前者大梦未醒，致有冲突，不胜惭愧。今梦醒矣，本欲无言，然
恐阁下或有未喻，且略陈之。孟子云，有不虞之誉，有求全之毁，孟
子此语，极确切，而未明其所以然。佛说一切利，衰，毁，誉，称，
讥，苦，乐，各有前因，致获现果。了此，则只宜自忏宿业，何暇怨
人乎哉。所以君子上不怨天，下不尤人，素富贵行乎富贵，素贫贱行
乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，受宠若惊，受辱不怨，
逆来顺受，无往而不自在逍遥也。此传作于民国十三年，彼在青岛悦
来公司，函告于（光），实未寄文来。（光）极力呵斥，令毁其稿。至
今年四月，彼持其自作之年谱令（光）看，于十三年谱内，有此文。
（光）即将传文撕作粉碎，极力呵斥，谓彼是甚么人，何得自作年谱。
而又何得妄造谣言，陷（光）于以凡滥圣，藐视天下宗教知识，及贤
士大夫之极大罪中乎，令永勿再录。至八月，因催印观音颂到申，于
友人处，见彼油印之文（光）持回撕之。时彼亦寄居太平寺，谓之曰，
汝以此恭维（光），甚于持刀杀（光）百千万倍，令勿流布。岂知彼
早已寄于海潮音令登报矣。及阁下寄来，（光）意谓才印未久，尚可
收拾，所以祈蔚如劝阁下尽行焚毁，务成爱我之实。又令上海居士林，
净业社，各于林刊月刊声明，免致不知者谓彼承（光）意而作耳。及
阁下来书，方知不可收拾，遂悟孟子，子思，及佛所说之各事理，而
心中已于此了不介意。是盖宿业所使，只可自怨宿生少栽培，何暇怨
彼之妄造谣言乎。马契西此举，（光）于一切前境，皆悉无烦计虑，
或可完我天真，卒能无愧于自心耳，则是因祸而得福，实为大幸。阁
下所印之传，随阁下意，烧之也好，散之也好。如其爱我情殷，略将
（光）诫彼之意，撮略叙百数十字，印于皮子里边之白垫纸中，以免
无知者之效尤更好，并非为洗雪此诬，免人唾骂也。何以故，唾骂者
愈多，（光）得利益愈深，以非（光）自为，而（光）受唾骂，则其
消业障而增福慧，有如金刚经十六分所说者。（光）色力衰弱，冗事
繁多，以致净业工夫，徒惭疏略，得此因缘，用作不修而获益之据，
幸何如之。
|
