吾人一念心性，不生不灭，非色非空。竖无初后之迹，横绝边表
之形。不变随缘，历九界而不减。随缘不变，证佛道而不增。光明洞
彻，受用自在。直下与十方三世一切诸佛，无二无别。但由迷真逐妄，
背觉合尘。致使生佛悬殊，苦乐迥异。大觉世尊愍之，示生世闲，成
等正觉，广演言教。令其返妄归真，背尘合觉。复还本有之天真，亲
证无上之觉道。由是教随机异，法以人殊。为实施权，备设五乘之阶
位。开权显实，同归三德之法门，虽一雨普润，四众均沾。而宏扬流
通，惟僧是赖。良由割爱辞亲，方能精修净行。负荷法道，必须洞彻
心源。故自教启西乾，法传东震。律教扬镳，禅净建帜。二千年来，
蒙剃度而饮法乳，以斯道而觉斯民者。其世系师承，源源本本，何可
得而胜数也。普陀为观音大士应化之地，历劫常然，无迁无变。而世
闲凡夫知见之迹，则自五代梁贞明闲，始建道场。历宋元明，以迄昭
代。高人屡出，天章频颁。其闲法运，不无否塞。而赖有负荷法道之
人，为之调停施设。得以转否为泰，即塞成通。以故圆通道场，振古
如斯，不坠厥初也。 | 
