回本期目录 读《师患脚付二弟子喻》有感
龙恩居士
贪瞋痴乃作恶的根源、造罪的根本，是故能无贪瞋痴、念修行，必定能速成菩提。而息灭贪瞋痴的方法就是勤修戒定慧“三学”。
佛教经典《百喻经》中有一则有名的寓言《师患脚付二弟子喻》说的是两个年轻人，同拜一位老人学习技艺。老师详细地指导学生们学习，学生也很尊敬老师。但老师毕竟年老了，患上了脚病，需要常常有人为他按摩。于是两个弟子便各人负责一只脚，很小心地为老师按摩，日子一久，由于两人的手法、力道等的不同，效果也不同。于是成效较差的师弟便嫉妒师兄，而师兄也骄傲得不得了，而轻视师弟，于是两个人的心中便起了敌意。常常争吵、冲突。贪瞋痴是利刃、是毒瘤，为了报复师兄，师弟趁师兄不在，竟折断了师傅的脚。而师兄回来后，为了报复师弟，也把师傅的另一只脚也折断了。师兄弟不和，竟拿师傅的脚来出气，折断师傅双脚，真是大逆不道，恩将仇报之极。
贪图名利权位，为达自己的欲望而瞋恨比自己有才华的人，对别人大加攻击，诽谤加害欲致于对方死地。这不但害了别人，其实也正在将自己往地狱里推。更使公司、社会、国家失去了栋梁人材，使祖国母亲遭受损失。这无疑是和故事中的两个弟子一般恩将仇报了。
世界五大宗派，无论佛教、道教、基督教、伊斯兰教等，他们能屹立于历史长河中，千年不灭，可见他们都有着其不可估量的吸引力和顽强精神力。他们各具特长，各具特色。只要他们都站在劝善民心，修心养性，净化社会，救世度人的出发点上，他们也无所谓正邪之分别。曾有一次到一教堂参加听讲，时有一徒众劝导我们，说佛是偶像，只有他们的上帝才是真神，其它的都是魔变化的。本来我们对基督并没有意见，但他这么一说使我不由起了反感，贬低别人，抬高自己算什么本事？互相嫉妒，为争取教徒而勾心斗角，这与邪道有何分别？这也叫修行、修心吗？瞎扯淡。中国是一个民主的、尊重宗教信仰自由的国度。教与教之间和睦团结关系到社会主义现代化建设的兴旺发展，作为新中国的佛教徒，我们每一位佛弟子都应为祖国的兴旺而搞好教外团结，共同进步，绝不能做出破坏各教团结、影响祖国发展的事情来。
佛教内部有律宗、禅宗、天台宗、净土宗、密宗、唯识宗……等。而禅宗又有云门、法眼、临济、曹洞、沩仰等支派。密宗又有黄教、红教、白教、花教等分支。本来各按其根基去修学并无大碍，无奈有的人修净土，但又贬低说禅宗易入魔，修禅宗又贬低净宗为愚夫愚妇所为，凡此种种极大地破坏了教内的团结。须知佛说八万四千法门无一不是明心见性修行成道的法门。众生根器不同而法门各异，怎能一概而论呢？互相攻击，互相诽谤那是“法执”，是起了“分别心”，对修行绝对有害处。更招致别人误解佛教、诽谤佛教（别人看到教中同修互相诽谤、攻击，争权夺利，难免产生说什么修心养心，看他们斗的……倒不如我们之类的片言片语）。这将给佛教的声誉造成多大的影响。两个人间的小恩怨却给伟大的佛教声誉抹黑，这与那两个忘恩负义的弟子有何分别。
人与人相争、家与家相斗、国与国火拼，不也都是因为人们或领导之贪瞋痴念炽盛而引发的吗？古人云：“丞相肚里能撑船”，“海纳百川有容乃大”，又云：“忍一点风平浪静，让三分海阔天空”。人能忍则烦恼消。经云：佛之胸怀“心包太虚，量周沙界”。那是多么伟大的胸怀啊！我们既是佛弟子，那就是佛的学生了，我们能不向佛学习这些优点吗？信佛教诲者得福，不信不学者那是障深业重，福慧浅簿，您想成正觉吗？想现前获得佛法的利益吗？想在生活、工作、学习中获得自在、快乐、法喜吗？想，那就快修戒定慧，息灭贪瞋痴，向佛学习，净化自己，以佛法的要求约束自己，果能依佛之教诲去工作、生活、学习，必能事事如意，法喜充满！不信？您试试。