中国汉传佛教两千年纪念专集
|
||||||||||
|
||||||||||
| 创办人 | 释迦于印度现身说法，一代教法从此建立。白马东来，佛教从此传遍神州大地，给中国文化注入了新的血液。时光悠悠，中国佛教走过了两千年的历程。站在跨世纪的边缘，我们回顾佛教东来的历史，展望二十一世纪的佛教，一种历史的沧桑感和责任感油然而生。中国佛学院作为中国佛教的高等学府，担负着教学与研究的双重任务，是培养二十一世纪佛教人才的重要基地。《法源》作为中国佛学院的院刊，是佛学院向外宣传的重要窗口。《法源》杂志的主要目的之一，是推动佛学院的佛学研究走上正规化的道路，逐渐同国际的佛学研究相接轨，希望能为中国的佛学研究建立一种比较严谨的学术规范作一点努力。 | |||||||||
| 赵朴初 | ||||||||||
| 主编 | ||||||||||
| 传印、白光、姚长寿 | ||||||||||
| 责任编辑 | ||||||||||
| 圣凯 | ||||||||||
| 主办 | ||||||||||
| 中国佛学院《法源》编辑室 | ||||||||||
| 佛教史研究 | ||||||||||
| 佛灭后至阿育王时的若干历史问题——传印 | ||||||||||
| 关于佛教出传时期的主要资料处探——王新 | ||||||||||
| 药山惟俨禅师生卒年考——朱湘泉 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 佛典研究 | ||||||||||
| 房山石经华严典籍考——姚长寿 | ||||||||||
| 敦煌遗书中的《妙法莲华经》及有关文献——方广 | ||||||||||
| 《四十二章经》真伪述评——理净 | ||||||||||
| 《法华经》佛塔信仰初探——妙安 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 戒律研究 | ||||||||||
| 敦煌结夏安居考察——湛如 | ||||||||||
| 大乘菩萨戒若干问题之考察——智海 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 佛教思想研究 | ||||||||||
| 论智岂页的“一念”范畴——魏德东 | ||||||||||
| 试述天台宗的“一念三千”——怀进 | ||||||||||
| “识变”刍议——正刚 | ||||||||||
| 关于唯识种子论的探讨——理证 | ||||||||||
| 论唯识佛法的因果同时思想及意义——宗性 | ||||||||||
| 《中论》思想略探——身振 | ||||||||||
| 神会及其禅学思想——亚蕴 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 学术综述 | ||||||||||
| 二十世纪法照研究综述——圣凯 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 书刊评论 | ||||||||||
| 《印度学讲义》读后——湛如 | ||||||||||
| 返回 | ||||||||||
| 地址：北京市宣武区法源寺前街七号 | ||||||||||
| 电话：010-63535798 63533772 | ||||||||||
