以下论炼丹

　　佛法唯教人止恶修善，明心见性，断惑证真，了生脱死。一大藏经，
绝无一字教人运气炼丹，求成仙升天，长生不老者。国初魔民柳华阳作
慧命经，尽用佛经祖语，证炼丹法。挽正作邪，以法谤法。未开眼人，
见其邪说，认为真实，正见永失。所言所修，皆破坏佛法。而犹嚣嚣自
得，谓吾幸遇真乘，得闻正法。所谓认贼为子，煑砂作饭，一盲引众盲，
相牵入火坑。可不哀哉。夫炼丹一法，非无利益。只可延年益寿，极功
至于成仙升天。尚非老子真传，况是佛法正道。孔子曰，朝闻道，夕死
可矣。老子曰，吾有大患，为吾有身。若能领会此语，便不被彼所迷。
兼能熟阅安士全书，居士传，平心论，稽古略等书。则明镜当台，妍丑
自分。洪炉验金，真伪立判。（书一五七，）
　　窃以释道本源，原无二致。其末流支派，实有天殊。佛教教人，最
初先修四念处观。观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。既知身
受心法，全属幻妄。苦空无常无我不净。则真如妙性，自可显现矣。道
教约原初正传，亦不以炼丹运气，唯求长生为事。后世凡依道教而修者，
无一不以此为正宗也。佛教大无不包，细无不举。不但身心性命之道，
发挥罄尽无馀。即小而世谛中孝弟忠信，礼义廉耻等，亦毫善弗遗。唯
于炼丹运气等，绝无一字言及，而且深以为戒。以一则令人知身心为幻
妄，一则令人保身心为真实耳。此所谓心，乃指随缘生灭之心，非本有
真心也。炼丹一法，非无利益。但可延年益寿，极而至于成仙升天。若
曰了生脱死。乃属梦话。（书一七五，）