接手书，知由病中蒙三宝力，化险为夷。方知生死了手，非一
门深入，不克济事。因研阅净宗各书。方知弥陀为我发愿立行，以期
成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道，永作众生。了知弥陀乃我
心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一而凡圣天殊者，由我一向
迷背之所致也。如是信心，可为真信，从此信心上，发决定往生之愿
，行决定念佛之行。庶可深入净宗法界，一生取办，一超直入如来地
，如母子相会，永乐天常矣。虽然，知之匪艰，行之维艰。世有一班
掠虚汉，闻得心佛众生三无差别之理，或由阅教参宗，悟及此理。遂
谓我与佛同，而了无所用其若修若证。遂放心恣意于一切境缘之中。
误谓六尘即觉，贪镇痴即戒定慧，何须制心摄身，无绳自缚。此种见
解，最为下劣。谓之执理废事，拨无因果。如以画饼充饥，陵空作屋
。自误误人，罪岂有极。以善因而招恶果。三世诸佛，名为可怜悯者
。汝当仗此心佛因果不二之理，切实修持信愿行法。则往生可期，成
佛有望矣。幸甚慰甚。一行居集禅宗秘密了义经序，已与蔚如言之。
彼回书云，彼绝未见此经，故刻时忽略过去。当将此序抽去，免滋疑
误。又令刻字须粗，以期多刷。彼亦言已与刻工嘱令粗些。又言于二
月初当即北上。（光）亦不问仍复从政与否。然北京现创刻经处，非
蔚如照应不可。戒烟方散布四远，有依之戒者，皆得药尽病除，真神
方也。如来说法，原为被机，故有为实施权，开权显实，五时施化之
事。又以仗自力了脱则难，仗佛力了脱则易。兼以末世众生，根机陋
劣。故特开净土法门，俾上中下三根，等蒙利益，同登不退。世有好
高务胜者，不观时机，每以多分不能契悟者，令人修习。其意虽亦甚
善，然约教而遗机，则其用力也多，而得益者少矣。
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