东风解冻，企阐显密融通之宗。化日舒长，愿蒙佛顶圆满之光。
恭维端甫黎公大居士，夙植德本，乘愿再来。博极群书，深入经藏。
闵象教之衰颓，明法性之纲要。出言成章，机理双契。立愿济世，解
行俱崇。破梦醒迷，震惊心之霹雳。扶教宏宗，施当头之棒喝。而且
成人之美，不辞劳苦。曲引末学，和光利物。若非普门应现，维摩后
身者，俦克如是也耶。光幼失问学，长无所知。宗教门高，末由进步。
权依净土，以为躲根。天姿陋劣，故无从广参知识。客路竛竮，因廿
载寄食普陀。壬子仲冬，得睹佛学丛报。始知宏法大士，多现儒门。
欢喜感叹，非言可喻。其于阁下著述，更加钦佩。但恨根钝骨朽，不
能常侍丈室，叨蒙雕琢耳。季秋万寿寂公，以开蒙因缘，俯临光舍，
因劝重治。注意于公，又虑其力不暇及。幸三宝加被，预示梦兆，得
蒙俞允。幸何如之。寂公即函示其由，期以两月告成。光以公未详睹
原稿，彼未细陈修法。恐公但随彼意，略加雠校。因稍陈梗概，以致
寂公。不亿转蒙莲鉴，感愧无极。兹于除日，得承手教。足徽我公接
物阅经，直同洪钟在簴，有叩则鸣。宝镜当台，无形不映。感荷感荷。
窃谓开蒙草稿，虽属通公。其发挥润色，全仗阁下。若精神不给，只
得将计就计。倘色力强健，何妨于显宗外，处处另标密宗纲要。俾阅
者知显密圆通，法门无二。事修宜一门深入，理性固二法融摄。当不
惜如椽之笔力，使佛顶放圆满之光明，以普照于尽未来际一切有情也。
又末世讲家，每好谈宗。致令听众，多随语转。窃谓禅家机语，绝无
义味。唯就来机，指归向上。只宜参究，何可讲说。如是讲经，唯超
格大士，能得其益。其他中下之流，尽受其病。于宗则机锋转语，不
知力参，妄自以义路卜度。于教则实理实事，由非已境，便认作寓意
表法。以宗破教，以教破宗。近世流弊，莫此为甚伏祈出广长舌，拯
此沈溺。又悟开师宿根固深，好胜心切。始则专意禅宗，藐视净土。
后预通公法会，从兹渐生信心。但负性狂妄，志愿则高不可扳。色力
尪嬴，行持则远难相应。去冬曾露本心，光遂深加呵斥。奈执心过重，
岂能挽回。不亿亦白阁下。冬月廿一抱病回山。与其师兄叙外面事未
毕，即不能言。至次日未刻即逝，有何祥瑞感应之可言也。杨次公谓
爱不重，不生娑婆。念不一，不生极乐。悟师非不信有西方，但以爱
根固结，念头不一。平生所期，皆成画饼。其求见道，求临终普现瑞
相，皆其爱根发露处。打头不遇作家，到老终是骨董。悟师之谓也，
哀哉。又壬子腊月，因念佛学丛报，印用洋纸，不如本国纸之耐久。
致诸公所著奇文伟论，因用纸失当，不能经久广益。遂不避罪责，略
陈鄙怀。事虽数条，唯此为主。于癸丑正月初，寄至编辑所。岂料一
乘濮公，嫌其芜秽，绝不寓目。高居士来，重为抄录，企转达诸公，
以详知洋纸之害。不知曾蒙青盼否。现虽丛报停版，亦须仰白者。以
洋纸之害，甚于洪水猛兽。穷国，屈民，断灭儒释圣教，其祸无有底
极。企有力大人，遏此习风，以福同胞而永法道耳。楚青狄公，有志
流通。有正书局，近印数种，皆用洋纸。若不痛示利害，将来各处所
刻大藏，定难免用。则是以流通而致速灭亡。此不慧所痛心疾首，籲
诉无门者。今幸蒙垂教，故敢上呈。我公学冠通国，道高当世。交游
遍于中外，言论服于人心。恳祈普告宏法诸公。并撰述鸿文，长登报
纸。俾举世同胞，咸知祸害。凡属圣贤传世经书，及契约文凭，概勿
用此。庶三教不至速灭，五族同沾洪惠矣。 | 
