乙、住持修学之不易
　　我国佛教有四大名山：山西之五台山，为文殊菩萨之道场。四川之
峨眉山，为普贤菩萨之道场。安徽之九华山，为地藏菩萨之道场。浙江
之普陀山，为观音菩萨之道场。此四大名山、为行脚僧之必须朝拜者。
印祖既到南方，遂发愿朝礼普陀。普陀山在定海县之东，距县百余里。
孤峙海中，风景奇特。气候温和，炎夏不热。山中有“茅蓬”百余座，
有“丛林”两座，即前山之普济寺，后山之法雨寺，简称为前寺、后寺，
为挂单结众之处。朝山者以前寺较为便利，故较多止宿于此。后山之地
理环境颇为幽深，住人比较少，因此显出静雅宜人。大雄宝殿后面，有
一座巍峨广阔的藏经楼。中间供有“明板”、“清板”两部《大藏经》。
两边有四间宽大的寮房，是准备阅览的人住的。可是这时后除了一位香
灯师外，却没有一位阅《藏》的人。这位香灯师也是北方人，跟印祖一
见面就有缘。即劝印祖住下来看《藏经》。他就陪着印祖到客堂讨“阅
藏单”幸蒙“准单”。印祖从此住进藏经楼，一住就住了三十年。
　　普陀山是观音菩萨的道场，这句话也只是习惯的口头语。若欲名符
其实，应当说是观音菩萨的香火地。道场二字，是有名实无了。这并不
是说全山没有一个办道的人，有之，也都像印祖一样，只是隐居潜修而
已。因此普陀山的宁静，也只是山水风景的宁静，“人事”方面却是相
当复杂的。现在说一个小小的故事，也就可以知其大概了。
　　有一天，前寺请了一位新任的“维那师”。这位维那师是真心办道
的老修行。曾在高旻寺住过三冬四夏，请过“堂主”，带过“维那”，“出
身”是很高的。他接职之后，即到后寺向印祖“请开示”。并说出他的
意愿；他说：“普陀山是天下的名山，现在弄成这个样子，实在太不像
话了。承前寺和尚看得起，命‘学人’当维那，‘学人’就要当职尽职，
一定把禅堂的规矩整顿起来，给全山作一个模范。”印祖很诚恳的对他
说：“你发心整顿规矩是好的，但是不可操之过急。要知道普陀山不是
高旻寺阿！”这位维那师，口中虽唯唯应是，心中并不以为然。
　　前寺禅堂里，住有二三十个人，这时有一个“风气”：　大家都喜欢
吸“旱烟”，每人有一支五六寸长的“旱烟袋”。新维那“进堂”，第一
次“表堂”，就命令各人自动的把“旱烟袋”砸掉。因为他在高旻寺，
请过“班首”，带过“职事”“有先声夺人”之势，大家也就不敢公开在
禅堂里吸烟了。可是吸烟的人是有瘾的，他们忍不住的时候，就偷偷的
吸一下。吸过的烟味，被维那师闻到了，于是大发脾气，便实行“搜单”，
结果，在“止单”位子下面，把旱烟袋统统搜出来了；在维那师的盛怒
之下，一阵乱摔，破碎无余。大家虽然没有当面反抗，在背后却想出了
“软法子”来报复他。上晚殿了，念《弥陀经》，念到“六方佛”时，
已经念到北方佛了，忽听一人高声念“南方世界亦有日月灯佛……”于
是大家跟着念下去。已经念到下方佛了，忽然又一高声“西方世界亦有
无量寿佛……”大家再接着念下去。如是“三环九转”的念，念了两点
多钟，才把《弥陀经》念完。直把这位维那师气的几乎晕倒在大殿上，
下了殿就“溜单”了。印祖能在普陀山住二三十年，是全靠“不出风头，
不管闲事”八个安，才能相安无事的；足见住寺修学之不易了。