禹甸春回，尧天日永。北苑梅开，花陈箕畴之五福。东园竹秀，
叶报华封之三多。恭虽总戎张大人，才兼文武，职任爪牙。道随时以
畅茂，爵共日以高升。入春以来，荣膺尊秩。而复地近南海，密迩观
音。此乃多生多劫，于大士所，曾种善根。及大士悲心，欲仗其威力，
护持法门之所致也。其道体康泰，起居纳福，可以不卜而知矣。慰慰
贺贺。窃念普陀，乃大士应化之地。历朝敕建，举世钦崇。而尤与总
戎，有大因缘。往古则不及详，近世有大功勋于此山者有三。明万历
间，总戎候公继高。讲武之暇，纂修山志。护持流通，拳拳于兹。国
初以来，海氛不靖，山寺颓败。至康熙廿八年，世道升平，翠华南幸。
总戎黄公大来，启奏名山废坠状。随即赐帑敕修。而黄公未经一年，
即升尊爵。次年总戎蓝公理莅任，奉旨监造。鞠躬尽瘁，竭力经营。
佛事王事，一肩担荷。前后两寺，为立生祠，永随大士享受香火。而
于黄公，亦设祠祀之。其他武臣，护持此山者，多难枚举。良由武臣，
每当两军对垒，锋矢交驰之际。多默念大士，密蒙护佑。由之立战功，
致太平，故致然也。纵时属靖谧，亦藉大士威力，镇军威于遐域，消
祸乱于未萌。唯其沐恩也深，故其报恩也切。唯其报恩也切，故其食
报也厚。如黄蓝二公，及近世曾彭左等诸公，莫不皆然也。现今时值
末法，法弱魔强。每有无赖之徒，混入法门。不守清规，败坏佛法。
由是不达深理之儒士，见此游行人间造作恶业之僧。遂谓举世僧众，
无不如是。从兹一唱百和，诽谤沮遏。甚至毁废寺宇，焚烧经像。不
知玉虽出于昆冈，必玉隐而石露。若不钻凿，则止见其石，不见其玉。
以不见玉，遂欲措以烈火，则因恶顽石而尽焚美玉矣。昔人负荆山之
世宝，尚且两获刖足。况负无上大涅槃山实相妙宝者，而世俗知见，
何能识之，宜其频加毁辱也。伏愿阁下，护持名山，摧邪辅正。以国
家之爪牙，作大士之金汤。继黄蓝之芳踪，抉俗眼之瞖膜。其食报也，
当必果证无生，地登不退。成正觉于将来，作调御之丈夫。岂第印变
成方，秩转为文，百年福寿，裔世联芳而已哉。
