自佛法入中国，历代皇帝，无不崇奉。其唯结缘种，与有所悟证
者，种种不一。求其深入经藏，直达禅源。证涅槃之妙心，具金刚之
正眼。于修齐治平之暇，阐拈华直指之宗者，其唯清世宗皇帝为第一
也。若非法身大士，乘愿再来。握权实不二之道柄，度轮回无依之众
生者。其能如是也耶。其所著述，藏内有圆明居士语录三卷。（圆明居
士世宗道号。）其他序跋传记，散见于经论语录中。悉皆妙契佛心，冥
符祖意。言言见谛，语语归宗。如走盘珠，似摩尼宝。凡具眼者，无
不佩服。当明季时，密云悟会下，有法藏字汉月者。天姿聪敏，我慢
根深。大悟之后，欲为千古独一无侣之高人。从兹妄立主见，著五宗
原，拟已超迈一切。不知如来心印。如清凉月。慢云一起，便掩月光。
真如妙性，犹太虚空。慢尘既扬，即污空体。种种涂饰，翻形狂悖。
求升反坠，弄巧成拙。密云则辟而又辟，彼与其徒弘忍，执迷不返，
则救而又救。反欲陵驾密云，谓己无师自悟，密云强以源流恳付之。
所有言说，类多妄造，少有实情。当时知识，虽知其非。以其师尚不
奈何，兼彼门庭甚盛，士大夫多为外护，恐其一经辟驳，难免招祸，
故皆不敢置论。至雍正十一年，世宗遍阅密云，法藏，弘忍等录。见
彼知见纰谬，录其臆见邪说数十条，逐一辨正。通计十万余言，名曰
御制拣魔辨异录。即刊书册殿板，又令续入大藏。企其除邪说以正人
心，振宗风而明祖道耳。至十三年，开工刊藏，而龙驭旋即宾天。高
宗继立，以日亲万几，不暇提倡，遂致竟未入藏。而书册殿板，存于
大内，不易流通。故今之博学多闻缁素大家，皆不知其名。吾友子任，
光绪甲辰，于京师书肆中得二部。以一送谛闲法师，企彼倡募流通。
以一托杨仁山寄东洋，入于弘教书院新印藏中。今春余欲朝海至沪上，
遇楚青狄居士。余曰，公好流通古迹，何不取弘教藏中拣魔辨异录，
刊板印行。此世宗以灵山泗水之心法，为儒释两教，作开金刚正眼之
大光明藏也。若得流通，不但参禅者直下知归。即宗孔孟而探诚明之
极赜者，亦如乘输遇顺风，速得到彼岸也。居士曰，余昔于京师烂货
摊得一部，藏书笥有年矣。不因子说，几致错过。即付印刷所，俾照
式石印一千部。命余作序。余喜极，遂忘其固陋，为序其隐显机缘如
此。 | 
