身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，
转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当
作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为
乐天知命之人。厌此欣彼，方是修净念佛之士。缅想居士崇信大法，
世德相承，固当报享康宁，何缘身膺笃疾。得非弥陀如来观音大士，
他心天眼，放大光明，借夫人之幻病，作同人之棒喝，俾于苦海，普
拯沈溺耶。敢祈深劝子媳，以及奴仆，外及族党，与诸亲眷，悉令戒
杀放生吃素念佛。则净如之家法，千秋续美。庶熙朝之天爵，万古联
芳。如是则只此凄凄之病身，为苦海之舟楫。惶惶之病话，作尘世之
津梁。又何待证无生忍，方可入俗利生。登不退地，始堪现身说法也
哉。经云，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声，
胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛，则病无不愈，冯氏夫人之芳
躅可追。教人念佛，则生品最高，荆王夫人之懿范不远。以此祷佛，
立见痊愈。请即致力，无或疑贰。又净如弥陀疏钞撷，言简而精，理
深而著，乃净土之要书，实初机之良导。宜熟阅之。并祈有便人来，
多带几部，以广净如法施。
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