近阅“佛教新闻周刊”（一九九O年十二月三十一日至一九九一年一
月六日）一周焦点：“追念印光大师圆寂五十周年”的文中，有两点报导
失实，兹略辨之：
（一）谓台湾的念佛风气，肇自雪公带动，诚然。但谓印祖开示“一
天一夜”，未免多了“一夜”二字。其文曰：
“民国二十几年，印光大师在苏州报国寺闭关时，接见李炳南大居
士，向其开示一天一夜”！（周刊页30）据“李炳南教授大事年表”云：
“民国二十二年（一九三三）四十四岁
公往苏州报国寺参阅（上）印（下）光大师，蒙开示终日，遂栖心
净土”。（见李炳南教授百岁纪念特刊页24）印祖开示“终日”而已，何
尝连夜？
（二）谓印祖站立往生，此与事实不符。其文曰：
“民国二十九年农历十一月初四日，印光大师站立往生，大声念佛，
二十四小时头未曾低……周刊页30）
据印祖传记——行业记云：
“师之示寂也，预知时至……初四早一时半，由床起坐，云：“念佛
见佛，决定生西”！言讫，即大声念佛。二时十五分，索水洗手毕，起立，
云：“蒙阿弥陀佛接引，我要去了！大家要念佛，要发愿，要生西方。”
说竟，即移坐椅上，面西端身正坐。……延近五时，在大众念佛声中，
安详西逝”。（印光大师永思集，页12、13）（印光大师全集第五册、页
2366、2367）。
此行业记的作者，是真达、妙真、了然、德森等法师，他们亲视印
祖往生，绝对可信。印祖临往生时，虽曾“起立”，但话说完就“移坐椅
上，面西端身正坐”，可知是坐化，不是“立化”。
周刊说者既要求“一切四众弟子，务依七大册印光大师全集所示用
心精通净业”，要“深入印光大师七大册开示全集”（周刊页31），难道只
叫人深入，自己没看？抑或是只看到“起立”卻不注意下文“端坐”遂
以为是立化？
或者以为：“终日”易为“一日一夜”，“坐脱”换作“立化”，又有
何妨？何必“吹毛求疵”？殊不知由此误导后人，而致无所适从；且佛
制妄语为根本性戒之一，焉得不辨？
