壬　教心存忠恕

　　汝欲求光去汝之病，其信之字，直使慢慢的详细斟酌而看，方认得
是何字，方认得是何话。光是以知汝是志大言大，绝不以力行为事。使
安分不自矜，何肯以最大之要求，作此极难认之字，而令人费许多心思
而看我之信，为我设法，解我之愁闷也。使汝得大位，其一切批判，又
不知如何华妙。如冯梦华之字，十封信，就有九封人不全识。弄得子死，
孙死，承嗣的孙亦死，多半由字之故，汝且莫以彼为奇特。凡写字，要
令人一目了然，方是大君子利人自利之心。冯与光书，光费许多工夫，
只认得八程。光复彼云，尊翰，光只识八程，而意已了然。傥不甚识字
之人，则误事不小，祈以后勿用此派，以期普利。后为光书，则用楷，
光意谓改其所守。问及他人，仍是旧派。（书一二三）
　　有贞守贞，而犹注意于他医，可谓痴人。其惮烦躁饥寒行动，皆在
福中不知福之妄心所致。若肯想我若生到穷人家，终日终年忙衣食而犹
难如愿，将不要做人乎。古人云，他骑骏马我骑驴，仔细思量我不如，
回头又见推车汉，比上不足下有余。此系题行乐图诗，其图，前一骑马
者，中一骑驴者，后一推车者。有贞若识此意，一心求生西方，痴病愈
而正智开，方可名为慧贞。否则，便是痴贞，贞而带痴，生西亦不易易。
此方肯服，则幸甚。（书一二五）
　　古德云，不为良相，必为良医，以其能济世救人也。无知之人，专
志求利。于贫者则不介意，于富贵者则不令即愈，以期多得谢金。然以
此存心，上天必减其福寿，其子孙必难发达。来生即不堕恶道，亦属大
幸，决定贫病交膺，无可救药。倘能以人之病，为己之病，兼劝病者吃
素念佛，以消业障，则人感其诚，必能信受。是由医身病，而并医心病，
以及生死大病也。以此功德回向往生，便可永离五浊，高登九品矣。相
片不可挂于佛旁，当挂于去佛远处，以免获罪而折福。（弘化七期）