在家二众，深沾法益
　　师固不喜眷属，故无出家剃徒。然渴仰亲近，迭承训诲，深沾法益，
在家二众，不可胜数。其出家缁侣，除与谛老法师为最相契之莲友外，
而久承摄受，饱餐法乳，仍承以莲友相待者，过去则有了余和尚，现在
尚有了清和尚，及真达二人。确居学人之列者，已故，则有圆光康泽、
慧近、明道诸师。现在，尚有妙莲、心净二和尚；及莲因、明西二师。
与妙真、了然、德森等。暨现在灵岩、报国二寺诸师，此乃指常久亲近，
屡蒙教导提携，沐恩戴德，有逾剃度师者。若随缘请益，通函问道，及
读师之《文钞》，流通各书，而沐法泽者，盖亦不可胜举。然则师虽不
收徒弟，而中外真正佛子，实多数赖以为师。师又宿誓不作寺庙主，自
客居法雨，二十余年，晦迹精修，绝少他往，自民国七年，印《安士全
书》以来，迭因事至沪，苦乏安居之所，真达于民十一年，翻造太平寺
时，为师特辟净室一间，从此来沪卓锡太平。而力护法门诸君子，如南
京魏梅荪，西安王幼农，维扬王慧常，江西许止净，嘉兴范古农，沪上
冯梦华、施省之、王一亭、闻兰亭、朱子桥、屈文六、黄涵之、关絅之
等诸居士，或因私人问道，或因社会慈善，有所咨询，亦时莅太平，向
师请益。至各方投函者，更仆难数，则太平兰若，名传遐迩，亦自师显。
　　至1928年（六十八岁）师因厌交通太便，信札太多，人事太繁，急
欲觅地归隐。真达乃与关絅之、沈惺叔、赵云韶诸居士商。三居士遂将
苏州报国寺，举以供养。即由弘伞、明道二人，前往接管，真达以数千
圆修葺。故1929年，师离山在沪，校印各书，急欲结束归隐时，有广
东弟子黄筱伟居士等数人，建筑精舍，决欲迎师赴香港，师已允往。真
达乃以江浙佛地，信众尤多，一再坚留，终以法缘所在，遂于1930年（七
十岁）二月往苏，即就报国掩关。先是木渎灵岩，真达请于师，立为十
方专修净业道场，一切规约章程，悉秉师志而定。三四年来，以旧堂狭
隘，不能容众，正在设法改建堂寮，从事刷新。适师至苏，与灵岩咫尺，
内外施设，请益多缘，而仰承指导，日就振兴。灵岩迄今推为我国净土
宗第二道场者，岂偶然哉！师在关中，佛课余暇，圆成《普陀》、《清凉》、
《峨眉》、《九华》各志之修辑，及函复弟子学人问法。今四山志已早出
版流通，函答诸文，亦已有《文钞续编》印行；为师至苏以后之所赐者，
可谓恒顺众生，无有疲厌者矣！逮1937年（七十七岁）冬，为时局所迫，
苏垣势不可住，不得已，顺妙真等请，移锡灵岩，安居才满三载，孰料
智积菩萨显圣之刹，竟为我师示寂归真之地耶！