嘉梦奇特，必有嗣书香而绳祖武，出类拨萃之嘉男，赐自佛天也
。不胜欣慰，贺贺。华严经云，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄
想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想
执著，离妄想执著，则生佛迥异。即修德也。修德有顺有逆。顺性而
修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远。
修极而永堕恶道，堕而了无所失。了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者
可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主
宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登
，人不能由，不妨凿巖设砌，则绝顶亦可直到矣。古今人不知随心造
业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累
劫。若不修德，即亲身做到富有天下贵为天子，与夫位极人臣声势赫
奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。袁了
凡颇会此义。故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定
者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不
足恃。是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。了此则欲愚
者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努
力栽培，以祈嘉梦有据也已。
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