光一介庸僧，毫无淑状。虽出家四十一年，离秦三十六年。而道业依
然未成，无颜见故乡人，不敢再赋归欤。去岁蒙阁下青盼，令定慧和
尚促光回秦，弘扬法化。光虽感不去心，而实无才德胜此重任。故以
最初立愿，倘道业不成，即老死他乡，终不回秦为辞。阁下藻监高悬，
遂原情而恕之。不肖如光，尚蒙如是嘉许。足见阁下尊德好道，为法
为民之心。今春上海商务印书馆，排印光文钞出版。特寄五部，以答
厚爱。秦地之民，素称良善。世风日变，法律废弛，游手游食之败类，
遂得肆意横行。勾通当地坏人，劫掠乡村，惨不忍闻。近数年中，有
自秦来，言及秦地现状，无不哽噎涕零。盖土匪一至，遇稍有余裕者，
则炮烙烧燎，无所不施，以期其尽献贮积而后已。其苦不堪，势必尽
献。而一受此刑，即当时不死，亦难久生。多有富人之室，通皆掘地
三尺。凡灶炕墙壁，悉皆毁坏，以求埋金。其淫掠之迹，为千古所未
闻。以官府不能制，百姓无控诉。直同长处地狱，了无出期矣。此大
帮土匪也。至于小帮，其人众虽少，其酷烈亦然。其来多在夜间，凡
闻有此消息，天将暮，先送女人于村外，或田禾中，树林间，坟墓间。
即风雨霜雪，亦不敢归。小儿啼哭，则以物杜口，每有闭气致死者。
男子多宿于房上。火燎原，了无生物。此种苦况，说不能尽。尚不知
其何所底止。阁下虽在秦地，实所未闻，以出则兵拥，居则兵卫。既
未亲身察访，百姓亦难控诉，则无由而知。以是之故，凡稍有家资，
可逃出外方者，悉皆弃祖籍，而逃命于他乡矣。上海逃者，不计其数，
况各处乎。止一土匪，已属不堪。再加以靖国一军，数年交战，其兵
所到处，蹂躏淫掠，何可名言。呜呼。秦人何辜，罹此鞠凶。阁下宿
根深厚，才略宏远，以故士卒推为督帅。惜于往昔劫中，少结人缘。
致多数人民，不肯爱戴。由是一般不为国与民虑者，私投南军，为靖
国军，以与阁下对敌。虽鏖战数年，未分胜负，而两军对敌，炮声如
雷，子弹如雨，所杀伤者，皆吾秦之同胞。其两军之兵，所经之地，
人民遭其淫掠，亦吾秦之同胞。哀哉同胞，呼天不应，入地无门，身
为鱼肉，其谁痛惜。光窃谓阁下虽则位尊威重，人莫敢侮。实与百姓
之畏土匪，不相上下。凡欲行刺者，不知几何。况靖国军之揭旗声鼓，
以为对敌者乎。幸阁下宿福深厚，卒未有虞，然两军交攻，固已危险
万状矣。倘一有不测，则高堂二亲，及兄弟妻子，将何倚靠。况敌人
之心，决难推孝友之情，以保护全家，不肯一加残伤乎。是百姓之苦
荼，其毒尚浅。阁下之苦荼，其毒更深。中央政府，轸念民生，意谓
阁下虽则才德深远，但以未洽民心，故有靖国一军，为之发起。阁下
若退，靖国自可取消。以故特派阎督相代。阁下已经交谢，固当回思
数年以来，仇敌林立。虽未受伤，亦甚危险。纵然军威赫赫，实属梦
寐不安。即欲抽身事外，亦不可得。今幸有人替代，自可释此重任，
退归田里，逍遥安乐，以孝友为为政，乐我天真。屏竞争于度外，
化彼贪残。虽处竞争时代，身作羲皇上人。一则不负所学，一则永为
民望。其于废专制而兴共和，与同胞而作幸福之名词，彻底相应，了
无乖违矣。何可听不知大体，妄冀得功者之扇惑。拒不受命，帅兵相
攻。俾人民涂炭，国用空乏乎哉。纵令阁下一战即胜，仍复原职，岂
能免以后之各军相攻乎。夫兵者不祥之器，圣人不得已而用之。今非
出于不得已，特以听谗谄面谀之人言，徒欲固己爵位，不顾百姓常遭
涂炭，国家丧失元气。如此作为，如坚立射候，以期众矢交集。何可
以最重之身命，与严慈兄弟妻子，日在仇敌中讨生活。印光虽愚，亦
不以是为得计。纵始终无虞，于清夜静思中，能不愧怍于战死饥亡之
兵民乎。孟子曰，虽有智慧，不如乘势。虽有鎡基，不如待时。阁下
之才略，乃智慧鎡基也。其民不佩服，群起而攻之。乃宿世少结人缘，
现政未洽民心，是无势可乘也。无势可乘而强为之，是失时也。大丈
夫欲建大功，立大业。未有不上顺天理，下合民心而能者。故孔子可
以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。相时适宜，无所
适莫。曾谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。祈阁下
以孔子为法。以督军之位，视若毒薮，不但不起战事，亦复不生憾心。
非惟秦民受赐，国家无虞。实则阁下获福无疆，余庆覃及后裔矣。若
坚持此见，不肯回虑。则成乾卦上九亢龙之象。以其贵而无位，高而
无民，必有后悔。悔之于后，将何及乎。孔子释之曰，亢之为德也，
知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其惟圣人乎，知进退
存亡，而不失其正者，其惟圣人乎。再言其惟圣人乎者，令人深思而
取法也。纵阁下不以圣人自居，亦岂不欲趋吉避凶为哉。恳祈阁下上
思绵祖宗之厚德，下思贻子孙之幸福。生知足想，顿息战事。则秦地
人民，尚可苏息。各处强暴，无从籍口。虽退归田里，实与秦民普施
生死肉骨之莫大恩泽也。印光才德俱无，何敢干冒钧威。不过欲报答
阁下一番厚爱，以冀秦民少受兵灾耳。由是不避诛戮，直词上陈。倘
能俯鉴愚诚，则秦民幸甚，国家幸甚。又以阁下念切民生，必欲究祸
福之所由来，善恶之所结果。一以开拓心胸，一以导化同人。故将自
所存之感应篇汇编一部，佛学捷径，佛学基础，佛学起信编，佛学指
南，六道轮回录，各一本，随函寄来。以期闲暇无事时阅之。则诚意
正心，穷理尽性，超凡入圣，了生脱死之道，当自得于心矣。安士全
书，为天下古今善书之冠。刘省长曾请四百部结缘，当已送阁下垂览
矣。此外则感应篇汇编，即属第一。其论议虽不及安士全书之十分透
彻，然于诸善书中，未见及者，况能过乎。余五书皆以由浅入深，由
因果而至于了生死。无机不被，无法不摄。深者见深，自可断惑证真。
浅者见浅，亦堪消灾增福。法无定相，损益在人。有志于己躬下永劫
常存之大事者，当不以光为多事也。佛法一闻，利益无尽。北通州王
铁珊者，前清曾作广西藩台。以其地土匪甚多，彼遂设法剿灭，杀戮
无算。至前年得病，一合眼即见身在黑屋中。其鬼无数，欲来逼恼，
遂惊醒。久则复合眼，所见亦然，随复惊醒。凡三昼夜不能安寝。人
已困惫不堪。其夫人教令念南无阿弥陀佛，彼遂竭诚朗念，未久即睡
著，遂睡一大觉。病渐痊愈。方知念佛功德，不可思议。铁珊去夏来
山，亲与光道其事。光以此陈于阁下者，亦欲阁下得念佛之实益也。 | 
