论富强

　　中国之贫弱，由于不依礼义，依礼义何至贫弱。试问贫弱之因，
何一不是贪赃受贿以利外人乎。汝未认清病源，便谓药不见效，可
谓智乎。外国之强，以国小，不同心协力，不能自力。中国则人各
异心，纵有同者，外人以贿诱之，则随贿所转，不但不顾国与民，
并将自身亦不顾，谓为奉行礼义之失，其可乎哉。昔林文忠公之驱夷，
即是其证。以后大小事，何一非中国代为周旋令成乎。中国之人，多半
皆属亡八字，故致外国如是之强，中国如是之弱，使皆守礼义，则外国
之无益各货，将无处可消，而中国一年当保全数千万万金矣。中国人之
下作，诚可谓下作之极矣。孟子曰，独孤臣孽子，其操心也危，其虑患
也深，故达。汝虽读书阅世，未知读书阅世之道，故有此问也。为今之
计，当以提倡因果报应，生死轮回，及改恶修善信愿往生，为挽回劫运，
救国救民之第一著。谈玄说妙，尚在其次。然欲救世，非自己躬行，断
无实效。由身而家，由家而邑，由邑而国，此风一倡，或可有意料不及
之效，否则便难梦见矣。（书一九八，）
　　近来人做大事者，多少年，率以立异学外为是，观尧舜周孔，皆不
足法。未得志则是狂妄梗化之民，已得志则成误国害民之士。故致天灾
人祸，相继而兴，国运危岌，民不聊生也。所贵学佛者，要对治习气，
改过迁善。若无事尽管学佛，有事时便置学佛于度外，则便成空名，毫
无实益矣。（覆康寄遥书）