昨晚鹤年居士，持来庄居士所书法华经。见其笔法坚劲精秀，不
胜钦佩。但其用笔，犹有文人习气。于流通法道，似有未合。如俗体
帖体变体等，则有从俗之弊。又有执泥古体，如魔作磨，悬作县，玛
瑙砗磲作马脑车渠，阵作陈等，则有违时之失。如必曰悉依古文，即
时行正体，皆不堪用。则字字皆须更换，无一字可用矣。杨仁山破泥
古者曰，字须遵时，何必泥古。如必欲从古，且请先从人入二字改起。
古人字作（），入字作人。如人入不能改，则余字何须特改。且古体
亦非当日苍颉所制之字，不知几何变更，方成此体。君既好古，宜从
虫文鸟书为正体，则吾无由置喙矣。否则毕竟为无事生事，劳而无功。
生今反古，圣有明训。如庄居士志在流通，当一扫文人习气，字字遵
时。凡诸破体俗体等，一概不用。俾一笔一画，皆可为法。则刊而传
之，令见者闻者，发起信心。光虽固陋，当为序赞。此本且请保存家
中，以为后世子孙作遗念可也。又凡书经，中缝必须书经名卷数页数，
俾阅者一目了然。即纷乱亦不难整理。何可不依此法，以致后遇不通
佛法之人，便成颠倒错乱之咎。祈将中缝宜书之字，按页补足。则书
经功德，方堪圆满矣。光目力不给，兼以略无闲暇，未能逐一齐阅。
其中有三四字，随便标出。余未阅者，不能知也。
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