生老病死，人各具有，如来说法，首先陈之。盖欲令众生悟出苦
之要道，证本具之佛性。由兹永离幻苦，常享真乐也。然四苦之中，
病死为最，在俗则备有眷属，照应调护，出家则孑然一身，无所依倚。
故从上古德，仰体佛慈，为之寮舍，择人奉侍，饮食医药，悉令如意，
较之在俗，无多让焉，此如意寮之所由始也。普陀为天下第一名山，
本寺又介乎山之三大丛林，故十方衲僧，往来不绝，久居不去者，恒
数百人。惟如意寮狭隘褊窄，兼之常住产业微薄，既不足以适病者之
身心，又无力以供病者之药饵，寮名如意，其义奚存。（衲）接住之初，
即以是为急务，拟欲另建精舍七楹，中间前供如来圣像，后供亡僧牌
位，使病者礼诵有地，观感易兴。两边隔作十有二间，除香灯寮外，
皆为养病之所。少则人各一寮，多则二人共之，彼此相隔，庶无传染
之患，身心适悦，易获勿药之徵。愈则任彼行藏，没则相宜殡葬。使
来者生有依止，死有归宿。更置田百亩，则以后之棺龛药饵，置办有
资，勒碑一通，俾将来之住持职司，废替无敢。恳祈诸大护法，恺分
鹤俸，喜舍蚨囊，俾此举速得圆成，庶福报永无央既。将见佛天云护，
吉庆骈臻，五福萃于厥躬，余庆覃及后裔矣。 | 
