梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而怀之，赋归欤而力
究出世大法，以期彻悟本具妙性。又须力修净业，回向往生。俾所悟
者，一一亲证。然后乘大愿轮，示生浊世。以不思议神通变化，作对
治法。于强弗友，刚克。燮友，柔克。无论上中下根，无一不被其泽。
此大丈夫继往开来，自利利他之究竟实义。于此时比世，而不竭力研
究。徒存忧世之心，不免危身之虑。乃英雄豪杰愤世闷时之迹，非圣
贤素位而行，乐天知命之本色也。宿生培此慧根，固不容易。徜不于
此专精致力，以期亲证。则如坯器未火，经雨则化。光阴短促，人命
几何。一气不来，即属后世。未证道人，从悟入迷者，万有十千。从
悟增悟者，亿无一二。忍令无上法器之坯，经再生之雨，而复为尘土
乎哉。任公与光，素无交情。近以谬听人言，亦可攀为知己。知己者
为知已谋，须于大体统处立言，方不失为一言相契，毕生知己之谊也。
不知梁公视此，为竖点头乎，抑横摇首乎。祈以此意转达之。 | 
