一 、 “ 法 轮 功 ” 快 速 传 播 的 原 因 。

　 　 法 轮 功 如 果 是 邪 法 ， 怎 么 传 播 这 么 快 ？ 信 的 人 那 么 多 ？

　 　 任 何 一 个 宗 教 或 民 间 信 仰 的 兴 衰 都 有 其 深 刻 的 因 缘 背 景 。 当 前 社 会 的 剧 烈 变 化 对 现 行 道 德 伦 理 体 系 造 成 相 当 冲 击 ， 人 们 在 心 理 上 需 要 一 定 的 寄 托 。 近 年 来 的 传 统 文 化 热 ， 以 及 特 异 功 能 、 气 功 、 武 侠 热 等 ， 也 为 “ 法 轮 功 ” 的 传 播 作 了 铺 垫 。 李 洪 志 那 套 似 是 而 非 的 伪 科 学 理 论 ， 尽 管 信 口 开 河 ， 毫 无 依 据 ， 却 又 能 “ 解 释 ” 许 多 现 代 科 学 暂 时 不 能 彻 底 解 决 的 问 题 ， 将 之 比 作 科 幻 毒 物 非 常 合 适 。 相 对 于 佛 教 深 奥 的 义 理 、 道 家 高 深 的 修 练 方 法 以 及 儒 家 的 四 书 五 经 等 ， 一 些 人 更 容 易 接 收 简 单 通 俗 又 看 似 切 实 可 行 的 “ 法 轮 功 ” 。

　 　 在 这 样 的 大 环 境 下 ， 很 多 人 已 不 满 足 于 一 般 性 的 气 功 锻 炼 ， 需 要 更 高 精 神 层 面 的 东 西 。 “ 法 轮 功 ” 正 好 钻 了 这 个 空 子 ， 一 方 面 打 着 佛 法 的 旗 号 出 现 ， 并 利 用 了 现 代 人 对 传 统 宗 教 形 式 的 一 定 反 感 ， 蒙 蔽 众 多 心 向 佛 法 却 又 缺 乏 宗 教 常 识 的 善 良 信 众 。 另 一 方 面 ， 李 洪 志 及 其 亲 信 弟 子 精 心 设 计 的 现 代 造 神 运 动 ( “ 四 岁 起 得 某 大 师 传 法 ， 先 后 二 十 多 位 师 傅 ， 神 通 广 大 ， 法 身 无 数 ， 甚 至 高 于 宇 宙 ” 等 等 …… ) 更 是 在 宗 教 信 仰 层 面 上 满 足 了 一 些 人 的 要 求 ， 如 提 供 信 徒 们 一 个 “ 法 轮 世 界 ” 为 归 宿 ， 提 供 李 洪 志 的 “ 法 身 ” 、 “ 法 轮 ” 来 保 佑 和 帮 助 信 徒 ， 提 倡 “ 真 善 忍 ” 的 伦 理 道 德 标 准 等 等 。

　 　 “ 法 轮 功 ” 的 大 肆 传 播 ， 正 是 包 括 佛 法 在 内 的 民 族 传 统 文 化 衰 落 的 反 映 。 人 们 对 中 国 传 统 文 化 、 对 真 正 的 佛 法 缺 乏 足 够 了 解 ， 因 此 就 会 上 这 种 假 冒 产 品 的 当 。 在 这 方 面 ， “ 法 轮 功 ” 既 不 是 头 一 个 ， 也 决 不 会 是 最 后 一 个 。

　 　 再 说 ， 传 得 快 、 一 时 间 信 的 人 多 也 未 必 是 好 事 。 前 些 年 的 张 香 玉 、 张 小 平 等 “ 大 师 ” ， 哪 个 不 是 风 光 一 时 ， 现 在 又 如 何 呢 ？ 海 峡 那 边 前 些 时 不 也 有 宗 教 骗 子 宋 七 力 等 被 揭 穿 吗 ！

　 　 二 、 “ 法 轮 功 ” 教 人 行 善 有 什 么 不 对 ？

　 　 法 轮 功 弟 子 人 人 心 怀 善 良 ， 有 多 少 以 前 都 是 邪 恶 常 人 ， 正 是 知 道 了 大 法 的 理 ， 才 人 心 自 然 向 善 。 我 自 认 以 前 邪 念 不 断 ， 肮 脏 的 心 很 多 。 现 在 可 以 扪 心 自 问 说 ： 看 了 法 轮 大 法 以 后 ， 邪 念 绝 大 部 分 消 去 。 只 是 偶 而 有 邪 念 从 脑 中 闪 过 ， 但 都 能 抑 制 。 现 在 比 以 前 心 中 充 满 善 念 ， 处 处 为 别 人 着 想 ， 宁 可 不 方 便 自 己 。

　 　 人 心 向 善 当 然 是 好 事 。 依 佛 法 讲 ， 众 生 本 来 都 具 备 与 如 来 一 样 的 智 慧 ， 只 是 沉 迷 于 颠 倒 妄 想 执 著 之 中 而 不 能 证 得 。 我 们 每 个 人 生 生 世 世 虽 然 造 了 许 多 的 恶 业 ， 也 同 样 积 累 了 无 量 的 善 行 。 修 炼 “ 法 轮 功 ” 所 带 来 的 一 些 道 德 提 升 ， 归 根 结 底 ， 是 人 们 内 心 深 处 善 良 的 一 面 在 起 作 用 ， 其 真 正 的 社 会 思 想 基 础 还 是 几 千 年 来 传 统 文 化 道 德 在 人 心 中 的 积 淀 、 社 会 主 流 舆 论 和 教 育 对 人 潜 移 默 化 的 影 响 。 “ 法 轮 功 ” 用 “ 消 业 ” 、 “ 长 功 ” 、 “ 法 轮 世 界 ” 等 诱 惑 来 引 人 向 善 ， 或 许 能 够 收 效 于 一 时 ， 本 质 上 却 是 一 种 以 大 贪 心 止 息 小 贪 心 的 方 法 ， 终 难 免 其 弊 病 。

　 　 事 实 上 ， 在 社 会 道 德 的 维 系 作 用 方 面 ， 包 括 儒 释 道 在 内 的 中 国 传 统 文 化 与 世 界 各 大 善 行 宗 教 做 的 并 不 差 。 某 些 “ 法 轮 功 ” 宣 传 材 料 中 所 自 我 标 榜 的 炼 功 后 出 现 的 “ 高 风 亮 节 ” ， 也 无 法 与 古 今 佛 门 的 高 僧 大 德 、 儒 家 的 正 人 君 子 、 为 国 为 民 的 仁 人 志 士 们 的 所 作 所 为 相 比 拟 。 毕 竟 “ 法 轮 功 ” 出 现 以 前 ， 人 类 的 道 德 与 文 明 就 已 经 延 续 了 数 千 年 。 而 人 类 文 明 的 未 来 发 展 ， 更 不 会 依 靠 “ 法 轮 功 ” 。

　 　 佛 法 并 不 认 为 简 单 的 行 善 抑 恶 就 能 解 决 人 生 问 题 。 须 知 凡 是 未 证 解 脱 的 众 生 ， 在 无 始 来 的 轮 回 中 ， 因 不 明 事 物 本 来 的 真 相 ， 妄 起 执 著 ， 都 会 染 著 贪 、 瞋 、 痴 种 种 恶 习 ， 这 些 习 气 与 我 们 生 生 相 随 ， 相 当 深 刻 而 细 微 地 潜 伏 在 我 们 的 八 识 田 中 ， 不 是 一 下 就 可 以 消 除 的 。 要 真 正 止 恶 趋 善 ， 必 须 从 根 本 处 下 手 ， 依 戒 定 慧 三 学 次 第 而 行 ， 逐 渐 去 除 习 气 ， 开 启 本 具 的 智 慧 ， 最 终 证 悟 缘 起 性 空 的 真 理 ， 破 除 造 成 我 们 生 死 轮 回 的 根 本 无 明 。 单 靠 压 制 恶 念 与 行 善 是 不 可 能 从 根 本 上 去 除 人 心 中 的 贪 瞋 痴 念 的 ， 特 别 是 当 众 生 到 了 生 死 关 头 ， 身 受 极 大 苦 楚 时 ， 极 易 生 起 贪 瞋 诸 念 ， 平 日 的 一 点 善 念 修 养 在 那 时 多 半 无 济 于 事 。 即 便 那 时 心 中 善 念 仍 较 为 坚 固 ， 所 得 之 果 也 不 过 是 升 欲 界 诸 天 ， 暂 享 天 人 的 快 乐 ， 待 业 报 尽 时 ， 因 根 本 无 明 未 破 ， 藏 识 中 烦 恼 业 习 种 子 尚 存 ， 遇 缘 引 生 烦 恼 ， 难 免 因 过 去 世 所 造 恶 业 复 堕 入 三 恶 道 。 依 照 佛 法 ， 只 有 破 除 烦 恼 的 根 源 — — 我 执 ， 才 能 于 生 死 海 中 得 大 自 在 ， 进 而 利 益 一 切 众 生 。 所 以 说 ， 佛 法 的 行 善 必 须 建 立 在 无 我 空 性 智 慧 的 基 础 上 ， 通 过 布 施 、 持 戒 等 善 行 来 破 除 对 自 我 的 执 著 ， 消 磨 无 始 以 来 的 习 气 ， 最 终 达 到 智 慧 的 觉 悟 与 解 脱 ， 而 不 是 为 了 简 单 的 消 业 、 积 福 ， 求 生 天 国 。

　 　 三 、 关 于 生 病 不 治 疗 、 吃 苦 与 消 业 以 及 部 分 修 炼 者 的 不 幸 死 亡 。

　 　 是 有 极 少 数 修 炼 者 肉 身 死 亡 ， 怎 么 这 么 多 佛 教 中 人 重 视 肉 身 ？ 法 轮 功 学 员 好 几 千 万 ， 真 修 的 坚 定 弟 子 不 去 医 院 不 吃 药 ， 是 一 种 吃 苦 消 去 业 力 的 方 式 。 统 计 一 下 有 多 少 人 出 事 了 ？ 那 几 千 万 没 事 的 怎 么 不 提 ？ 再 说 极 少 数 出 事 的 原 因 之 一 是 有 魔 捣 乱 ， 干 扰 法 轮 功 。 以 前 释 尊 时 期 带 弟 子 修 行 时 有 没 有 以 吃 苦 消 业 的 ？ 是 不 是 一 有 病 就 找 医 生 ？ 西 藏 大 修 行 人 在 山 洞 中 修 炼 吃 没 吃 过 苦 ？ 他 们 累 了 、 饿 了 、 病 了 怎 么 办 ？ 人 身 难 得 是 真 的 ， 但 不 要 执 著 肉 身 。 吃 苦 能 消 业 ， 吃 苦 才 是 好 事 。

　 　 佛 法 认 为 ， 在 轮 回 中 人 身 的 获 得 ， 是 因 过 去 世 奉 行 五 戒 十 善 而 来 ， 是 相 当 宝 贵 的 。 由 于 人 身 苦 乐 参 半 ， 又 具 智 慧 ， 非 常 利 于 修 行 。 既 然 “ 法 轮 功 ” 弟 子 不 重 肉 身 ， 那 么 “ 真 修 的 坚 定 弟 子 ” 若 不 看 病 而 去 世 ， 会 到 哪 里 去 呢 ？ 还 能 继 续 修 炼 “ 大 法 ” 吗 ？

　 　 现 代 人 往 往 迷 信 医 学 ， 有 点 小 病 就 去 医 院 ， 而 不 善 运 用 自 身 的 抵 抗 力 。 法 轮 功 弟 子 们 通 过 气 功 带 来 的 健 身 作 用 ， 调 动 起 自 身 的 免 疫 系 统 抵 抗 疾 病 并 收 到 一 些 效 果 ， 这 并 不 奇 怪 ， 和 其 它 气 功 也 没 有 什 么 本 质 差 别 。 此 外 ， 坚 持 炼 功 带 来 的 生 活 起 居 有 度 与 动 静 结 合 的 锻 炼 方 式 ， 对 身 心 健 康 本 身 就 是 有 益 的 。 值 得 一 提 的 是 ， 心 理 暗 示 对 治 疗 或 延 缓 一 些 疾 病 有 时 也 是 很 有 效 的 。 包 括 佛 教 、 基 督 教 在 内 的 各 宗 教 甚 至 民 间 信 仰 ， 都 有 大 量 靠 信 仰 的 力 量 治 愈 疾 病 的 事 例 。 而 医 院 里 也 有 用 葡 萄 糖 、 生 理 盐 水 、 酵 母 片 冒 充 灵 丹 妙 药 治 好 病 人 的 事 情 。 然 而 各 人 的 情 况 不 同 、 病 因 不 一 ， 怎 么 能 一 炼 “ 法 轮 功 ” ， 不 再 是 “ 常 人 ” 了 ， 就 都 百 病 不 侵 、 不 必 治 疗 呢 ？

　 　 再 说 ， 信 奉 “ 法 轮 功 ” 的 “ 真 修 弟 子 ” ， 真 有 那 么 多 吗 ？ 一 般 气 功 修 炼 者 ， 大 多 还 是 抱 实 用 主 义 的 心 态 ， 靠 气 功 把 病 挺 过 去 了 ， 那 么 师 父 真 灵 ， 赶 快 与 大 家 交 流 心 得 。 如 果 觉 得 挺 不 住 ， 还 是 去 医 院 的 居 多 吧 。 不 过 ， 也 有 少 数 病 人 严 守 李 洪 志 教 导 ， 坚 持 忍 病 消 业 ， 终 于 丧 命 。 以 《 钱 塘 周 末 》 报 道 的 因 修 炼 “ 法 轮 功 ” 丧 命 的 杭 州 某 患 者 为 例 ， 在 病 人 临 终 前 ， 还 在 和 “ 法 轮 功 ” 的 辅 导 员 高 声 念 诵 《 转 法 轮 》 ， 乞 求 李 大 师 的 法 身 保 佑 ， 可 最 终 还 是 饮 恨 黄 泉 。 如 果 说 这 是 魔 来 捣 乱 ， 这 个 魔 也 真 没 什 么 本 事 ， 只 要 医 生 一 来 就 能 赶 跑 的 ， 可 为 什 么 李 大 师 法 力 高 强 的 “ 法 身 ” 却 救 不 了 这 个 虔 诚 的 信 徒 呢 ？

　 　 即 使 炼 “ 法 轮 功 ” 能 够 治 愈 一 些 人 的 疾 病 ， 和 “ 法 轮 功 ” 的 理 论 是 否 是 宇 宙 大 法 、 李 洪 志 是 否 是 末 法 时 代 的 救 世 主 ， 也 根 本 没 有 关 系 ， 正 如 一 位 会 治 病 的 医 生 未 必 就 是 圣 人 。 况 且 “ 法 轮 功 ” 学 员 因 为 迷 信 “ 法 轮 功 ” ， 坚 持 忍 病 消 业 ， 不 去 医 院 治 疗 而 不 幸 去 世 的 惨 剧 时 有 所 闻 ， 目 前 全 国 不 完 全 统 计 已 经 有 2000 多 例 。 每 一 个 人 的 生 命 都 是 很 宝 贵 的 ， 玩 弄 统 计 学 上 的 把 戏 ， 以 千 万 比 一 的 比 例 说 明 炼 “ 法 轮 功 ” 出 偏 丧 命 不 过 是 极 个 别 现 象 ， 因 而 不 以 为 然 ， 本 身 就 是 对 人 类 生 命 的 不 尊 重 。

　 　 正 信 佛 法 关 于 业 力 最 主 要 的 概 念 是 三 世 因 果 而 非 宿 命 ， 重 点 是 把 握 好 当 下 的 行 为 ， 积 极 行 菩 萨 道 利 益 众 生 ， 最 终 以 智 慧 的 成 就 获 得 解 脱 。 单 纯 以 吃 苦 来 “ 消 业 ” 的 方 法 是 不 合 于 佛 法 中 道 的 。 佛 在 世 时 ， 印 度 有 裸 形 外 道 ， 主 张 靠 极 端 的 苦 行 来 消 业 以 此 升 天 ， 故 不 穿 衣 服 曝 晒 于 阳 光 下 ， 吃 很 少 的 东 西 。 佛 陀 成 道 前 也 曾 修 过 苦 行 ， 但 他 发 现 苦 行 并 非 究 竟 ， 因 为 光 是 吃 苦 ， 没 有 智 慧 ， 始 终 会 在 轮 回 里 迷 失 。 于 是 舍 弃 苦 行 而 补 充 营 养 ， 然 后 在 菩 提 树 下 深 入 禅 观 ， 终 于 觉 悟 成 佛 。 西 藏 著 名 的 大 成 就 者 米 勒 日 巴 尊 者 传 记 中 也 记 载 ， 尊 者 在 山 中 闭 关 时 ， 因 缺 乏 食 物 ， 拙 火 定 升 不 起 来 ， 后 得 到 其 妹 供 养 的 食 物 ， 才 过 了 这 一 关 而 最 终 证 道 。

　 　 再 拿 吃 药 治 病 来 说 ， 我 们 的 业 力 除 每 个 人 的 别 业 不 同 外 ， 大 家 一 起 存 在 于 这 个 世 界 ， 构 成 这 个 社 会 ， 也 形 成 众 生 的 共 业 。 现 代 医 疗 手 段 的 发 展 ， 也 是 众 生 共 业 的 体 现 。 生 了 病 能 去 医 院 治 疗 ， 是 我 们 处 于 共 业 大 环 境 下 的 福 报 ， 并 不 违 反 佛 法 因 果 原 则 。 按 佛 经 记 载 ， 释 迦 牟 尼 佛 在 世 时 ， 印 度 已 经 有 医 生 这 个 职 业 了 ， 诸 弟 子 生 病 ， 依 禅 定 力 不 能 驱 除 时 ， 也 采 用 当 时 的 医 药 手 段 来 治 疗 ， 佛 陀 还 曾 经 亲 自 照 料 生 病 的 弟 子 。 在 佛 经 与 历 代 祖 师 论 典 里 也 都 记 载 有 一 些 医 疗 知 识 ， 戒 律 中 就 专 有 一 篇 《 医 药 事 》 ， 菩 萨 “ 五 明 ” 中 就 有 “ 医 方 明 ” ， 至 今 在 藏 传 佛 教 大 寺 庙 中 还 设 有 医 学 院 ( 曼 巴 札 仓 ) 。 至 于 一 些 大 修 行 人 在 修 行 中 吃 的 苦 ， 和 他 们 的 福 报 因 缘 有 关 ， 并 非 简 单 为 了 消 业 。 我 们 后 世 佛 弟 子 敬 仰 的 是 大 德 们 无 碍 的 智 慧 、 慈 悲 及 勇 猛 精 进 的 精 神 ， 不 是 他 们 的 苦 行 本 身 。 相 反 地 ， 佛 在 世 时 ， 佛 弟 子 中 就 有 提 婆 达 多 以 苦 行 为 幌 子 标 榜 自 己 、 蛊 惑 人 心 ， 妄 图 篡 改 佛 陀 的 教 法 并 分 裂 僧 团 。

　 　 四 、 “ 法 轮 功 ” 引 起 的 身 心 和 思 想 变 化 。

　 　 我 在 修 炼 法 轮 功 过 程 中 ， 身 心 都 发 生 了 极 大 的 变 化 ， 这 在 炼 功 前 是 不 可 想 象 的 。 我 想 任 何 人 有 了 这 些 变 化 以 后 ， 想 要 不 信 都 不 容 易 。 对 法 轮 功 的 功 理 ， 不 是 没 有 疑 问 ， 解 释 也 较 勉 强 。 功 友 之 间 互 相 探 讨 也 不 容 易 ， 每 个 人 认 识 都 有 不 同 。 开 始 时 想 要 统 一 ， 后 来 发 现 统 一 不 了 ， 也 不 需 要 统 一 。

　 　 “ 法 轮 功 ” 引 起 的 身 心 变 化 并 非 是 “ 法 轮 功 ” 独 有 的 ， 其 它 一 些 当 代 邪 功 ， 如 清 海 无 上 师 的 “ 观 音 法 门 ” ， 据 说 也 是 在 习 练 之 后 感 应 极 强 。 这 些 现 代 邪 功 为 了 迎 合 现 代 人 急 于 求 成 的 心 理 ， 往 往 能 够 引 起 身 心 快 速 、 强 烈 的 变 化 。 与 中 国 传 统 的 道 家 、 医 家 修 身 养 气 之 术 相 比 ， 这 其 实 是 过 早 地 燃 烧 了 生 命 储 备 的 潜 力 。 而 另 一 方 面 ， 一 些 人 出 现 的 神 通 感 应 ， 很 可 能 是 魔 道 与 鬼 道 的 邪 加 持 所 致 。 人 道 众 生 通 常 没 有 神 通 ， 而 天 、 非 天 ( 修 罗 ) 、 非 人 ( 鬼 ) 乃 至 畜 生 道 里 ， 有 神 通 的 生 命 很 多 ， 他 们 正 希 望 能 借 人 身 做 本 身 无 法 做 的 事 情 。

　 　 在 佛 法 的 实 际 修 证 过 程 中 ， 每 一 步 的 身 心 变 化 都 是 与 正 知 见 密 不 可 分 的 ， 也 都 有 非 常 合 理 的 解 释 。 例 如 ， 天 台 智 者 大 师 的 四 部 止 观 ， 从 普 通 凡 夫 如 何 调 和 饮 食 、 睡 眠 开 始 ， 到 以 数 息 观 入 手 修 止 观 ， 再 一 步 步 由 观 照 身 心 彻 悟 空 性 ， 直 到 登 地 菩 萨 的 般 若 正 见 。 见 地 、 实 修 、 行 持 、 证 果 ， 皆 清 清 楚 楚 ， 并 都 可 以 在 佛 经 和 其 它 各 派 祖 师 的 论 典 中 得 到 印 证 。

　 　 通 过 近 来 在 网 络 上 与 “ 法 轮 功 ” 弟 子 的 对 话 ， 可 以 发 现 一 个 共 同 问 题 ： 总 是 把 李 洪 志 的 话 翻 来 覆 去 地 讲 ， 针 对 具 体 的 问 题 ， 鲜 有 自 己 的 观 点 思 考 。 学 佛 是 为 了 什 么 ？ 学 佛 应 该 学 的 是 卓 立 独 行 、 不 被 人 欺 的 智 慧 ， 看 古 来 的 禅 宗 祖 师 是 何 等 潇 洒 ！ 学 佛 法 不 是 背 经 书 语 录 ， 而 是 通 过 佛 法 得 正 法 眼 ， 了 知 如 实 观 察 认 识 事 物 的 正 确 方 法 。 而 “ 法 轮 功 ” 事 实 上 是 一 种 高 明 的 现 代 洗 脑 术 ， 却 绝 对 无 法 给 人 们 带 来 解 脱 的 智 慧 与 方 便 。

　 　 五 、 “ 法 轮 功 ” 对 于 佛 经 的 看 法 。

　 　 法 轮 功 对 佛 经 的 看 法 ， 一 是 说 层 次 低 ， 是 给 原 始 社 会 半 开 化 的 人 讲 的 法 ； 一 是 说 佛 经 里 真 正 释 尊 讲 的 东 西 不 多 。 还 说 在 修 炼 中 加 进 了 其 它 法 门 的 东 西 ， 法 轮 会 变 形 ， 读 佛 经 会 干 扰 法 轮 功 的 正 法 修 炼 。 所 以 我 不 敢 看 佛 经 。

　 　 “ 法 轮 功 ” 对 于 佛 教 和 佛 经 的 看 法 ， 不 仅 是 佛 教 徒 ， 只 要 是 稍 具 宗 教 知 识 的 人 ， 都 能 洞 察 其 荒 谬 。 说 佛 陀 的 教 法 层 次 低 ， 是 给 原 始 社 会 半 开 化 的 人 讲 的 ， 简 直 就 是 历 史 的 笑 话 。 在 公 元 前 五 百 年 上 下 ， 东 西 方 的 印 度 、 中 国 、 希 腊 ， 各 自 出 现 了 影 响 人 类 思 想 文 化 至 今 的 一 批 圣 哲 ， 如 释 迦 牟 尼 、 老 子 、 孔 子 、 苏 格 拉 底 等 。 后 世 各 国 的 哲 学 家 、 思 想 家 ， 有 几 人 能 真 正 超 越 这 几 位 圣 哲 ？ 须 知 人 们 的 科 学 技 术 虽 然 在 发 展 ， 但 人 类 所 面 对 的 根 本 问 题 ： 外 在 的 生 老 病 死 、 内 心 的 贪 瞋 痴 慢 ， 从 来 没 有 过 太 大 变 化 。 如 何 面 对 和 解 决 这 些 问 题 ， 是 人 类 思 想 文 化 亘 古 不 变 的 主 题 之 一 。 古 人 因 为 物 质 刺 激 较 少 ， 思 想 更 为 单 纯 ， 理 性 思 辩 和 实 际 修 证 的 根 器 反 而 可 能 更 利 。 李 大 师 这 样 说 ， 无 非 是 想 推 论 出 他 本 人 是 现 在 佛 ， 传 统 的 佛 教 不 灵 了 。

　 　 李 洪 志 歪 曲 佛 教 史 ， 说 佛 经 里 真 正 释 尊 讲 的 东 西 不 多 。 事 实 上 ， 佛 灭 度 后 ， 其 五 百 上 座 弟 子 在 迦 叶 尊 者 的 带 领 下 ， 由 阿 难 尊 者 诵 出 法 ， 由 优 波 离 尊 者 诵 出 律 ， 经 诸 多 弟 子 核 实 通 过 而 代 代 相 传 ， 其 后 又 经 数 次 集 结 ， 逐 渐 形 成 经 律 论 三 藏 。 因 此 ， 佛 经 基 本 上 完 好 保 留 了 佛 陀 的 原 始 说 法 。

　 　 至 于 说 读 佛 经 会 干 扰 “ 法 轮 功 ” 的 正 法 修 炼 ， 那 么 除 了 让 人 感 到 荒 谬 可 笑 外 ， 就 不 能 不 省 察 其 用 心 了 。 首 先 “ 法 轮 功 ” 并 不 属 于 佛 法 的 修 行 方 法 ， 也 不 是 什 么 很 新 鲜 的 东 西 ， 当 代 流 行 的 诸 多 气 功 ， 都 能 让 修 炼 者 有 类 似 的 感 觉 。 以 佛 法 看 ， 这 无 非 在 六 根 六 识 的 感 官 上 打 转 ， 与 证 悟 空 性 根 本 毫 不 沾 边 。 佛 经 则 是 佛 法 的 文 字 体 现 ， 有 法 身 舍 利 之 称 。 通 过 研 读 佛 经 ， 如 理 思 维 、 观 察 ， 可 以 开 启 智 慧 ， 树 立 正 知 见 ， 用 来 印 证 和 指 导 实 修 ， 怎 么 可 能 干 扰 修 行 呢 ？ 在 佛 教 早 晚 课 诵 中 有 “ 法 门 无 量 誓 愿 学 ” 的 誓 愿 。 菩 萨 为 了 利 益 一 切 众 生 ， 应 深 通 五 明 ( 佛 法 与 世 间 各 类 学 问 ) ， 岂 可 抱 着 某 个 自 吹 自 擂 的 狂 人 的 几 本 书 而 以 为 真 理 ， 闭 上 眼 睛 ， 盲 修 瞎 炼 ， 舍 弃 世 间 、 出 世 间 一 切 之 学 问 呢 ？

　 　 李 洪 志 为 了 不 让 弟 子 读 佛 经 ， 了 解 到 真 实 的 佛 法 ， 编 造 出 所 谓 “ 不 二 法 门 ” 的 荒 诞 说 法 。 “ 不 二 法 门 ” 一 词 ， 见 于 诸 多 佛 经 中 ， 如 《 维 摩 诘 所 说 经 》 中 说 ： “ 尔 时 维 摩 诘 谓 众 菩 萨 言 ： 诸 仁 者 ， 云 何 菩 萨 入 不 二 法 门 ？ ” 意 即 如 何 脱 离 于 事 物 矛 盾 对 立 的 两 面 而 契 入 于 绝 对 真 理 的 真 如 实 相 。 文 殊 师 利 菩 萨 的 回 答 是 ： “ 于 一 切 法 ， 无 言 无 说 无 示 无 识 ， 离 诸 问 答 ， 是 为 入 不 二 法 门 。 ” 维 摩 大 士 本 人 则 以 沉 默 无 言 回 应 文 殊 菩 萨 之 反 问 。 经 文 的 大 意 是 说 真 理 的 实 相 是 超 越 语 言 逻 辑 的 分 别 对 立 而 存 在 。 到 了 李 洪 志 那 里 ， 竟 然 被 曲 解 为 只 能 专 一 修 炼 他 的 “ 法 门 ” ， 不 能 看 佛 经 和 其 他 修 炼 的 东 西 。 李 洪 志 经 常 提 到 “ 不 二 法 门 ” ， 并 且 从 一 开 始 就 别 有 用 心 地 诽 谤 、 贬 低 正 信 佛 法 ， 目 的 正 是 要 堵 塞 那 些 追 求 真 理 却 误 入 其 道 的 人 的 眼 睛 ， 在 他 铺 设 的 邪 路 上 越 走 越 远 。 佛 经 的 无 上 智 慧 是 李 洪 志 之 流 望 尘 莫 及 的 ， 而 《 楞 严 》 等 大 乘 经 典 中 对 于 李 洪 志 之 流 的 预 言 又 惊 人 的 准 确 ， 无 怪 乎 他 会 惧 怕 、 诽 谤 佛 经 ， 千 方 百 计 编 造 理 由 阻 止 弟 子 看 佛 经 。

　 　 下 面 就 着 将 《 楞 严 经 》 中 佛 陀 关 于 末 法 时 代 魔 事 的 预 言 选 出 几 则 与 李 洪 志 的 话 进 行 对 照 。

　 　 “ 口 中 好 言 佛 有 大 小 ， 某 佛 先 佛 ， 某 佛 后 佛 ， 其 中 亦 有 真 佛 假 佛 ， 男 佛 女 佛 ， 菩 萨 亦 然 。 ”

　 　 现 在 ， 佛 就 比 较 多 了 。 划 分 起 来 就 是 如 来 也 管 一 些 佛 ， 那 些 佛 没 有 达 到 如 来 层 次 ， 超 过 菩 萨 就 叫 佛 ， 大 菩 萨 也 叫 佛 ， 甚 至 把 罗 汉 、 菩 萨 也 称 做 佛 …… 。 超 过 如 来 层 次 的 佛 多 的 数 不 胜 数 。 ( 佛 有 大 小 )

　 　 到 了 佛 的 境 界 时 性 别 就 恢 复 到 主 元 神 的 性 别 ， 男 佛 就 是 男 佛 ， 女 佛 就 是 女 佛 了 。 ( 男 佛 女 佛 )

　 　 “ 自 言 是 佛 ， 身 著 白 衣 ， 受 比 丘 礼 ， 诽 谤 禅 律 。 ”

　 　 法 轮 大 法 是 把 宇 宙 的 特 性 ( 佛 法 ) 万 古 以 来 第 一 次 留 给 了 人 ， 等 于 给 人 留 下 了 一 部 上 天 的 阶 梯 。 ( 自 言 是 佛 ： 李 大 师 倒 也 不 怎 么 喜 欢 自 言 是 佛 ， 因 为 他 一 向 自 认 为 比 佛 层 次 还 高 。 )

　 　 如 何 对 僧 人 和 居 士 做 工 作 ？ 随 着 时 间 的 推 移 ， …… 有 一 部 分 人 要 修 “ 法 轮 功 ” ， 会 出 现 这 样 的 问 题 ， 那 是 以 后 的 事 了 。 …… ( 身 著 白 衣 ， 受 比 丘 礼 ： 意 思 即 作 为 在 家 人 ， 接 受 出 家 人 礼 拜 并 传 授 他 们 修 法 。 )

　 　 禅 宗 到 了 后 来 ， 就 越 来 越 不 行 了 。 …… 其 实 ， 禅 宗 一 代 不 如 一 代 ， 达 摩 自 己 也 说 只 能 延 续 六 代 。 ( 谤 禅 )

　 　 “ 诽 毁 戒 律 ， 轻 贱 出 家 。 ”

　 　 至 于 其 中 说 五 戒 、 十 恶 十 善 都 是 原 始 佛 教 中 的 ， 我 们 不 讲 戒 。 ( 诽 毁 戒 律 )

　 　 和 尚 、 喇 嘛 也 是 人 ， 他 们 爱 干 什 么 干 什 么 。 他 们 干 的 事 不 是 佛 干 的 ， 也 不 是 佛 叫 干 的 ， 常 人 把 这 些 看 得 很 重 。

　 　 现 在 就 是 末 法 时 期 。 和 尚 都 很 难 自 度 了 ， 何 况 度 人 哪 ！ ( 轻 贱 出 家 )

　 　 “ 口 中 好 言 ， 我 于 前 世 于 某 生 中 先 度 某 人 ， 当 时 是 我 妻 妾 兄 弟 ， 今 来 相 度 ， 与 汝 相 随 归 某 世 界 。 ”

　 　 说 修 炼 法 轮 大 法 就 到 法 轮 世 界 去 ， 现 在 人 有 多 少 亿 啊 ！ 将 来 学 大 法 的 更 多 …… 修 不 圆 满 的 可 去 高 层 空 间 也 是 美 好 的 。 我 们 学 员 中 有 一 大 部 分 是 不 同 高 层 次 来 的 ， 得 法 之 后 就 回 到 自 己 原 来 的 世 界 中 去 了 。

　 　 不 是 变 成 佛 了 ， 是 返 本 归 真 嘛 。 修 炼 好 ， 返 回 去 。 ( 与 汝 相 随 归 某 世 界 )

　 　 类 似 的 对 应 还 有 很 多 ， 不 可 能 一 一 列 举 。 对 照 之 下 ， 我 们 除 了 被 佛 陀 洞 察 未 来 的 甚 深 智 慧 所 折 服 外 ， 更 多 的 则 是 对 李 洪 志 之 流 的 背 景 与 目 的 的 警 惕 。 佛 陀 还 在 《 楞 严 经 》 中 指 出 ， 这 类 人 的 结 局 多 为 “ 弟 子 与 师 ， 俱 陷 王 难 ” ， 最 近 由 “ 法 轮 功 ” 引 发 的 一 系 列 政 治 事 件 和 政 府 对 “ 法 轮 功 ” 组 织 的 取 缔 完 全 应 验 了 这 一 预 言 。 这 也 正 是 为 什 么 李 洪 志 之 流 特 别 痛 恨 、 惧 怕 佛 经 的 原 因 。 《 楞 严 经 》 对 他 这 类 人 的 描 述 和 预 言 实 在 太 准 确 了 ， 完 全 可 以 对 号 入 座 。 他 们 唯 一 的 伎 俩 只 能 是 诽 谤 佛 法 ， 谎 称 佛 经 不 是 佛 说 ， 再 妄 谈 出 家 人 的 是 非 来 否 定 佛 教 四 众 弟 子 在 佛 法 上 的 传 承 性 。

　 　 六 、 李 洪 志 对 佛 教 界 的 污 蔑 。

　 　 法 轮 功 和 佛 教 没 有 关 系 。 我 们 从 来 没 有 说 法 轮 大 法 是 佛 教 的 ， 而 且 也 多 次 声 明 和 佛 教 没 有 任 何 关 系 。

　 　 首 先 澄 清 一 下 “ 佛 教 ” 这 个 概 念 。 李 大 师 故 意 将 佛 教 曲 解 为 通 常 人 们 所 误 解 的 烧 香 磕 头 的 迷 信 ， 却 对 佛 教 中 由 佛 陀 开 始 代 代 相 传 的 殊 胜 智 慧 与 修 证 方 法 只 字 不 提 。 其 实 ， 在 中 国 古 代 ， 儒 释 道 三 教 的 概 念 ， 都 有 着 教 育 的 涵 义 ， 否 则 儒 家 又 如 何 称 为 教 呢 ？ 佛 教 一 词 ， 完 全 可 以 理 解 为 世 尊 所 留 下 来 的 依 照 佛 法 对 六 道 众 生 的 圆 满 教 育 。 佛 教 是 与 佛 法 不 可 分 的 ， 两 者 是 内 容 与 形 式 的 统 一 。 李 大 师 自 居 纯 正 佛 法 贬 斥 佛 教 ， 并 犯 了 大 量 基 本 概 念 的 低 级 错 误 。 借 用 一 位 朋 友 曾 作 过 的 电 脑 软 件 之 比 喻 ， 李 大 师 自 称 是 佛 法 的 2.0 版 ， 却 与 还 在 使 用 的 1.0 版 佛 法 毫 不 兼 容 ， 反 过 来 说 1.0 版 是 假 的 ， 岂 不 是 荒 唐 吗 ？

　 　 如 果 释 尊 说 过 以 后 有 内 部 弟 子 乱 法 类 似 的 话 ， 那 么 现 在 人 们 理 解 佛 教 中 的 话 ， 术 语 可 能 就 与 释 尊 讲 过 的 不 一 样 了 。

　 　 佛 成 道 后 ， 先 对 五 位 最 早 追 随 他 的 出 家 弟 子 讲 “ 苦 、 集 、 灭 、 道 ” 四 谛 ， 而 后 演 法 四 十 多 载 ， 无 不 是 围 绕 着 如 何 使 众 生 从 生 死 轮 回 的 苦 恼 中 解 脱 这 一 人 生 最 大 的 主 题 。 后 世 佛 弟 子 修 学 佛 法 ， 也 同 样 以 此 为 中 心 。 具 体 一 件 事 物 的 语 言 表 述 也 许 会 随 时 代 的 变 迁 有 所 不 同 ， 然 而 佛 法 的 基 本 原 则 与 目 标 却 是 千 古 不 易 的 。 作 为 佛 法 最 基 本 概 念 的 一 些 佛 教 术 语 ， 当 然 是 具 有 固 定 含 义 而 不 随 时 代 变 化 的 。 这 一 点 可 以 由 现 代 佛 教 学 者 对 不 同 语 系 ( 巴 利 文 、 梵 文 、 汉 文 、 藏 文 等 ) 、 不 同 地 域 、 不 同 时 代 流 传 的 佛 经 之 比 较 获 得 佐 证 。 上 面 这 样 的 辩 解 无 非 是 想 掩 饰 一 下 李 洪 志 所 犯 的 那 些 佛 法 名 词 低 级 错 误 而 已 。

　 　 佛 教 有 这 样 的 说 法 ， 到 末 法 时 期 ， 有 魔 乱 法 。 释 尊 也 说 过 这 样 的 话 ： 内 部 人 才 能 乱 法 。 千 年 来 ， 释 尊 时 的 法 已 经 被 后 人 乱 解 释 、 乱 下 定 义 搞 乱 了 。 到 了 末 法 时 期 了 ， 和 尚 自 度 都 不 行 ， 何 况 度 人 。

　 　 在 佛 经 中 ， 对 于 后 世 弟 子 “ 乱 法 ” 与 否 ， 给 出 了 判 别 的 关 键 — — 戒 行 。 无 论 是 根 据 历 史 记 载 还 是 看 近 现 代 的 实 例 ， 我 们 都 知 道 ， 本 师 释 迦 牟 尼 佛 的 佛 法 ， 通 过 那 些 严 持 戒 律 、 精 进 修 行 的 祖 师 大 德 代 代 传 承 ， 从 来 没 有 断 绝 过 。 无 论 印 、 藏 、 汉 地 ， 那 些 被 公 认 为 祖 师 的 出 家 大 德 ， 其 戒 行 与 品 格 俱 为 当 时 的 人 民 所 景 仰 。 直 到 近 现 代 ， 汉 藏 两 地 佛 教 仍 然 大 德 辈 出 ， 如 民 国 年 间 的 虚 云 和 尚 、 印 光 大 师 、 弘 一 大 师 等 。 难 道 这 些 具 足 戒 行 与 证 量 的 大 德 们 都 不 能 传 承 佛 法 ， 却 非 要 等 到 两 千 多 年 后 一 个 披 着 袈 裟 胡 言 乱 语 的 在 家 狂 人 吗 ？

　 　 必 须 承 认 ， 晚 清 以 来 ， 由 于 历 史 流 弊 的 沉 积 、 战 乱 等 各 种 原 因 对 佛 教 的 破 坏 ， 佛 教 界 内 部 确 实 存 在 一 些 问 题 ， 特 别 是 广 大 四 众 弟 子 的 素 质 尚 待 提 高 。 然 而 这 些 现 象 并 非 佛 教 的 主 流 。 改 革 开 放 以 来 ， 佛 教 界 一 直 致 力 于 自 身 建 设 ， 无 论 是 出 家 的 法 师 还 是 在 家 的 居 士 中 ， 都 有 相 当 一 批 严 持 戒 律 、 学 修 兼 备 ， 致 力 于 弘 法 利 生 的 龙 象 之 才 。

　 　 在 佛 教 里 ， 作 为 住 持 佛 法 的 出 家 僧 人 ， 无 论 是 凡 夫 僧 还 是 已 得 大 成 就 的 圣 僧 ， 只 要 他 们 持 戒 严 谨 ， 具 备 正 见 ， 都 一 样 可 以 作 为 在 家 佛 弟 子 的 老 师 ， 值 得 众 人 尊 敬 。 他 们 的 著 作 ， 不 论 其 作 者 本 身 证 量 如 何 ( 就 是 成 就 者 ， 也 绝 不 会 自 吹 自 擂 的 ) ， 只 要 不 违 佛 法 的 义 理 ， 就 可 以 帮 助 处 在 不 同 程 度 的 人 学 习 佛 法 。 这 好 比 在 没 上 大 学 以 前 先 看 些 科 普 读 物 ， 增 加 对 科 学 的 兴 趣 与 了 解 ， 难 道 会 破 坏 科 学 ？ 危 险 的 却 是 那 些 在 标 准 科 学 体 系 外 自 编 一 套 的 伪 科 学 家 ， 用 科 幻 毒 物 害 人 ！

　 　 李 洪 志 贬 低 佛 教 ， 大 谈 末 法 如 何 如 何 ， 以 此 迷 惑 广 大 “ 法 轮 功 ” 弟 子 ， 并 由 此 得 出 结 论 ： 李 大 师 才 是 现 代 人 的 佛 。 在 本 文 的 最 后 ， 让 我 们 剖 析 一 段 李 洪 志 的 “ 经 文 ” ， 看 看 这 位 无 知 狂 人 是 如 何 对 佛 法 与 佛 经 进 行 歪 曲 的 。

　 　 释 迦 牟 尼 佛 讲 的 一 些 话 后 人 把 他 归 纳 出 来 写 成 经 书 。 再 后 来 人 把 看 经 书 的 多 少 、 掌 握 佛 教 知 识 多 少 当 做 是 修 炼 了 。

　 　 佛 教 的 修 行 方 法 ， 是 依 传 承 佛 法 善 知 识 的 教 导 ， 从 皈 依 佛 法 僧 三 宝 、 受 持 五 戒 开 始 ， 一 步 步 到 发 出 离 心 、 菩 提 心 ， 树 立 正 知 见 ， 修 持 止 观 禅 定 ， 有 一 整 套 的 次 第 与 方 法 。 读 诵 经 典 、 研 讨 义 理 仅 为 其 中 开 启 智 慧 、 定 慧 等 持 的 一 种 重 要 方 法 。 李 洪 志 却 故 意 歪 曲 为 后 人 只 读 经 ， 了 解 佛 教 知 识 ， 不 知 修 行 方 法 。

　 　 释 迦 牟 尼 佛 晚 年 最 后 说 ： 我 一 生 什 么 法 也 没 有 讲 。 因 为 释 迦 牟 尼 佛 确 实 没 有 讲 这 个 宇 宙 的 法 ， 没 有 讲 真 、 善 、 忍 这 个 特 性 在 常 人 社 会 中 ， 或 者 是 在 他 如 来 那 一 层 次 中 的 表 现 。

　 　 本 师 释 尊 涅 槃 前 ， 说 过 一 生 什 么 法 也 没 有 说 ， 是 为 了 破 除 部 分 弟 子 对 佛 法 的 执 著 ( 法 执 ) ， 其 实 在 《 金 刚 经 》 里 佛 陀 就 说 过 ： “ 汝 等 比 丘 ， 知 我 说 法 ， 如 筏 喻 者 ， 法 尚 应 舍 ， 何 况 非 法 ！ ” 就 是 说 ， 我 们 借 助 法 船 驶 向 真 理 的 彼 岸 ， 上 岸 继 续 走 的 时 候 当 然 不 必 再 扛 着 这 条 船 。 这 样 一 种 深 睿 智 慧 却 被 荒 唐 地 曲 解 为 佛 没 有 讲 出 李 大 师 的 那 套 “ 真 善 忍 ” 大 法 。

　 　 但 是 他 确 确 实 实 没 有 系 统 地 把 修 炼 的 原 理 、 宇 宙 的 特 性 、 人 为 什 么 会 提 高 上 去 等 等 讲 出 来 。 真 的 没 有 讲 出 来 ！ 所 以 我 说 我 做 了 前 人 没 有 做 的 事 ， 我 开 了 一 扇 大 门 ， 我 做 了 一 件 更 大 的 事 ， 就 是 我 把 所 有 修 炼 的 道 理 、 圆 满 的 因 素 都 讲 出 来 了 ， 而 且 讲 得 很 系 统 。 这 就 是 为 什 么 很 高 的 神 讲 ： 你 给 人 留 下 了 一 部 上 天 的 梯 子 ─ ─ 《 转 法 轮 》 。

　 　 李 洪 志 歪 曲 完 释 迦 牟 尼 佛 的 教 法 之 后 ， 终 于 开 始 自 吹 自 擂 ， 声 言 “ 给 人 留 下 一 部 上 天 的 梯 子 ” 。 其 实 ， 释 尊 讲 法 四 十 多 年 ， 由 “ 苦 、 集 、 灭 、 道 ” 四 谛 的 根 本 佛 法 开 始 ， 循 序 渐 进 ， 直 到 晚 年 引 导 众 声 闻 弟 子 回 小 向 大 ， 趋 向 成 佛 。 所 有 “ 修 炼 的 原 理 、 宇 宙 的 特 性 、 人 为 什 么 会 提 高 上 去 等 等 ” 道 理 一 切 都 讲 的 明 明 白 白 。 李 大 师 那 套 出 于 民 间 宗 教 的 混 杂 思 想 ， 对 这 些 问 题 给 出 的 答 案 才 真 是 令 人 啼 笑 皆 非 。 看 看 李 大 师 那 些 所 谓 的 现 代 经 文 ， 除 了 极 力 贬 低 他 人 与 自 我 吹 嘘 外 ， 有 多 少 理 性 思 辩 的 火 花 ？

　 　 “ 法 轮 功 ” 流 传 七 年 ， 只 听 说 有 修 炼 “ 法 轮 功 ” 因 病 致 死 者 ， 可 有 哪 位 “ 法 轮 功 ” 修 炼 者 敢 于 说 达 到 了 圆 满 的 境 界 ？ 哪 怕 是 达 到 李 洪 志 认 为 很 低 的 罗 汉 程 度 也 没 有 听 说 过 。 李 洪 志 本 人 号 称 八 岁 起 就 已 经 得 大 成 就 ， 至 今 快 40 年 了 。 然 而 ， 他 的 所 作 所 为 ， 不 仅 不 象 一 个 通 晓 宇 宙 真 理 的 大 师 ， 甚 至 连 一 个 品 行 端 正 的 普 通 人 都 不 如 ， 真 善 忍 哪 样 他 自 己 做 到 了 ？ 目 前 社 会 各 界 舆 论 包 括 众 多 前 “ 法 轮 功 ” 学 员 对 此 揭 批 很 多 ， 不 再 重 复 。 这 样 一 个 人 ， 我 执 我 慢 未 断 ， 尚 且 不 能 调 伏 自 身 烦 恼 习 气 ， 怎 么 可 能 引 导 他 人 走 上 觉 悟 解 脱 之 路 呢 ？ 更 不 要 说 是 什 么 真 理 化 身 、 宇 宙 最 高 的 “ 神 佛 ” 了 ！ 修 行 “ 法 轮 功 ” 的 人 们 最 终 归 宿 何 在 ？ 是 “ 法 轮 世 界 ” 吗 ？ 从 李 洪 志 的 种 种 表 现 看 ， 很 可 能 是 为 其 背 后 的 魔 天 招 揽 魔 众 。 须 知 ， 魔 天 乃 天 道 欲 界 天 中 最 高 一 层 ， 不 修 练 ， 不 行 善 ， 想 上 去 还 不 那 么 容 易 呢 ！

　 　 早 在 两 千 多 年 前 ， 本 师 释 迦 牟 尼 佛 就 给 我 们 指 明 了 修 行 佛 法 的 种 种 善 巧 方 法 ， 当 时 的 上 根 弟 子 依 教 起 修 ， 数 天 或 数 月 便 证 阿 罗 汉 果 。 后 世 的 佛 弟 子 ， 依 照 师 师 相 传 的 纯 正 佛 法 ， 以 生 命 的 实 践 一 次 次 验 证 着 佛 法 的 真 实 不 虚 ， 种 种 生 命 的 奇 异 现 象 至 今 可 见 。 例 如 佛 骨 舍 利 、 千 年 不 坏 的 祖 师 肉 身 、 藏 地 大 修 行 人 的 虹 化 、 净 土 行 人 的 预 知 时 至 、 含 笑 往 生 与 火 化 后 留 下 的 大 量 舍 利 子 等 等 。 佛 法 无 碍 的 智 慧 吸 引 着 一 代 代 探 求 真 理 的 人 们 ， 众 多 佛 弟 子 行 菩 萨 道 的 慈 悲 愿 行 利 益 了 无 量 众 生 。 佛 法 作 为 东 方 文 化 的 支 柱 ， 在 净 化 人 心 、 维 系 社 会 道 德 方 面 更 是 功 不 可 没 。

　 　 各 位 追 求 真 理 的 前 “ 法 轮 功 ” 学 员 们 ， 讨 论 至 此 ， 您 是 否 还 打 算 沿 着 李 大 师 架 设 的 “ 上 天 的 梯 子 ” 继 续 前 进 呢 ？ 佛 法 无 边 ， 回 头 是 岸 。 祝 愿 您 在 探 求 人 生 解 脱 与 智 慧 的 道 路 上 做 出 正 确 的 选 择 。