只 是 色 不 转 生 ？ ”
　 　 “ 大 王 ， 此 诸 法 乃 互 相 依 赖 及 俱 生 。 ”
　 　 “ 请 给 一 譬 喻 。 ”
　 　 “ 大 王 ， 譬 如 从 母 鸡 不 会 只 有 蛋 黄 ， 也 不 会 只 有 蛋 。 于 此 有 蛋 黄 即 有 蛋 ， 彼 之 二 者 互 相 依 赖 及 俱 生 ； 大 王 ， 于 此 若 它 们 不 会 有 名 ， 也 不 会 有 色 。 有 名 之 处 即 有 色 ， 彼 之 二 者 互 相 依 赖 及 俱 生 亦 复 如 是 。 如 是 遂 有 长 时 轮 回 。 ”

　 　 — — 巴 宙 译 《 南 传 弥 兰 王 问 经 》