心体本净，因根尘而浊念斯兴，佛性常存，由迷背而凡情孔炽。
于是承寂照之力，反作昏动之缘。于常住之中，妄受生死之苦。执著
五阴，不知毕竟皆空。障蔽一心，曷了本不可得。耽染六尘之幻境，
坠堕三恶之苦途。纵经微尘劫数，莫出六道轮回。故我世尊，特垂哀
愍。因地藏菩萨之问，说十力佛法之轮。摧碾烦惑，成就道器。由兹
弃舍恶法，断除一切无依行。修持善法，具足一切有依行。然欲得无
生法忍，须忏宿世愆尤。若能不著五阴，自可圆证三身。外承佛力法
力，菩萨誓愿力，内仗诚力悔力自性功德力。故得弥空罪雾，彻底消
灭。本有性天，全体显现。是知十轮本愿占察三经。同由地藏大悲愿
力，令末世孤露无依众生，悉皆得大恃怙也。蕅益大师，已证法身，
乘愿再来。初现阐提之迹，后为如来之使。一生行解，事理圆融。毕
世著述，性修双备。欲令浊智成净智，依三经而制忏仪。冀使凡心作
佛心，即十轮而明赞悔。宝镜既磨，光明自发。摩尼既濯，珍宝斯雨。
诚可谓反本还元之妙法，即心作佛之达道也。弘一上人，宿钦大师著
述。特为刻板，用广流通。俾有志于灭幻妄之惑业，证本有之真心，
上续如来之慧命，下作末世之典型者，咸得受持云。 | 
