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仲春来山，瞬息半载；纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。
毋使临终，悔之无及。
古德有诗云：“簷前雨过日头红，瞬息阴晴便不同；况是死生呼吸事，
黄昏难保听朝钟”！
每忆经云：“人身难得，中国难生，佛法难遇，信心难生”。
四十二章经第三十六章云：“佛言：人离恶道，得为人难；……六
根既具，生中国难；既生中国，值佛世难……兴信心难；既兴信心，
发菩提心难……”。“佛世”：通指佛法存在之时代、国土。
四者幸备，尤当努力。如登宝山，要得摩尼。
古语云：“人身难得今既得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更
向何生度此身？”又云：“亲到宝山空手回，一失人身万劫难。”
良以在凡夫地，未断惑业，生死不了，难免堕落。所以如来极劝众
生，发真信心，及切愿心，持佛名号，求生净土。当以供奉三宝，守戒；
一生一切所作种种功德，不求来生人天福报，不求现世福寿康宁，唯求
临终往生净土，则与佛誓愿相契相合，感应道交，定满所愿。
善导大师云：“大圣悲怜，直劝专称名字者，正由称名易故，相续即
生。若能念念相续，毕命为期者，十即十生，百即百生。何以故？无杂
缘，得正念故；与佛本愿相应故；不违教故；顺佛语故。”（思归集二）
如人堕海，有船来救，若肯上船，即登彼岸。
莲友们！快上船吧，不可再犹豫啦！
求人天福，不求往生，如不上船，难免沈溺！佛欲令汝超凡入圣，
汝卻愿得有漏之福；福报一尽，永堕三途！如摩尼珠，用弹黄雀，所得
者少，所失者多，不可惜哉！宜警省焉。
莲池大师“竹窗随笔”中，“来生”一则，值得一读。其文曰：
“今生持戒修福之僧，若心地未明，愿力轻微，又不求净土，是人
来生多感富贵之报，亦多为富贵所迷，或至造业堕落者。有老僧摇手不
之信。予谓：无论隔世，亲见一僧，结茅北峰之阴，十年颇著清修，一
时善信敬慕，为别创菴，徙居之，遂致沈溺，前所微得俱丧。现世且然，
况来生耶？问‘此为谁’？予云：‘即老史是’！其人默然。”
今时像此“老兄”者，多矣！阿弥陀佛“遥垂金臂接娑婆”，而且要
“众生度尽方回手”，曾奈我们这些愚痴众生“不上船”何！？
当知：念佛往生一法，乃一切众生速出生死之第一要道，实一切诸
佛疾成正觉之最上法门。不可以简便易行、视作等闲。必须以勤恳志心，
方能成办。
可参阅“净土决疑论”，见文钞卷二。
至于修持法则，龙舒文中具载。
龙舒净土文卷四，明修持法门。
又有“安士全书”，具载念佛往生法则，并随事积德、居尘学道、齐
家、教子、淑世善民，种种法则，悉臻奥妙，可谓：通儒释于不二，冠
古今而无双。一切缁素男女，皆堪永为龟鉴者也。
安士全书中，西归直指卷一，明修持法门，修净业者，宜依此行之。
随事积德等，具于阴騭文、万善先资、欲海回狂中明。
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