辛　明行檀之要

　　欲汝等同皆发心，随分随力而为救济。有力出力，无力出言劝有力
者，亦是善事。又今之女人首饰、臂钏、耳坠、戒指，均不可带，带之
则招祸。若留之与儿女，则是贻祸于儿女。若死后附葬，必致掘坟露尸，
其为辱也，大矣。若肯振灾，则是送祸去而迎福来矣，祈与一切人发挥
此义。若女界中肯如此以施，则其款巨矣。勿谓我语迂阔，实为至理至
情。彼高邮、邵伯、之富人，在先何尝不念念为子孙谋，不肯少行救济。
而大水一来，房屋、器具、人口，通皆七零八散，十不存一。每村数十
家，求一锅一灶而不可得。曹崧乔，在扬州买锅、灶、米、火柴，数十
家给一锅，以大船装去。村间用小船往放。说之令人堕泪。有房未倒者，
蛇、与蜈蚣，均盘踞其上，人欲上房，亦不敢上，树上亦然，可怜可怜。
彼女人，尚将招祸之物，不肯用以救济，则后生他世，恐亦罹此灾，而
无人肯救也。（书五一）
　　近有女众来，有带指环金钏者，诃其不宜，令作振款，视其情形，
尚不肯舍。昨日灵岩当家妙真师来，合寺大众，减省衣单之费，共凑二
百二十八圆。今日已令自送曹府，用振江北。前次汉口发水后，灵岩凑
一百二十余圆，送上海交汉口振灾会。此诸师之施，可谓竭尽无余之施。
世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，
是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生，或恐遇灾，并
不逢人为救耳，可不哀哉。（书四一）