九、劫因
悟净缘，舍染缘
　　今之世道人心，陷溺已至极点。若不以因果报应，生死轮回，及一
切众生，皆具佛性，皆可成佛为训，决难收效。以吾人一念心性，不变
随缘，随缘不变。随悟净缘，则证三乘，及佛法界。随迷染缘，而成人
天，及四恶趣法界。虽十法界之升沉苦乐，天地悬殊。而本有心性，在
凡不灭，在圣不增。倘谛了此义，虽使丧身失命，决不肯舍悟净缘，取
迷染缘。以致永劫轮回，莫之能出也。
　　是知因果报应，生死轮回等法，乃标本同治，凡圣共由之大道。世
出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。当今之世，若舍此法，虽
尧舜禹汤文武周孔齐出，亦末如之何也已矣（杂着·二八）

众苦充满
　　三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。众生愚痴，常住其中。
纵受极苦，不求出离。虽有本具佛性，由其迷背，反作起惑造业之本。
以致经尘点劫，莫由解脱，可不哀哉！
　　况今世道人心，陷溺已极，杀劫之惨，振古未闻。加以新学潮流，
拨无因果。圣贤道义，斥为迂腐。任己臆见，而为提倡。盲引盲众，相
牵入火。致令天灾人祸，相继降作。蚩蚩蒸民，诚堪怜悯。于是有心世
道者，奋发大志欲为救援。以为此等业果。皆由唯知自私自利，不知三
世因果，善恶报应。（杂着·三一）