阁下宿根深厚，慕道心切。又与弘一大师向为挚友。今又欲扳光
为莲池会中法契，不胜欣忭。但以晒经因缘，不暇即复，歉甚。光少
失问学，老无所知。近三二年，每有谬听人言，有所问讯者，然祇以
己之所知所能者告之。至于佛法之精义，禅定之实证，则非光所知。
亦不敢以不知为知，而妄为谈叙也。弘一师博学多闻，以光虽固陋，
而其居心颇真实，其修行彼依固陋者之本分，故相与周旋，实未一觌
其面。今发心掩关，拒绝一切，当必亲证念佛三味，以之饷一切有缘
也。不胜盼望之至。今人研究佛法，多多皆欲作一通家。拟于一切大
众前，清谈高论，令人悦服。少有为了生死特学佛法者。阁下若欲作
第一等人，则光之知见，了无裨益。当请益于当世缁素中之大通家，
则可不孤所期。若欲即俗修真，以有限光阴，兼营世事，又期即生定
了生死者。则光不妨以闻于古人者，转以告阁下也。梦东云，真为生
死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字为念佛法门一大纲宗
。此一段开示，精切之极，当熟读之。而梦东语录，通皆词理周到，
的为净宗指南。再进而求之，则蕅益老人弥陀要解，实为千古绝无而
仅有之良导。倘能于此二书，死心依从。则即无暇研究一切经论，但
常阅净土三经，及十要等。仰信佛祖诚言，的生真信，发切愿。以至
诚恭敬，持佛名号。虽在暗室屋漏，如对佛天。克已复礼，慎独存诚
。不效近世通人，了无拘束，肆无忌惮之派。光虽生死凡夫，敢为阁
下保任即生便可俯谢娑婆，高预海会。亲为弥陀弟子，大士良朋矣。
如于净土一法，不能死尽偷心，决志修持。于主敬存诚，克已复礼等
，犹欲以不执著，为疏散放逸作遮护之巧符。则其所得之利益，固非
光劣知劣见所得而知也。余则光芜钞中已备言之，故不多渎。看经一
事，惟恭敬方能得益。若不恭敬，纵得，亦不过依文解义之益。而其
业消智朗，彻悟自心，断断无此侥幸。况亵慢之过，有不可胜言者乎
。此举世通病，可为痛哭流涕长太息者。
|
