－香格里拉－
青海出了“绿色活佛”
唐钰
长江在青海省玉树藏族自治州境内被称为长江源流段，长１２１７公里，流域总面积为１５９万平方公里，水资源量１７７亿立方米，出省径流占长江径流的２５％。玉树因是黄河和澜沧江的发源地而被称为江河之源。汽车越过通天河长江大桥时，
令人惊喜的是看见了高大的白杨树傲然挺立在海拔３７００米的高地，那简直是一种奇迹。
玉树除了野生的灌木林和草场外，人工植树造林的历史也不过百年。一百年前，嘉央洛松尖措就任玉树州称多县有名的拉布寺寺院住持。据说，这位活佛当年赶了５００头牦牛从８００头公里远的西宁、湟源等地驮来了树种，当时，一牦牛驮着四株树苗。每一株树苗，根须用土泥包着，然后再裹一条牛毛毡把它捆绑起来，白天驮在牛背上，晚上扎营休息时，浸泡在水里。说是一个驮队，但只有５个人。荒草野滩，路途遥远，为防御路途中土匪和强盗的袭击，每次出行，总管总要带着一把长枪和一把短枪。护送人员的任务繁重，一个人要看管好１００头牦牛。就这样，活佛和喇嘛们风餐露宿，步行１００天才把这些树苗驮到了拉布寺。活佛曾有过两次这样破天荒的壮举。或许是寺僧们的诚意打动了上苍，从西宁驮来的２０００株树苗竟奇迹般地在第二年里吐出了新枝嫩芽。拉布寺当时有８００寺僧，活佛说种树是造福后代的大事，为此特令众寺僧每人每年种树１５棵，并形成制度沿袭至今。从此，白杨树才在玉树草原安家落户，繁衍不息。当时，也有人在埋怨说，别的活佛从外面回来带给寺院的是金银财宝，而我们的活佛却从西宁带来了烧火棍。可是过了若干年后，感念这位活佛的信徒才感慨地说，嘉央洛松尖措活佛带给他们的是子孙后代享之不尽的活财宝。
拉布寺位于通天河上，幽静的处所像是在世外桃源。四周绿树掩映、山泉淙淙，到处鸟语花香。今年９月１１日，记者驱车来到这里。３３岁的活佛、拉布寺寺管会主任卡登说，自从嘉央洛松尖措活佛在拉布寺种下第一颗白杨树后，寺僧们再也没有中断过植树造林的习惯。拉布寺所属的教民们也始终保持了种树的传统。现在河边的树全部种满了，再没地方栽树了。山上水上不去，树很难成活，虽然已经种了２００００株，但存活的只有十分之一，即便这样，寺僧们种树的热情依旧不减。拉布寺现有林地５００多亩，有树多少，他们也没统计过。不过，四个林区都有专职的喇嘛护林员看护，管理很严。陪同我们采访的玉树州民宗局干部索才说，解放后，政府号召植树造林，玉树地区几乎所有的树种都是由拉布寺提供给各地的，因此拉布寺便有了“绿色宝地”的美称。
９月１２日，记者又驱车来到通天河畔的称多县赛巴寺。寺院依山而建、错落有致，完全被绿色所包围。仁青才让活佛把我们领进生机盎然的苗圃里，指着那些成材的树木说，这些树种都是从著名的拉布寺引进的；不过，像柳树、苹果、沙棘、梨树等７个树种是仁青才让活佛亲自从农业区引进来的。他有些遗憾地说，这里海拔高，果树光开花不结果。但他说，家里盆景中的金桔可结了不少果实。他还说，家中的塑料大棚里种植了辣椒、西红柿、葡萄等，绿色实验室里的蔬菜和植物长势喜人。
仁青才让活佛崇尚科技、热爱环境，追求健康文明的现代生活。走进他的住宅，看到城里家庭拥有的电器在这里也都齐全。屋顶上安装了一个卫星接收锅，还安置了扩音喇叭。他说，坐井观天最可怕，所以他经常鼓励教民们走出帐房、走向社会，多了解草原之外的世界，多关心国家大事。
仁青才让活佛善于把佛教教义和党的有关政策联系在一起，融会贯通。比如讲到环保时他说，佛教讲不能杀生，这个观点和国家野生动物保护法相一致。佛经上讲，万物生灵，生生相息。这就是政府讲的保护生态环境。砍伐森林，破坏植被，必将遭到大自然的惩罚，这也和佛经上因果报应的说法相吻合。仁青才让活佛把对面长满野生灌木林的大山作为赛巴寺自然保护区，１０年了，从来没有什么人到山上放牧、打猎和砍柴禾。他经常对牧民们讲，对面的山巅有一块是花白的坡面，那是因为牧民乱砍乱伐造成的。山白了、山头秃了，一到夏秋阴雨天，水土就无法保持。仁青才让活佛的三件事，至今令僧众和教民们感动：一、亲自带领放暑假的孩子们，用３０天时间一块石头、一块石头地垒筑起了寺院前林地的苗圃围墙；二、在赛巴地区争取到了加拿大援助的水利工程，改善了农田水利灌溉条件；三、请来了青海省少数民族科普队，在寺院开辟实验田推广科学技术，实现了粮食增产，并以寺院为中心，将科学技术辐射到了千家万户，加快了当地牧民脱贫致富的步伐。
玉树藏族自治州民族宗教事务局局长公保才仁说，玉树州所有的寺院都有种树的习惯，一个寺院种树的多少，往往是衡量一届寺院主持业绩的一项重要指标。中国的第二大防护林工程长江防护林工程的起点就在玉树。其中，寺院的喇嘛每年承担了相当一部分植树任务。勤劳勇敢的玉树人民创造的高原绿色奇迹中也有他们的一笔。
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[《佛教文化》199901
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