－本期特载－

后记

　　赵朴老是佛教大护法、诗人、书法家，这是众所周知的。作为佛学研究来说，则似乎影响不大，有个别学者甚至怀疑他在佛学方面的功力。

　　这种怀疑的依据是：“他有大量的诗、词、曲作品，却没有什么佛学专著，除了短文和讲话外，仅有的只是一本《佛教常识答问》。”

　　这是事实。这本书总共只有８万字、２００页。但它的影响却不小。据了解它已经发行了几十万册，并且有了日译本、英译本、韩译本。

　　韩译本是最近由韩国东国大学李法山教授翻译的。李教授将翻译稿给朴老看时，提出“是否可以改名为《佛教答问》？”赵朴老说：“我不敢用这个题目，还是常识答问好！”

　　他在本书《序言》中说：“我喜欢小题大作，而不愿‘大题小作’，更害怕无题空作。”确实，这题目虽小，文章他是大作的。四十年前他写这本书时，并没有今天这样开放、活澉的空气，人们对宗教的看法很不实事求是，“左”的影响很严重。赵朴老本着讲事实、不渲染的精神，把佛教的教义、历史、现状作了客观的阐述。为了尽量作到不偏不倚，他花了不少气力，书写完人也熬瘦了。

　　对佛所在的时代是铁器时代还是青铜时代，释迦族是蒙古种还是亚利安种，他都作了考证。他把佛教深刻的学说，努力采用通俗易懂的语言文字来回答。对于缘起性空的解说，得到了正果法师的赞扬，说他把缘起学说讲透了，讲活了。写这本书时，能海、法尊、观空等高僧都给了他帮助，并予以较高的评价。所以说，实际上这本书内容丰富、用词准确，具有相当的学术价值。只是他没有按学者写佛学论文做，因为他是一位居士，他的任务是信、解、行、证。《答问》是行，是实践，是为让众生解惑，使之更加容易地理解佛教的真谛。同样为了这个目的，我们编了《佛教常识答问》插图本，希望通过插图吸引更多读者，使大家更加新近佛，让佛的真谛更能为大家所接受。 ▲

[《佛教文化》199901 ]