复泰顺林介生居士书二（节录）

　　如来说经，报通三世；凡人生子，略有四因。
　　报通三世，前文---与卫锦洲居士书中说过，但前文简略，宜与此文参阅，其义更
明。
　　报通三世者：第一、现报，谓：现在作善作恶，现生获福获殃；如士子习举业，现
身得功名。此凡眼能见者。
　　 第二、生报，谓：今生作善作恶，来生享福受罪；如祖父重斯文，子孙方发达。此
则凡眼所不能见，天眼犹能见之。（今生来生，皆约本人说。然、隔世之事，难以喻显，
权约祖父子孙，欲人易了。不可以词害义，至祷。）
　　 第三、后报，谓：今生作善作恶，至第三生，或四五六七生，或十百千万生，或一
十百千万劫，或至无量无边恒河沙劫，方受善恶之报。如商、周之王业，实肇基于稷、
契弼舜佐禹之时。
　　（商的始祖叫做契，帮助禹治水有功，封于商。）
　　（周的始祖是后稷，尧时举做农师，舜时，号称他做“后稷”，教人民播种百糓）。
　　若三四生等，天眼犹能见之。若百千万劫，天眼则不能见；声闻道眼，犹能见之；
若无量无边恒河沙劫，惟如来五眼圆明者能见；尚非声闻道眼之境，况天眼肉眼哉！
　　如佛世一人求出家，舍利弗观此人百千劫来，并无善根，不肯度彼，佛乃度之，谓
此人于久远劫前，以采薪时，为虎所逼，一称“南无佛”，以此善根，今得出家证阿罗汉。
出大庄严论经。是谓：唯佛能知，非声闻道眼之境。
　　知此三报之义，则作善降祥，不善降殃，圣言原自无爽；富贵、贫贱、寿夭、穷通，
天命未曾有偏。境缘之来，若镜现像，智者但修镜外之容，愚人徒憎镜内之影。逆来顺
受，方为乐天；不怨不尤，始可立命。
　　（乐天知命：谓顺应天命而自乐也。易、系辞上：乐天知命，故不忧。疏：乐天施
化，是欢乐于天；识物始终，是自知性命；任自然之理，故不忧也。）
　　子有四因者：一者、报恩，二者、报怨，三者、偿债，四者、讨债。
　　报恩者：谓父母于子，宿世有恩，为报恩故，来为其子。则服劳奉养，生事死葬。
必使生则亲欢，祭则鬼享。乃至致君泽民，名垂青史，令天下后世，敬其人而并敬其亲。
若：曾鲁公、陈忠肃、王龟龄、史大成（曾、陈、王三公，皆宋名臣；史公，清初状元。
四公皆信佛，唯忠肃悟入甚深。以前世皆为高僧，故虽处富贵，犹能不昧本因耳。）；今
世之孝子贤孙，皆此类也。
　　（曾鲁公，前已说过，见一七四页。）
　　 陈忠肃：姓陈名瓘，字莹中。南剑州沙县人。宋徽宗时，为司谏。初、习华严，次
依明智法师，闻天台宗旨，深有契入。后专修念佛三昧，作天台十疑论后序，阐扬净土
法门。宋徽宗宣和六年卒，年六十五。高宗赐谥曰“忠肃”。（宋史三四五、净土圣贤录
七）
　　 王龟龄、史大成：待查。
　　报怨者：谓父母宿世于子有负恩处，为报怨故，来为其子。小则忤逆亲心，大则祸
延亲身；生无甘旨之养，死贻九泉之辱。又、其甚者：身居权要，谋为不轨，灭门戮族，
掘坟夷墓；使天下后世，唾骂其人并及其亲。若：王莽、曹操、董卓、秦桧等、是也。
　　（王、曹、董、秦之史实，人人耳熟能详，无须多费笔墨。）
　　 偿债者：子宿世负亲资财，为偿债故，来为其子。若所负者多，则可以终亲之身；
若所负者少，故不免半途而去；如：学甫成名而丧命，商才得利而殒身。
　　讨债者：谓亲宿世负子资财，为讨债故，来为其子。小债则徒费束脩聘金延师娶妻，
及种种教诲，欲望成立，而大限既到，忽尔丧亡。大债则不止如此，必致废业荡产、家
败人亡而后已。
　　 陈海量居士著“可许则许”云：
　　“丧子未必是凶（一）华严五祖纪：唐杜顺和尚。尝分卫应供，斋主抱儿乞消灾延
寿之记。和尚熟视曰：此汝怨家也，当与之忏悔。斋毕，令抱至河边，和尚抛儿入水。
夫妇拊膺号叫。和尚曰：汝儿犹在。即以手指之。其儿化为六尺丈夫。立于波间，瞋责
之曰：汝前生取我金帛，杀我推溺水中。不因菩萨与我解怨，誓不相赦。夫妇默然信服。
　　（二）梁敬叔笔记：姚伯昂先生曰：世谓人世妻子，有还帐者，有索帐者。余因忆
前有妹五岁，痘危，呻吟甚哀，数日夜不绝声。张太夫人谓其何不早去，乃大言曰：尚
负八千文，未曾偿清。我即去耶！先赠光禄公遣余告之曰：必以此钱为之棺殓，再加千
文为焚楮镪。是宜速去，何茹苦乃尔！余告之，是夕即死。然则还帐索帐之说不爽也。
　　（三）梁敬叔先生曰：常州甘学究者，以课蒙馆为生。有子才三岁，其妻忽死，乃
携其子于馆舍中哺之。至四五岁，即教以识字读书。年十五六，四书五经俱熟，亦可以
为蒙师矣。每年父子馆榖合四五十金，稍有蓄积，乃为子联姻。正欲行聘，忽大病垂死，
大呼其父之名。父骇然曰：我在此，汝欲何为？病者曰：汝前生与我合夥，负我二百馀
金。某事除若干，某事除若干。今尚应找五千三百文；急急还我，我即去矣。言讫而绝。
此真世俗所谓讨债也。大凡夭折之子，无不是因讨债而来；特如此之分明说出者，十不
一二。而为父母者，反为悲伤不已，亦可嗤唉！
　　（四）纪晓岚笔记：朱元亭一子病瘵，绵惙时，呻吟自语曰：是尚欠我十九金。俄
医者投以人参，煎成未饮而逝；其价恰得十九金。此近日事也。
　　（五）天台袁相钦君，余还戚也。尝梦酒坛中现一人，指相钦而言曰：三百千！三
百千！遂醒，适其妻举一子。相钦固未有子，甚珍之。儿四岁病笃，忽呼曰：拏算盤来
算帐！拏算盤来算帐！相钦陡忆前梦，乃责之曰：讨债鬼！你到我家四岁，为你费用已
不止三百千矣！其子应声而亡。
　　不独子女为然，即夫妻亦莫不如是。总之，眷属聚会，无非恩仇报复。若能互相感
化，同念弥陀，同归净土，恩仇眷属化为菩提眷属，则大妙矣。”
　　后略。