所言瞋心，乃宿世习性。今既知有损无益，宜一切事当前，皆以
海阔天空之量容纳之。则现在之宽宏习性，即可转变宿生之褊窄习性。
倘不加对治，则瞋习愈增，其害非浅。至于念佛，必须按自己之精神
气力，而为大声，小声，默念，及金刚念（即有声、别人听不见者、
持咒家谓之金刚念、）之准则，何可过猛，以致受病。此过猛之心，亦
是欲速之病。今既不能出声念，岂心中亦不能默念，何可止限十念乎。
况病卧在床，心中岂能一空如洗，了无有念。与其念他事，何若念佛
名号之为愈乎。是宜将要紧事务，交代家人，长时作将死，将堕地狱
想，心中不挂一事。于此清净心中，忆想佛像，及默念佛名，并观世
音菩萨像及名号。果能如是，决定业障消除，善根增长，疾病
痊愈，身心康健矣。盖阁下之病，属于宿业，因念佛过猛而为发现之
缘，非此病完全系念佛过猛而有。使不念佛，又当因别种因缘而得。
世之不念佛者多多，岂皆不得一病，长年康健乎。了此自可不误会，
谓念佛致病，有损无益也。（光）与阁下，未能一面，其为阁下谋者，
实与自己之父母兄弟无二。以本佛慈悲，欲令有缘者，同得即生往生
也。念佛法门，若未详悉，宜日间略阅一二篇文钞，以作前途引导，
则可不虚此一番往来谈叙也。 | 
